王曾豪

　　摘 要： 后现代主义反对以固有思想形态约束人类创造，在这样鼓励解放与创新的大背景下，后现代女性主义力图以更奔放、更新潮的理念突破父权社会约定俗成的道德规制。而电视文化也顺应后现代女性追求自我价值的潮流，开辟了一些以女性为主体对象的节目策划。整容整人秀应运而生。本文旨在分析女性主义在后现代氛围下的表征，以整容真人秀为例，探析电视媒体的扩散传播对后现代女性主义的影响。

　　关键词：后现代主义；女性主義；整容真人秀

　　中图分类号：J405 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）12-0274-01

　　一、整容真人秀中的后现代女性主义呈现

　　后现代主义以其反文化、反价值、反崇拜、反规则等叛逆式的姿态，颠覆了传统制式的社会形态，使各种离经叛道的文化现象得到肆意张扬。而电视作为传播图像符号的平台，对后现代思潮的开枝散叶起到了推波助澜的作用。它构筑了异于保守时代的新式审美，也发动了一群影像信徒对被规则和道德所绑架的沉闷世界的愤懑反抗。这种怀疑陈规旧律、提倡多元创新的理念为女性主义重新审视自身和观照历史与现状提供了新的认知图式与话语资源，传统的女性主义也迎来自由解放的契机，后现代女性主义就此风靡。

　　众所周知，“女色”一直是电视媒体孜孜不倦的话题。后现代主义的反叛精神撕碎了偶像崇拜情结，女性的自我意识随着科技的发展得到充分觉醒，“每个人都可以成为偶像”的口号甚嚣尘上。而媒体抓住了这一心理需求，开辟了以改造、重生为噱头的节目企划。在这些五花八门的传播影像中，整容真人秀对于后现代女性主义的贯彻尤为典型。

　　首先，拒绝偶像崇拜。后现代主义对偶像则是采取嗤之以鼻的态度，后现代女性亦是如此。她们厌恶自我中心式的极端个人主义，认为无论外貌或内在都没有所谓的模板，每个人都不该成为某个思想或行动领域的中心，或每个人都可以成为不同背景下的中心。电视媒体让一些面貌丑陋的女性通过整容的方式站在镁光灯下获得观众惊艳的掌声与尖叫，以此证明“任何人都有机会成为焦点”，正是契合了后现代女性要求打破常规、与偶像平起平坐的想法。

　　第二，反叛传统社会约制。对于后现代女性来说，以前在社会规则与评价层面对女性行为方式的捆绑已经过时，取而代之的应当是对个人言行的求同存异与相互尊重。整容真人秀鼓励女性打破世俗对“人工美女”的狭隘偏见以及个人私事不应抛头露面的陈旧观点，既是对父权社会强加给女性的欲望枷锁的无情抛弃，又是对女性掌控生活话语权、重拾自我尊严的坚定维护。

　　第三，追求新潮与差异。后现代主义强调平面化与即时性体验，因而对于新潮事物采取积极接纳与融合的态度。这一点，后现代女性深谙其道。她们勇于追逐那些哪怕还不为大众民意所承认的流行，在接受新新事物的同时也抛却了固定社会身份的限制，探索出无限多的角色。整容真人秀的女性参与者们，摒弃了被社会简化的“妻子”“母亲”的名片，崇尚个性与独立，寻求自我对女性价值的认同，用脱胎换骨的外貌宣扬自身的追新逐异、与众不同。

　　二、电视节目对后现代女性主义的曲解

　　虽然通过电视媒体，后现代女性主义得以被广为熟知并争相效仿，但其因社会、历史条件限制而产生的弊端也清晰可见。

　　第一，未能打破父权社会的标准。虽然标榜反抗传统父权社会的霸凌，但后现代女性依旧难以从既定框条中抽离。整容真人秀节目遵从了男性本位的视觉文化特质，将男性与女性的角色定格为“欣赏者”与“被欣赏者”的不平等模式，通过整容手术实现的所谓改头换脸，事实上不过是在迎合男性的审美标准，其目的也不过是为了更好地在现今的父权社会中获得肯定。

　　第二，容易沦为消费时代的牺牲品。当女性主义的旗帜从电视媒介领域被高高举起时，人们经常被电视传播的良善影像所感动，却忘记了这背后巨大的利益链条。整容真人秀节目无孔不入地提示着众多求美女性“哪家医院做整形最好”“哪位医生的手法高明”，旁敲侧击地诱导女性观众潜意识里接受“整容可以让人快速获得美貌”“整容可以改变平庸命运”的虚构事实。无形之中，商家的需要内化为女性的自我需要，商家的标准转变为女性的自觉追求，女性不可避免地沦为打着“后现代女性主义”旗号的电视媒介怂恿消费的牺牲品。

　　后现代女性主义尚未有一个范式可供参考，但其反叛传统父权社会规约、肯定女性自我价值的内核却在众多文化领域打上鲜明烙印。而类似整容真人秀这样特供女性的后现代电视文化产品，一方面我们肯定其为后现代女性主义提倡的张扬个性、嘲讽旧制、鼓励创新等精神提供了展示与传播的平台，另一方面也要警惕电视媒介在消费时代扮演的广告牌角色，别让主义沦为生意的垫脚石。

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