师雪阳

　　摘 要：作为“新理学”体系的组成部分之一，《新世训》对道德、理性进行了细致的分殊，提倡过“不违反道德规律”的生活，同时注重道德与非道德的生活教训，其中很多思想在当今市场经济时代仍值得借鉴，如用“中庸”的方式追求功利，控制欲望和情感过理性的生活，值得现代人深入思考。

　　关键词：《新世训》；道德；理性

　　中图分类号：B82-092 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0013-01

　　一、成书背景及其伦理学价值

　　1940年，冯友兰出版了《新世训（生活方法新论）》，他在晚年回忆时认为此书谈论的主要是一种处世术，是功利境界中的一种成功之路。但在此书形成的三十年代，中国的工业开始迅速发展，冯友兰在此时写的《新世训》提出诠释传统德行以适应现代世俗社会的个人生活伦理教训。如果我们把它放在中国传统道德观念之现代转换问题中去考察，并结合我国近年来在经济发展中人们道德观念的显著变化，就会发现该书有着不可忽视的重要价值启示。

　　二、《新世训》关于道德的研究

　　1.道德的划分。在当今以市场经济为基础的现代中国社会，追求成功成了大众普遍接受的价值取向，古代的圣贤理想和道德追求都已逐渐失落。回想三四十年代冯友兰在此书中提出了“生活方法新论”，就提倡用一种现代化的文化观，同社会经济发展相适应。《新世训》一书最突出的特色就在于在道德和不道德之间划出了一块非道德的领域。在伦理学中认为所谓非道德行为一般指那些不由道德意识支配的行为，对社会和他人无主动意识选择有益或有害的行为，行为本身无任何道德意义也不应该进行道德评价。冯友兰对非道德的领域的开辟，把人在“天理”与“人欲”冲突中解放了出来，是对传统文化的一次巨大创新。

　　2.用中庸、诚信的方式追求成功。《新世训》中所讲的“新生活方法”指“不违反道德规律”的生活方法。“不违反道德规律”的生活方法可以是道德的，也可以是非道德的，但不可以不道德。因为人的生活都必须符合生活的“本然底规律”。冯友兰认为：道德规律是一个社会所必须的，如果某种生活方法是所有人都可以或者已经使用的，这种生活方法与道德规律必不会冲突。同时注重道德的和非道德的人生教训也正是本书的特色，这些人生教训有些是超越时空局限的，其中很多优秀思想在当今市场经济的社会环境中仍有借鉴意义，值得深入探索。这就包括冯友兰所提倡的“用中庸的方式追求成功”。他在此书中的《道中庸》篇中指出：儒家所说的“中”是无过不及，即是恰到好处的意思。

　　作事恰到好处之好.可就两方面说：一方面就道德说，一方面就利害说。就道德方面说，所谓作事恰到好处者，即谓某事必须如此作，作事者方可在道德方面得到最大底完全。就利害方面说，所谓作事恰到好处者，即谓某事必须如此作，作事者方能在事业方面得到最大底利益。

　　道德规律涉及到社会中人与人间的关系，当今社会中最核心的人际关系即利益关系。近年来社会中出现了许多不良现象，有些企业和个人为了自身的利益侵害他人利益，比如最近在社会上造成严重影响的山东疫苗案和莆田系医院事件，这些行为都是违反道德规律的，是不道德的。用冯友兰的观点来看，人可以用道德或非道德的方式追求功利，但不可以不道德，因为不道德的行为会影响社会的正常秩序。可以用中庸方式追求利益，即实现自身利益的最大化，但绝不能侵害他人利益。因此无论做事业还是做学问，都应该脚踏实地按照规律办事，不要投机取巧，只要坚持不懈以诚信态度做人做事，取得好的结果就并非难事。

　　三、《新世训》关于理性的研究

　　1.理性的划分及个人价值的实现。冯友兰将理性也划分为“道德底理性”与“理智底理性”。其中“道德底理性”与欲望相对应，由其所决定的活动是道德的；“理智地理性”与情感相对应，是价值中立和非道德的。由此可见冯友兰对理性的两种划分同对道德的划分是一脉相承的。“调情理”一篇中提出，首先对事物要有完全彻底的了解，这样在做事时会依照客观规律顺应而为，对事不起情感，也不参与自己的私心。冯友兰主张去除个人私欲，控制个人情感，用一种“廓然大公”的澄明心态，用一切利他的行为，作为利己的手段来实现个人的价值。这虽是一种功利境界，却和现代社会马克思主义个人价值观有一致之处，值得现代人深入思考借鉴。

　　2.道德与理性的生活方式、现代社会中，追求功利，实现个人价值成了很多人的奋斗目标。很多人做事从满足自身欲望和个人情感出发，认为只要实现了个人价值就会幸福，因此拜金主义，享乐主义和投机行为盛行。如果我们能够意识到道德对于社会和个人重要意义，个人能够主动地培养自己的道德境界，注重用理智调节情感，不断减少个人私欲，用无私的心态和利他的行为做人处事，这样不仅能够看清事物的规律从而达到成功，自己也能够不被物累，内心得到安宁和幸福。

　　比如扎根海南鹦哥岭自然保护区的年轻的大学生，在荒芜的群山之中忘我地奉献，他们就是通过实现个体的社会价值，从而体现了个人价值。他们甘受清贫，淡泊名利的高尚情操；扶贫帮困，为民谋利的服务意识；勤劳创业，艰苦朴素的思想境界，这些不就是冯友兰提倡的道德与理性的生活方式吗？

　　总而言之，冯友兰重新诠释中国传统思想使之适应现代社会的伦理思想，提倡外在成功与内在幸福并重的生活方式，值得现代人借鉴思考。

　　参考文献：

　　[1]冯友兰.新世训（生活方法新论）[M].北京：北京大学出版社，2014.

　　[2]冯友兰.新理学[M].北京：北京大学出版社，2014.