董丽媛

　　摘 要：《京华烟云》众多人物中，深受作者推崇的是新思想影响下的年轻一代女性。在新旧思想交接的特殊历史时期，不同程度先进思想的指引使她们各自演绎着精彩的人生，给人以强烈的时代震撼感。

　　关键词：京华烟云；新思想；年轻女性

　　中图分类号：H315.9；I046 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）18-0010-01

　　一、新旧思想并存的大家闺秀

　　（一）现代意识多于古典智慧的姚木兰

　　姚木兰是三大家族之一姚家的长女。在姚家，姚太太崇尚儒家思想，守旧封建；姚先生则崇尚道家并积极接受新思想。母亲对木兰要求严格，绝对按照封建礼仪的规定教导她。因此，木兰具备旧时对女子德言容功的要求，通晓一切社交礼仪。父亲则教授给女儿自己所知的新式知识并把她送进新式学堂接受教育，这使木兰成长为具备现代意识的新型女性。她更喜欢父亲教给她的东西，在她身上现代意识多于古典智慧，这集中体现在她对待现实上。乱世中，她想逃开战乱过安逸的生活。为满足她，他们举家迁往杭州，她完全把心思放在回归自然上以致丈夫有了外遇。在父亲的帮助下她用智慧挽回了丈夫，同时唤醒了她让她明白人是逃不开现实社会的。于是她选择正面现实，回归生活。她在抗日的洪流中支持儿子参军，在逃难的途中收留落难儿童，为拯救国家贡献力量。动荡时局中的经历使木兰成长为深知民族大义、支持爱国行动的伟大女性并积极参与到抗日救国的队伍中，这种转变与觉醒正是危难中的中国所须要的。

　　（二）新思想战胜蒙昧旧思想的牛素云

　　牛素云出身于官僚家族牛家，父亲是臭名昭著的大贪官，母亲是远近闻名的势利小人。家庭的影响使她成为浓厚官僚气的轻浮女子，曾步入歧途后经木兰父亲教诲最终觉醒。

　　素云以家族联姻的方式嫁给曾家的二公子襟亚，她看不起生性懦弱的丈夫，心中只惦念着曾家的财产。她整天把分家产挂在嘴上，并以此为由和丈夫吵架并离家出走。开始襟亚选择隐忍，但忍耐毕竟是有限度的。最终，襟亚在报纸上刊登出离婚启示，素云霸占财产的美梦也因此终结。然而命运对她的捉弄并没有点到为止，大贪官父亲被正义势力扳倒，家中财产被没收一空。习惯了享受福贵的她选择与妓女莺莺为伍，做司令的相好并贩卖毒品，而且帮日本人做事当了汉奸。这个身份使她拥有了不菲的收入，但她忘了自己正走向不归路。终于邪不胜正，她被逮捕。可幸的是在木兰父亲的劝说下她最终觉醒弃暗投明走上正道为保卫国家献出了自己的生命。素云良知战胜欲望进而化为强烈的爱国意识并以生命去拯救中国，实现了自己作为人的价值。她的死是为民族大义更昭示着乱世中迷茫一代的觉醒。

　　二、新思想的权威代言人

　　（一）封建官僚主义的绝对否认者——牛黛云

　　黛云是素云同父异母的妹妹，与之不同，她是极端的维新派，是封建官僚主义的绝对否认者。作为维新主义者，黛云痛斥父亲腐败的官僚主义生活方式，认为牛家整个家族都是封建落后的。她自信地想在这种生活的内部揭起叛逆的旗帜进而为改变腐朽的官僚气息贡献自己的力量并赞成用新式思想革她父亲的命。作为激进的革命青年她明白只有革命才能真正拯救中国。于是她积极参加爱国游行以期唤醒更多的爱国人士。她因被怀疑是共产党而被捕入狱，但这并没有削弱她的爱国热情，为了国家她不惜牺牲一切。她痛恨做了汉奸的哥哥，认为哥哥是自己的耻辱并希望亲手把他送进监狱。当时深重灾难的中国需要这样的先进青年，她们让中国燃起了希望的火苗。只有她们才能救中国于水深火热之中，带领中国从黑暗步入光明。

　　（二）父母主婚的绝对否认者——孔环儿

　　环儿是思想前卫的知识女性，她否认传统的父母主婚，是自由爱情的大胆尝试者。民国时期，新思想已萌芽并发展，但旧的社会礼俗依然存在。在对待婚姻上依然存在父母主婚的现象。实质上父母主婚间接地剥夺了年轻人的婚姻自由。环儿意识到这种思想的局限选择大胆地追求自由爱情，以实际行动否认着这种陈规。她觉得陈三是如意郎君就大胆地向陈三示爱。她并没有把婚姻交给父母而是自己去积极争取，最终拥有了幸福的婚姻。虽然她的婚礼只有哥哥是见证人，没有大操大办，但她不在乎传统的条条框框，她要的只是自由爱情带来的幸福。环儿的事迹表明女性自我意识的觉醒，女性已经开始对自身地位进行思考，她们希望获得自由，得到平等的对待，这代表着中国正在向民主迈进。

　　（三）男子娶妾制度的绝对否认者——曹丽华

　　曹丽华是杭州艺专的学生，同样具备自由民主的思想。她认为女性不应依附于男子而要独立自主实现自己的价值。丽华容貌美丽，打扮时尚，是新时期的前卫女性。在木兰一心出世无暇顾及丈夫荪亚的间隙里她爱上了有妇之夫荪亚却不知情。直到木兰以孙太太的身份约见，她才明白自己成了破坏别人家庭的第三者。木兰能接受她给荪亚做妾，可充溢着新思想的她不可能接受那种可笑的安排。最终她决定放弃荪亚，去追求属于自己的爱情并获得了美满的婚姻。丽华的事迹体现了女性对自身价值的思考，她们希望享有更民主的权利，得到更公正的对待，这代表着中国正向更加文明更加人性化迈进。

　　三、结语

　　历史的车轮滚滚向前，先进战胜并代替落后是不可逾越的真理。在新旧思想交接的特殊背景下，在中国的近代化过程中需要这些具有思想觉悟的年轻人。

　　参考文献：

　　[1]林语堂.京华烟云[M].北京：时代文艺出版社，2004.

　　[2]谢友祥.林语堂论中国文化的阴柔品格[J].北方论丛，2000（05）.