张倩

　　摘 要：日本祭祀文化和日本人民的生活方式之间有着非常紧密的联系。从原始社会到现代社会，人类的生存环境和心智都发生了巨大的改变，信仰的出现促进了人类文明的开化和进步。作为信仰的核心部分，祭祀活动在世界各地都呈现出丰富多彩的多元化趋势，而日本更是将这一祭拜神灵的仪式发展成独特的祭祀文化。神田祭是在东京的神田神社举行的祭礼，和山王祭、三社祭并列被人们称为江户三大祭，每次祭祀活动都会聚集约50万人。另外，神田祭还和大阪的天神祭，京都祇园节一起被称为日本三大祭祀。神田祭是日本的三大祭祀活动之一，也是东京最有名的一大节日。在江户时代，神田祭的游行队伍被允许进入将军居住的江户城中，因此也有“天下祭”之称。神田祭的主要活动在奇数年举行，偶数年的规模相对较小。日本的祭祀的类型有很多种，本文试图通过对日本三大祭祀中的“神田祭”进行简单的分析研究，从而总结出神田祭在日本祭祀文化中的继承和创造。

　　关键词：日本祭祀文化；神田祭；民俗

　　中图分类号：K892.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）30-0049-02

　　一、日本祭祀文化

　　日文的“祭”字就是节日的意思。日本的节日源于宗教信仰，有些配合季节的交替而产生；既有始自宫廷皇室、武士家族的古老礼节，也有来自各个地方、村落的民间风俗。随着时代的变迁，这些节日可能已失去了其原有的宗教色彩，或是加入了许多现代气息，但都在一定程度上反映了日本的文化特色、生活习惯以及对美好生活的祈求和祝福

　　日本的祭祀大部分是起源于日本的神道教，“祭”的意思则是指安慰亡灵。而随着时代推移，“祭”也被赋予越来越多的意义。到了现代，人们除了祈求五谷丰登、家庭幸福、财源滚滚之外，也会为自己所取得的成就而向神灵表达感谢。

　　日本的祭祀活动多种多样，但涉及神灵巡游的神社祭祀的活动流程大都有一定规律。这其中就包括迎神、神人合一、送神这三大部分。在日本，神灵居住的场所被称为“依り代”，神长官会在“依り代”周围放上贡品，念祈祷文，以召唤神灵降临。神灵降临后，人们为了领会神意，会进行各种各样的表演活动，比如相扑、拔河，此外还会抬着象征神灵居所的神舆或山车游行。在一系列的神人交流的活动结束之后，神灵会暂时回到他在人间的本宫，然后迅速回到天界。神舆和山车是神灵巡行时的座驾，几乎所有大型祭祀都有神舆和山车的身影。“神舆”最早起源于日本天皇出行时乘坐的轿子，它在东京的祭祀活动中登场是在明治时代之后。“山车”则是一切装饰华丽的可移动舞台的总称。

　　二、作为天下祭的神田祭

　　（一）神田祭的起源

　　日本的神田祭是为了宣扬江户总镇守（现东京）的威名，而举行的神田明神的祭礼。神田祭源于东京的神田神社。这座神社又名“神田明神”，公元730年建造在现在的千代田区大手町“将门冢”附近。相传神田神社建立大约200年后，当地的“平将门”曾发动针对政府的叛乱，因此神社又被用来祭奠“平将门”的灵魂。公元1590年，当时的最高统治者--德川家康在江户城设立幕府①，并开始大兴土木，对整个江户城进行了改造，特别是当时总是泛滥的利根川的河从江户湾移到鹿岛滩，并且做成了千鸟渊等大水池。公元1616年，为了让江户城有神灵的保佑，德川家康将神田神社从原址迁到现在所在的地方，并当作江户城“鬼门”②的“守护神”。因此，相传从德川家康时代就有神田祭。在江户时代，神田祭的祭祀队伍是被允许进入江户城的盛大队伍之一。

　　（二）祭祀神---神田明神

　　“神田明神”就是镇守江户的守护神灵，神田神社也因此而建，所以神田明神也代表神田神社。神田明神镇守江户东京已经有将近1300年的历史。从江户时代开始，上到将军，下至庶民，神田明神作为江户总镇守守护着江户的一切。不管是过去还是现在，神田明神作为东京包括神田、日本桥、秋叶原、大手町、丸之内在内的108个区域的总氏神灵，一直不断的保护着江户的优秀传统文化的同时，也在进行发展和创造，也就是守护着东京都的中心。这些被神田明神守护着的区域可以说是江户和东京生活文化的缩影。神田明神就是这样传承与创造并继，一直守护着这片土地。

　　神田神社中供奉的神灵③有以下几个，分别掌管。一之宫供奉的是大黑神，又名婚姻之神，从公元730年开始就镇守在神田神社。守护在国土开发，发展生产，医疗医药等方面的神灵。二之宫供奉的是财神，保佑生意兴隆的神灵，也是保佑商业昌盛，医疗健康，开运招福的神灵。三之宫供奉的是将门之神，是消灾除厄之神。公元1309年开始供奉。平将门公作为承平、天庆年间武士的先驱，实施了关东的政治改革，是一位不惜生命守护百姓的人。

　　（三）神田明神的历史

　　根据社传，神社是在天平2年（730年）由出云氏族大己贵命的子孙·真神田臣在武藏国丰岛郡芝崎村（现在的東京都千代田区大手町将门冢周边）建立的。此后，在平将门公的坟墓（将门冢）周边异变频发，人们把这当成是将门公的神威，都十分害怕。因此，时宗门④的信徒真教上人超度了将门公的灵魂，并在在此神社中祭祀了将门公的灵魂。到了战国时代，德川家康在关原之战⑤前，向神田明神祈祷战争胜利。在神社9月15日祭礼当天，德川家族赢得了这场战役的胜利，一举实现了天下统一。神田祭也因此作为德川家缘起的祭祀，受后人重视。

　　到了江户幕府的时候，神田神社成为了幕府的尊崇的神社，在元和2年（1616年）的时候，神社迁到了现在的位置，也是当时江户城的“鬼门”的地方，幕府还建造了神殿。江户时代以后，作为“江户总镇守”的神田神社，也渐渐的被人们接受，上至幕府下至江户百姓都虔诚供奉着神社。

　　进入明治时代，神社的名称就由原先的神田明神改为神田神社，作为东京的守护神，也被人们定为“准敕祭社”和“东京府社”。明治7年（1874年），第一次在东京的皇宫定居的明治天皇亲自参拜了神社，并献上了御币⑥。大正12年（1923年），前所未有的关东大地震毁掉了代表江户时代后期的神殿，以神社的信徒为首的东京的人们很快制定了重建计划，完成了神社的重建。后来，日本进入了第二次世界大战，东京也因为大面积的大空袭被烧成了荒野。神社寺内也有很多的建筑化为乌有。唯有以耐火材料建造的神殿在战火中保留了下来。战后，相继重建了结婚会馆·神明会馆等寺内的建筑，昭和51年（1976年）桧木制的隨神门被重建。至此神田神社终于以不输给江户时代的姿态出现在人们面前。

　　（四）神田祭的流程

　　在日本，每年五月，规模盛大“神田天下祭”都会如期举行。但要看到规模盛大的“神田天下祭”却并不容易。虽然每年的五月，祭礼都会照例举行，但真正的“大祭”只会在奇数年份看到，偶数年的活动规模则小得多。据说，这是古代的将军们担心祭典过于铺张而定下的规矩。神田祭有各种各样的仪式和祭礼。在神田祭的一开始举行的是凤撵神舆迁座祭。就是把神天神社中供奉的三位神灵用凤撵或神舆请出神社。接着就是神舆入宫的仪式，大大小小的数辆神舆在人们热闹的喧闹声中走过大街小巷。

　　神田祭最主要的祭礼就是神幸祭了，举行祭礼时人们沿着东京的大小街道，缓缓展开祭礼的绘卷。早上八点，人们就从神社将神灵请出，沿着道路开始了一天的祭礼。沿途有狮子舞、蛇舞、高足舞等等，还有用花装饰的山车、地方传统的戏剧和乐团的演奏等表演。这样的祭礼代表着神灵来到民间，巡视乡里以祈求人们的平安。大概晚上八点左右人群回到神社，举行这一天最后的仪式，祈求信徒们的平安和日本的繁荣与和平。

　　三、祭祀文化的继承与创造

　　（一）江户时代的神田祭

　　神田祭虽然作为天下祭被人所熟知，但是在元和中年以前，神田祭一直被人们成为船渡御。此外，在举行时间上，虽然直到延宝年中都是每年都举行一次，但是是和赤坂的日枝神社的山王祭一起隔年举行一次，直到现在发展成了两年举行一次的惯例。神田祭因为受到江户幕府的庇护，允许在江户城内操练祭祀队列，供将军们观览，不知从何时起神田祭成为了江户的百姓口中的天下祭。

　　（二）明治时代到昭和战前的神田祭

　　进入明治以来，神田祭的山车数量虽然大幅减少，但是也有像江户时代那样盛大的祭礼。但是在明治22年（1889年）时，因为经济不景气和电线架线等原因的影响，各个区域都不再准备山车。明治25年（1892年）时，为了避开台风和疫病的时期，神田祭由原本的九月举行变更为5月举行，直至今日，神田祭依然在5月举行。到了大正时期，在神田祭上已经基本看不到山车的身影。神社的神舆启行也变为了“神舆渡御祭”。渡御祭大概花费一周的时间将各个子区域内彻底的巡逻一遍。

　　（三）战后直到现在的神田祭

　　战后祭礼的名称由渡御祭改为神幸祭。昭和27年（1952年）第一次举办了神幸祭庆典。当时只有一之宫的凤撵做成了用牛拉的形式。另外，在这次祭礼中，氏子町会第一次举行各区域神舆的联合入宫。到了昭和40年代（19世纪60年代），由于东京都中心的汽车等交通情况的影响，原本在五月中旬举行的祭礼，改为五月二、三日举行。并且，神幸祭的时长也由三天变为两天，到现在已经缩短为一天。

　　到了平成时代（19世纪90年代），谏鼓鸡山车、相马野马追骑马武者行列、町田町火消行列、将门武者行列等活动的相继参加，使得现在的神田祭越来越有人气。另外，随着通讯技术的发展，神田祭更是与追赶时代的潮流，大胆的在网上直播神幸祭的现场状况，真的是非常热闹。近年来日本动漫《lovelive》大热，而在《lovelive》中东条希在神田神社打工的情节设定，使得神田神社逐渐成为日本宅男宅女们的朝圣地之一。神田祭为了增加人气，在2015年的400周年祭中与《lovelive》合作，推出了痛绘马、护身符等周边商品，东条希也成为了该神社的名誉偶像。这无疑是一项突破性的创新举动，而神社的神职人员也表示，为了保护传统，配合时代的更新十分必要。

　　四、结语

　　神田祭源于神田神社，这座神社又名“神田明神”。神田神社于公元730年建造在现在东京千代田区大手町“将门冢”的附近地区。相传从那时算起的大约200年之後，当地的“平将门”曾发生针对政府的叛乱，神社又被用来祭奠“平将门”的灵魂。公元1590年，当时的最高统治者---德川家康，在江户城设立幕府，并开始大兴土木，建造城市。同时，又于公元1616年，将神田神社迁移到现在所在的地方，并当作江户城“鬼门”的“守护神”。而普通市民，则把这座神社亲切地敬奉为保祐全城平安的“守护神”。

　　随着时代的不断变化，神田祭也在不断的改变方式，配合时代的更新。神田祭镇守着江户的同时，一直不断的保护着江户的优秀传统文化，也在进行发展和创造，也就是守护着东京都的中心。这些被神田明神守护着的区域可以说是江户和东京生活文化的缩影。神田祭就是這样传承与创造并继，一直守护着这片土地。

　　注释：

　　①日本幕府是一种武士政权形式，其最高权力者为幕府将军.

　　②不吉利的方位.

　　③神田神社供奉的三位神灵当中，两位是神话传说中在新年降临到日本的七福神中的两位，而另一位是平将门，在10世纪敢于公然反叛天皇朝廷自立皇号的唯一一位日本武士.

　　④日本净土宗流派之一，文永十一年（1274），一遍房智真所创.

　　⑤关原之战是日本战国时代末期发生于关原地区的一场战役，交战双方为德川家康领下的东军以及石田三成领导组成的西军。最终，德川家康取得了统治权，三年后成立德川幕府.

　　⑥祭神驱邪用的幡，细长状.

　　参考文献：

　　[1]西角井正慶.年中行事事典[M].东京：东京堂，1958.

　　[2]神田明神史考刊行会.神田明神史考[M].东京：神田明神史考刊行会，1992.

　　[3]华天舒，赵景阳.从节日的演变看日本对传统文化的传承与弘扬[J].科技资讯，2010（06）.

　　[4]诹访春雄，王保田等（译）.日本的祭祀与艺能[M].南京：南京大学出版社，2013.

　　[5]张丽花.日本传统祭祀活动的现代社会功能[J].东方论坛，2015（04）.