李俊

　　摘 要：我国是个多民族国家，各个民族均有自己的民族民间音乐，它是基于长期的生活、生产演变过程中产生的，并形成了具有浓烈民族特色的音乐形式，广西毛南族的“排见”便是其中之一。本文重点介绍了广西毛南族叙事民歌“排见”的艺术特性，对研究毛南族民俗、民间音乐具有一定的借鉴和参考价值。

　　关键词：毛南族；“排见”；艺术特色

　　中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0134-01

　　毛南族主要聚居在广西环江毛南族自治县，少数分布在金城江、宜州、南丹、罗城、都安等地，属岭西土著民族，毛南族人民是一个勤劳勇敢的民族，也是一个酷爱唱歌的民族。毛南族有自已的语言，且兼通汉语和壮语，但没有本民族文字。唱歌是毛南族人非常喜欢的文化娱乐活动，民歌形式随编随唱，可以昼夜连续唱个不停。毛南族的民歌有很多种形式和体裁，主要是根据场合、内容、对象不同而定，常见的形式有“比”、“欢”和“排见”三种，曲调有二三十种。毛南族把情歌称为“比”，祝贺歌称为“欢”，歌手则称为“近比”、“近欢”。 毛南族人们在演唱本民族民歌时，经常会触景生情，以自编自唱的歌谣来表达内心的喜怒哀乐。比如《红字歌》中《好妹妹像残月落西了》的唱词：“杯子乒的碎了，美酒斟在哪里呀！剪刀咔的崩了，好布哪样（怎样）裁呀！米完了就别买锅了，马死了就别买鞍了。好妹妹像残月落西了，太阳出来天也空了。”这是一首以爱情为主题的歌唱男女之间纯真爱情的民歌。它开篇即用了四件事物“比兴”，结束后落到主体上用的依然还是“比兴”，歌词内容叙述了一位男青年在失去自己心爱恋人时伤心欲绝的心情。

　　“排见”（音译：毛南族语），流行于毛南族地区的一种民歌演唱形式，属叙事歌类，多在喜庆典礼、民间宗教仪式和群众文化活动上演唱。“排见”的题材内容比较广泛，有本民族的诛仙起源传说，有历史故事和神话故事，有叙述某一事物，介绍某个人物，也有为老人祝寿时，叙述老人一生功德，如：养育子女、勤俭持家、修行积德等。用以教育、激励子女后人。歌手演唱时，除用毛南语演唱之外，有时也用壮话演唱，或是毛南话、壮话两者兼用。“排见”的传统曲目有《创世歌》、《枫蛾歌》、《还愿》、《谭氏始祖歌》、《唱社王》、《唱张平》等。

　　一、词格句式

　　“排见”的歌词有五言和七言句式。四句为一首，八句（即两首）为一段，若干段为一条。“条”是“排见”的一个单位，每条“排见”的开首，都有三句歌引，歌引的第一、二句为五字句。“排见”的歌词均为腰脚韵（即每一个四句中，单句的脚韵押双句的腰韵；第二句的脚韵押第三句的脚韵）和连绵韵（即上节第一句的脚韵押下节第一句的脚韵）。唱词多为七字句，五字句，以四句为一节，若干节组成一个篇章，它叙事时无跌宕起伏的情節，都是平铺直叙。歌词明快简练、比喻手法生动、寓意深刻。

　　二、曲体结构

　　“排见是基本曲调反复的结构，是以一个基本曲调反复构成的。而”排见”的基本曲调，又是一个由两个乐段连缀起来构成的。前四句为一个乐段，第四句结束在“羽”音上，后四句是前四句的变化重复，结束在“宫”音上是五声宫调式，这与毛南族民歌中的“欢条”有异曲同工之处，基本曲调在演唱时将无限反复直至结束，在反复时，随着唱词的声韵而有所变化。每条“排见”的开首，都有三句歌引，是歌手在演唱时向听众开宗明义的一个必具形式，把自己要唱的主要内容、故事名称等，向听众作出交代。

　　三、旋律旋法特征及演唱方法

　　“排见”唱腔的音列为：123456，音域是（至6）一个八度。“排见”的歌引部份的第一句、基本曲调的第一、五乐句开头的音，一般都从较高的音区开始，然后迂回下行。第一、二、三、四、六、七、八乐句则较为平稳，都在四、五度音程以内回旋进行。唱腔中旋律音程的连结，以同度、大二度、小三度的级进为主，用前十六分音符和后十六分音符加以变化，这些变化的主要依据还是唱词本身的语言节奏。因语言声韵（调）的关系，许多旋律音都冠以倚音作为装饰。唱腔中从未出现宫调式中常见的半终止中属音“5”的落音。由于旋律音程是以同度、大二度、小三度的级进为主，曲调给人一种平缓、流畅、平和的感觉，这也符合毛南族叙事歌“排见”平铺直叙的特征。

　　“排见”的演唱歌手，一般都是一人坐唱，它与唱“欢”、唱“比”不一样，“排见”在演唱时间歇时间较短，它讲究连贯性，以便于听众听觉感受的完整性。也由于唱腔旋律较为紧凑，以致歌手在演唱时，一半都以两句为一个气口。

　　每条“排见”一半都有唱本，特别是创世古歌、历史故事和神话等，即使是新编的用于形势宣传的“排见”，也大都是事先编写好写在唱本上，随编随唱的也有，但并不多见。“排见”的唱本唱词都采用方块字。演唱地点一般都在屋里的厅堂或庭院，现在也有登台演唱或通过音响设备演唱。歌手在演唱时均无辅助动作（如：身段、手势等），全凭歌手的声音、演唱技巧和故事、歌词的生动性来打动听众。当然，有时候歌手在唱到动情处，也会眉开眼笑或哽咽流泪，演唱者与听众，都处于统一的氛围之中。

　　当前，在改革开放和市场经济大潮的冲击下，毛南族“排见”和其他民族民间文化一样，面临着失传甚至消失的危险。毛南族 “排见”跟“玲鼓”、“古条”、“零零落”、“壮欢”、“刘三姐歌谣”等民族民间音乐一样，是民族民间文化中的瑰宝，相关部门应加以重点保护和传承起来，进一步挖掘民族民间特色文化，深入调查研究，开办培训班，确立传承人，以老带新，并利用新媒体高速高效的特性，多渠道多方式的进行宣传和弘扬，以当前非物质文化遗产保护政策为契机，做好毛南族叙事歌“排见”的保护传承工作，让民族民间文化再放异彩。endprint