黎颖

　　摘 要：旅游纪念品是通过图形、材质和色彩符号来传递信息的，在人们第一次接触纪念品的时候，大脑会自动对图形新颖的、颜色鲜艳、创意感强的符号所吸引。

　　关键词：图形符号；材质符号；色彩符号

　　中图分类号：TB472；F592 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0275-02

　　一、旅游纪念品的图形符号

　　（一）图形符号的构成

　　对于传统图形符号的沉淀、延伸及其演变是时间的推移，时代的变迁，政治、经济、文化的发展而不断影响逐渐发展起来的。我们不能静止地对待传统图形这一文化。

　　图形符号的表现方式主要有具象和抽象形式区别，具象形态符号简单易懂，比如，旅游纪念品主要通过地域特色中的某些具象符号来组成图案。抽象形态主要是将具象的某些图形进行提炼、二次抽象、再造型的想象、打散重构的方式来构成新的图形符号。

　　1.二次抽象

　　“二次抽象”也是传统图形再设计的新起点，是从事物中抽取其本质特征，在复杂中舍弃非本质性特征，抽取代表性、本质性特征的过程。传统图形由于其产生的年代和背景，造型和结构上较为复杂且形式陈旧，不符合现代审美需求，故不宜直接使用，需要对其进行提炼概括，进行二次抽象。

　　对于传统图形符号的再设计，是图形符号构成的一个重要因素，原始形态的图案已经在头脑中的映射只是一个艺术创造的启示点，是脱离原始形态的无限畅想而引发的想象，再通过现代形式法则及审美观念进行整合创造得出新形态符号。

　　2.打散重构

　　“打散重构”即分解组合之意。传统图案的再提取进行设计可以从两个部分进行处理，第一分解与转换，第二打散重构。

　　首先，对于传统图案由于其造型上往往反应了对客观对象的概括处理，因此多数具有繁复的特征，所以对于传统图案的再设计可以通过分解，从原型中提炼出新图形的构造成分、元素，再运用新颖的构成方法使元素向新的样式转化，转化是图形符号提炼的关键。

　　其次，打散重构，将原始形态进行割裂、拆分，这种拆分并没有具体的限制，对于提取对象最具有代表性的元素特征按照一定的规则重新组合，促使新的图形符号的产生。

　　通过以上这些方式方法进行提炼的图形符号构成了旅游纪念品的外在形态，这些图形符号不是单独存在的，它们能赋予产品新的含义，而这些新的含义又进一步的将图像的视觉化效果简单明了的展现在消费者面前，又能暗示消费者图形背后真正的语义，这也是拓展旅游纪念品价值的方法与手段。

　　（二）旅游纪念品的图形符号分析

　　旅游纪念品的图形符号主要功能是体现产品的地域特色和地域文化的表达，图形符号具有传递文化信息的功能，它可以增加沟通与交流的有效性，能更好的传递和表达人们的意识和想法，是一种文化身份认同的符号系统。

　　目前市场上的旅游纪念品中的图形符号只是单纯的对符号的嫁接、拷贝，使其形式语言较为空洞，而真正忽略了旅游纪念品的文化内涵，没能达到使产品从外在形态上和设计主题完全吻合，失去了消费者与图形对话的目的，这样的旅游纪念品设计怎样能满足消费者的需要呢？

　　因此，通过对地域历史探索或是颠覆传统文化的思考，有助于再一次对图形符号的提炼，创造出具有民族化、时代化的图形符号，融入到以旅游纪念品为载体的设计中去，能更好的传承文化历史和本土民族特色，增强旅游纪念品的文化底蕴，让消费者能从心灵上与其沟通和交流，从而实现符号传达的目的。

　　二、旅游纪念品的材质符号

　　（一）材质符号的构成

　　在旅游纪念品材质里我们通常看到了是：陶瓷、特种金属、玻璃、编织、刺绣、印染、泥塑、竹木、雕刻、纸等。其效果一般表现在形状、光感、触觉、视觉四个方面。

　　（二）旅游纪念品的材质符号分析

　　设计前，我们首先应该对材质的语义初步的理解研究，然后才能正确选择相应的材质表达设计者的思维。例如一些以陶瓷为材质的旅游纪念品会使得人们联想起精致的东西，给人传递出一种白如玉、明如镜、薄如纸，声如磐的语义；再如类似竹这种材质会有自然，清新雅致，富有韵味，是一种自然、环保的语义；还有现在的一些手工布艺，会有一种温暖、亲切柔软细腻的感觉。

　　例如，设计师们就巧妙的提取蒙古优质的皮具为纪念品的材质符号，设计了一系列的皮囊壶，这样的旅游纪念品以蒙古族的皮艺为原材料，经过描绘、着色、浮雕凹凸压制专有技法纯手工制作而成，具有线条流畅、立体感强、形式粗狂的特点。这样的旅游纪念品使其在传承蒙古文化特色的基础上，有了更多的创新点，将蒙古皮艺与当代生活审美情趣相结合，成为蒙古最有特色的旅游纪念品。

　　三、旅游纪念品色彩体系构成

　　（一）色彩符号的构成

　　人类的对色彩认知是这样的：“人类对色彩的认知有三个阶段，第一个阶段是以物代色，如用玫瑰指代一种红色，现在人们对于一些事物的直观认识还要依靠它；第二个阶段是以物比色，如桃红、鸭黄就留下这个阶段的痕迹；第三个阶段是寓意于色，即使色彩具有抽象化、符号化的意义。”[]所以，产品的色彩的象征不仅是一种表达方式，也是一种思维方式和存在方式。

　　例如，中国少数民族鲜丽多彩的民族颜色，有着色彩原始的生命力。彝族像火一样的红色，具有崇高地位的黑色，撒尼族特有的彩虹的颜色，对于这些色彩的感觉每一个民族的心理有着明显的区别的。中国有句话家喻户晓的古话叫“十里不同风，五里不同音”。这往往是不同的文化价值，不同的文化背景所相关联。

　　（二）旅游纪念品的色彩符号分析

　　在旅游纪念品设计中，设计师要根据纪念品的功能特性选择合适的配色方案，考虑到色彩所传递的语义内涵，从色彩传递的文化性来说，要根据地域的文化、地域风俗习惯选择该地域特有的色彩，因为旅游纪念品是和地域文化背景联系在一起的，只有选择最合适的色彩语义才能体现地域的文化气息。

　　红色乃是灵魂和生命的观念的象征符号。红色在旅游产品设计中广泛的使用着，红色是中国色彩符号代表，在奥运会火炬的设计中也才有了红色，就连上海世博会中国馆的造型衍生出的来旅游纪念品设计也是运用了最典型的中国红。当然彝族撒尼人对红也是同样出于官能感受和对红色的理解，是源于对红对火的理解和崇拜，不过最直接的原因是源于对美伊花、马缨花的崇拜。因此撒尼人的杯垫绣品是以红、黄、蓝三色为主，经过精心搭配，巧妙安排，相互衬托之后，图案色彩不但不显俗，更加显得鲜艳活泼，具有很高的审美价值。

　　所以在旅游纪念品设计中，只有抓住了当地民族特色色彩系统符号，才能创造出自身特色，起着文化传承的作用，又是体现地域文化最好的载体，不再让旅游纪念品缺失文化的内涵，缺了思想，没有了灵魂。

　　★文章系曲靖师范学院校级科研青年项目：曲靖布依族、水族服饰符号化研究。项目编号：2013QN020

　　参考文献：

　　[1]徐欣，吴轶博.传统图案重构[M].长春：吉林美术出版社，2012.

　　[2]易思羽.中国符号[M].南京：江苏人民出版社，2005.