于梦璐

　　摘 要：作为音乐专业的学生，每个人都经历过对诸如中国传统音乐基础知识等音乐理论知识的背诵，但由于知识点零散且繁琐不便记忆，传统音乐很容易成为“费心尽力不讨好”的学科之一，常常内容混淆、背完易忘，炼狱般的折磨着学生们脆弱的脑细胞。而与此同时，作为讲授中国传统音乐的教师，对学生浑浑噩噩的听课态度同样头痛不已，枯燥无味的传统授课方式很难吸引学生的注意力，如何提高学生的学习兴趣、增强学生课堂的参与程度往往是教师备课中的重要内容。针对中国传统音乐基础知识教学和自学的困难，本文将中国传统音乐基础知识内容编成简短诗歌，使零散的知识点得以整合成一个不大不小的整体，既减缩了部分繁琐内容，又便于在系统性、整体性的高度上学习。笔者将之命名为“诗歌记忆法”。

　　关键词：诗歌；中国传统音乐

　　中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0102-01

　　一、素材来源

　　“诗歌记忆法”中知识点素材来源于《中国传统音乐基础知识100问》（姚艺君、李月红等，人民音乐出版社）和《中国传统音乐简明教程》（袁静芳等，上海音乐学院出版社）的汉族民间歌曲部分。作为高校传统音乐教辅读物，二者的内容均具有一定的权威性，且简洁明了、分类清晰。

　　二、诗歌编辑范例

　　（一）劳动号子

　　劳动号子是一种汉族民间歌曲，最早产生并应用于劳动，用于协调与指挥劳作活动。大体可分为：船渔号子、工程号子、农事号子、作坊号子、搬运号子、排筏号子等。劳动号子多为铿锵有力或速度较快的节奏模式，但也有如《黄河船夫》等较为平缓的号子类型。本小诗抽取每种号子名称的一到两个字，按照顺应语言发音特征的形式排列成上句，并在下半句以黄河船夫为例，将快、慢两种不同速度特征的号子填补完全。小诗十分简短，但概括范围大，既对多数号子的名称进行了归纳，使学习者不至于遗漏某些内容，又提示了学习者其他少数号子类型的存在。

　　（二）山歌

　　山歌是汉族民间歌曲的另一个代表类型，主要分布在高原、丘陵、山区等地，是人们在山间劳动时或为相互联络、或为抒发情感所演唱的歌曲，多为即兴形式。主要分为陕北的信天游；山西的开花调；青海的花儿；江南的大歌和小歌；四川的晨歌；清丽脱俗有明清遗风的云贵山歌；闽赣地区的客家山歌；湖南湖北的蒿草锣鼓等。其中北方山歌往往是两句体形式，开头相同或相似，在结尾部分作出区分；而南方四句体更多，在乐句中多见垛句、赶句等句式。本诗歌前半段列举了多种山歌类型及其所属地区，为了便于记忆和理解，尽量将相近地区的山歌编辑在同句或相邻诗句中；后半段描述了南北山歌的不同形式，以便学习者更好的区分南北不同地区的山歌类型。

　　（三）花儿

　　青海花儿主要有洮岷花儿、河湟花儿和宁夏回族花儿。洮岷花儿是流行于洮州和岷县一带的花儿，分为“北路花儿”和“南路花儿”，“北路”多为莲花山令，“南路”则是铡刀令。河湟地区的花儿也叫“少年”，演唱者为当地的汉、藏、土、回、撒拉、蒙古、保安、东乡等八个民族居民，曲目种类繁多。宁夏的花儿叫“山花儿”或“干花儿”，是青海花儿流传的一个分支，山花儿吸收了信天游、爬山调及当地民间曲调等多种曲调，广泛传唱于回族人家。本诗歌分为三段，每段讲述一种花儿的地域及特点。其中基于诗句前四字后三字的字数传统，将洮岷花儿的分类写作“北南”一词而非更常用的“南北”，使之与下半句的具体种类相对应，避免学习者混淆其间的关系。

　　（四）客家山歌

　　客家山歌中，广东省东北部的兴梅山歌，属于规整的四句体，每句七个字，擅长使用各种明喻、暗喻和双关语等形式，生动形象；梅县山歌流传于梅州市大浦县一带，所用音乐皆为同一种曲调，歌手在此基础上即兴编词，并设有专门比赛；旧时广东人离开故土下南洋谋生称作“过番”，以此为主题的客家山歌称作“过番歌”，歌词曲调悲凉凄冷，令人心生不忍；兴国山歌流传于江西兴国地区，用衬词“哎呀嘞”作为每乐句开头，结尾句前用“同志哥”等进行呼应，代表曲目是《打支山歌过横排》。

　　本诗歌列举了各地各类客家山歌各自不同的特点，其中兴国山歌中，上句“哎呀嘞”与下句“同志哥”相互对应，暗示出兴国山歌开头“哎呀嘞”结尾“同志哥”的歌曲结构特征。

　　三、结语

　　由于传统音乐学科知识点繁杂零散，传统学习方法单调枯燥且效果有限，实际经验表明，教师和学生都迫切需要更新颖、更多样化的学习方式。“诗歌记忆法”，将中国传统音乐基础知识编辑成诗歌进行自主学习或辅助教学，将会成为学习该学科卓有成效的手段，从而达到教学相长的双赢局面。