耿惠茹

　　摘 要：中国传统绘画是中国文化的重要组成部分，充分反映中华民族的美学追求，在漫长的发展和艺术实践过程中形成了强调天人合一，注重有无相生，创造高妙意境的美学追求。中国画注重意境创设，“留白”在其中起到关键作用， 所谓“留白”，就是指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白。“留白”在中国传统绘画中是形象的重要组成部分，是绘画的视觉心理学与美学的结合，它既与具体物象息息相关，又衬托着主体，是画家在艺术创造过程中有意识的巧妙布局。

　　关键词：意境；留白；虚实

　　中图分类号：J212 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0027-01

　　留白，是中国绘画空间结构的需要：“亦须上下空阔四傍疏通遮几潇洒。若充人塞地满幅画了便不风致。”李成在《山水诀》中也说：“上下烟石取秀.不可太多，多则散漫无神； 左右林麓铺陈，不可太繁，繁则堆塞不舒。”也是强调留足空白，使空间扩展，否则就会散漫无神，拥塞不畅。所以空白之有无、或所留空白之大小与位置，决不是随心所欲的，必需经过精巧的艺术构思。所谓空，是指画中笔墨未到的无形之处以及笔墨隐蔽的地方，比如齐白石画鱼、画虾从不画水，留下大片的空白，但观赏者通过鱼虾的游动之态，展开想象，就可以感受到水的存在和水之澄明；郭熙《梅石溪凫图》里突兀的峻石，几株从崖石里伸出的梅枝，几只闲游的野鸭，仅占画幅的三分之一，其余部分是空白，然而，这些空白是水，是天，是水天一色，任凭你想像。

　　留白是中国古典艺术里中一个重要的范畴，它与以无形写有形，以形写神，以实写虚等美学原则是一致的。有这样的故事，某画院以“深山藏古寺”为题测试画工，大多数画工画的是郁郁葱葱的深山老林，在林荫之间微微露出寺庙的一个屋角来切合题意。唯有一幅画的构思新颖别致，备受赞赏。这幅画压根就没画什么古寺，而只画了一条山间小溪，两个和尚提着水桶来担水。这体现出国画对含蓄以及以虚写实的美学追求。“虚”与“实”是中国画论里一对重要的理论范畴，它强调隐与显、藏与露、多与少、浓与淡的对立统一，立足于阴阳虚实的复杂变化，以寥寥数笔，达到言有尽而意无穷的艺术效果。具体到画法上，有所谓“墨到为实，飞白为虚”、“有形为实，无形为虚”等说法。中国画里的“实”是指用笔和用墨之实，“虚”是指用笔用墨最松动最清淡之处。虚到极处则是无，是画中无笔无墨的空白地带。

　　任一幅国画都是以虚与实的有机统一。我们常在国画中看到，画家意在画云却画山，山间空白，看似云气缭绕；旨在画月却画云，云中空白，透出日月的辉煌。看来有形可以虚，无形亦可以实。由于虚与实相生相成，国画中笔墨未到的空白画面，留下“艺术空白”，使画面具有丰富的启发性、暗示性和召唤性，从而为欣赏者的想象和再创造留下了广阔的空间。如梁楷的《太白行吟图》，大片的空白中，李白似乎正侧对高山大川，在默默思索。戴照所言“画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处。”“妙在无处”可以说是诸多国画家们的共识。国画最紧要的地方，不在实象，而在无笔无墨的空白处。“妙在无处” 笔墨不着的空白处，为何却是一幅画最紧要之处？ 华琳在《南宗抉秘》中道出个中原委，画中空白处关系着整幅画的气势，一幅画的空白处理得当与否，直接关系到画面的气韵是否生动的大事。原来空白并不是一无所有，只是暂时的隐藏，其中贯注着自然的精魂和艺术家的生命律动。居于上述认识，许多画家都很关注构图和布白的间题。邹一桂讲“布置之法，势如勾股。上宜留天，下宜留地”。

　　在构图时留出天与地的空间，一方面是画家特有的空间意识的体现，同时也把画中空白转化为实有的精神空间。“空故纳万境”，空白中洋溢着艺术家心灵的律动，使国画的意境更加深远，使得咫尺的画面具有了奔腾千里的气势，充满了动感。同时，国画中的空白还是种色彩的运用，它构成中国画一种特殊的绘画语言。中国画以水墨为主，一黑一白，是其色彩的基調。从色彩学角度看，黑和白是一切色中的极色，任何色彩浓极则为黑，淡极则为白。黑和白既可以代替一切色，又便于画家随意抒写真情真性，传神写意。色彩的运用须符合“意”的调遣。关键不在于色彩的富丽辉煌，而在于传神写意。仅运用墨色也可以达到五色兼备的效果，所以国画一贯以墨为主，以色为辅。

　　“留白”，在画上留足一定的空白：“墨浓湿干淡之外，加一白字，便是六彩。白即纸素之白。儿山之阴而处.树头之虚灵处.以及作人作水、作烟断、作石断、作道路、作日光.是空白。”“白”即“无”，这种绘画语言就是遐想的生境， “无”有“无为”之意，在画面中起到“无为而无不为”的效果。国画水墨渗韵与妙造的留白阐述着老子文化的精神境界，老子说：“天下万物生于有，有生于无。”中国画内含的丰富精神实质，就在国画的空无中缔生出来。中国画具有启示性，它给欣赏者提供的是一种通过“无”到达“无限”的道路或方式。所以国画重视的不是对外部世界做精雕细刻的描摹，而是通过内心感悟，去把握宇宙和自然生生不灭的“道”。

　　没有留白的画是不完整的，没有意境的画是没有生命力的。留白并非虚无所有，而是实有所指。如天空、流石、烟霞、道路、河流等，以至于周围环境，均可留白表示。庄子说：“瞻彼阕者，虚室生白。”中国画正是通过“阕者”达到“天地万物入我庐”之境界。而我们正好可借这个窗户，进入国画浩瀚的领地，去把握中国画独具的意味和精髓，领略国画独具的魅力。

　　参考文献：

　　[1]宗白华.美学散步[M].上海：人民出版社，2005.

　　[2]俞剑华.中国画论类编[M].北京：人民美术出版社，2000.endprint