（西安工业大学， 西安 710021）
皮影艺术距今已有两千多年的历史，是中国古老的传统民间艺术形式之一。它是透过光影将雕刻得栩栩如生的各类兽皮映射到白色的荧幕上，艺人们手持皮影形象在幕布后表演。观看皮影戏曾是中国民间重要的娱乐方式，是群众文化生活中不可缺少的重要组成部分①。现今社会，飞速发展的数字媒体与网络世界，造就了多维化的视觉体验，不断冲击着人们对传统艺术与手工艺的依恋之情。关中民间皮影作为曾经广受普通大众欢迎的历史悠久而又神奇的戏曲艺术自然也不例外，对其五彩斑斓的颜色、极具装饰性的视觉符号和文化寓意进行研究，以现代审美意识对其视觉元素进行创新设计，是传承优秀传统文化的路径之一。
一、关中民间皮影艺术形成的历史人文因素
中国皮影作为始于西汉的艺术品，其所蕴含的民族文化特色和浓厚的乡土气息得益于历经两千多年的历代相传。近代史学大师顾颉刚教授在《中国影戏史略及其现状》中认为：“中国皮影之发源地为陕西，自秦汉至隋唐当皆以其最盛。”②关中地区深厚的文化底蕴滋养了陕西皮影，造就其独特的造型风格，享誉全国，是现代少有的原始的物态化的艺术珍品。关中皮影是世代民间艺人的智慧结晶，不仅继承了汉代画像石画像砖的传统石刻技法，还兼顾了绘画中洗炼的轮廓造型、具有特色的装饰纹样、夸张的人物面部表情脸谱、对比强烈的配色和强调动态效果的动作设计，给人全方位的艺术享受。皮影造型蕴含民间艺人的淳朴情怀，富有装饰画效果，同时又具有巧夺天工的艺术特色。其人物造型的轮廓整体性极强，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生③。除此之外，在情调和内在寓意方向也有很强的视觉审美寻求。每一个造型整体搭配和谐，各个部分也都精美绝伦，既有其独特的韵味，又生动而能引起人们的共鸣，形成完美的具有鲜明辨识度的视觉符号。
二、关中民间皮影视觉符号的文化内涵与寓意
陕西是我国古代文化的重要发祥地之一，不同地区差异的风俗习俗形成了鲜明的区域特色，造就出地域特色鲜明的审美情趣与表现形式，也产生了生机盎然的陕西民间文化。这些不同的民间艺术形态在日常生活中，彼此潜移默化互相交流互相影响。比如，具有相似点的剪纸与皮影、泥塑与石雕、脸谱与花馍等等，外在上表现的是两种不同的艺术形式，但文化与文化的脉络在暗中结合，从而使每一种技艺要领都有着自身的熏染力量，以民间文明的方法展现着古典哲学思想，相互融合为一体，组成了生动的艺术形态。
图1 关中民间皮影视觉元素创新设计
关中民间皮影的样式受到陕西地域文明和朴实传统文化的影响，具有丰富的文化内涵和象征意义，在图案、造型和色彩等方面均有突出表现。其一，关中皮影所包含的形式美因素，以及人物、器物、景物的丰富造型，是对我国传统图案造型研究的一种极为重要的补充材料④。关中民间皮影形态是从生活中抽取具有代表性和历史文化寓意的视觉符号来辨别人物的品格特性。这些视觉符号有时作为独立符号装饰在人物的头饰、衣服和道具上。其二，关中民间皮影的色彩象征性突出。红、黄、绿、白、黑五色是关中民间皮影常用的色彩，与象征人物形象的品行相对应。例如，红脸多为忠烈，白色的脸表明狡猾，净角花色的脸代表凶险泼辣等等，每一种都有着不同人士的象征意义。其三，关中民间皮影经常通过谐音的方式进行形态创造和影像表演，借以表达人们对幸福生活的向往和追求。如牡丹、桂花等植物图案装饰在桌子和椅子的形态中，代表着吉祥如意，表达人们对美好事物的期待与愿景；一些服饰上也刻有动物的图案，例如，仙鹤寓意延年益寿，鲶鱼代表着年年都是吉利充盈等。
三、关中民间皮影视觉符号的构成元素与艺术特征
有道是“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌握来”⑤，皮影艺术主要依靠光线透过镂空的皮质造型映射在幕布上的影像来演绎故事，因此，关中民间皮影的雕刻技巧和制作原料都十分讲究。匠人们充分阐扬自己的内心想法，以聚点、刻线、切面的构成方式，巧妙地创造出精美细致并具有自身艺术特点的关中皮影视觉形象。它们静则成画，动则成戏，勾画出一种神秘超然的独特艺术氛围。（一）独特的制作工艺造就个性鲜明的视觉符号
皮影造型制作工艺繁琐，要经过多重程序和多种工艺技巧才能完成。盛产于关中地区的“秦川牛”为关中皮影制作提供了丰富的原材料。中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产项目皮影戏（华县皮影戏）代表性传承人汪天稳独特的“推皮走刀”雕刻技法，为关中皮影创造出与众不同的表现形式。这种技法使皮影的外轮廓简洁呈流线型，刻得发如细丝，表现出豪放有致的艺术风格。细线与粗线的交替使用，点与线之间形成对比，在排列组合上显得疏密有致并富有节奏感，充分展现了东方艺术中“密不透风，疏可跑马”的对比形式。经过漫长的实践，创作出很多精美视觉符号，从影人外轮廓线、内雕线到基础骨骼线，都表现了皮影装饰线条的灵活多变⑥。关中民间皮影的雕刻，既强调平、曲线条的穿插运用，更注意对图案的处理。传统图案基本呈对称格局，曲线的使用打破了这一格局，统一中富含变化，线与线之间如同音乐带有其特有的韵律，构成的视觉符号既有秩序感又有装饰性，造就了关中地方特色鲜明的民间皮影形象。（二）多样的造型手法造就千姿百态的视觉符号
关中皮影的造型延续了民间艺术的夸张手法，为了使其形象更具有独特性，突破二维空间限制，造型特别注重强调视觉效果的呈现，都不拘泥于生活中的自然形态。艺人们怀着匠心对客观对象细心观察，大胆创新，运用艳丽的色彩和鲜明的对比创作出具有戏剧性的视觉符号艺术，传达出造物以外更深层次的“意”。所以关中皮影的视觉符号不仅造型栩栩如生，更注重传神，强调的是形神兼备。关中皮影的人士形态中，最重要的是头部，头的比例是身子的很多倍，五官的表现手法也各有不同。眉毛和眼睛是正面的，而鼻子和嘴巴是侧面的。整体造型上，多以弯眉、长眼的形象出现，略显滑稽，但却灵动具有活力。五官以外的面部全部镂空处理，以单线的形式勾勒面部轮廓。而全身形态创作基本忽略了透视关系，为人的性格刻画提供表现空间。物品的造型上采用斜面处理，椅桌等都是棱角分明、四腿雕刻精细，通常在靠背上还有装饰图案。而在衣服的造型上，以二方连续、四方连续为主，花与花相连，叶与叶相结。女性服装下着长裙，袖口肥大；男性一般多为半长衫，抬头挺胸，气宇非凡，形成了特征鲜明而又形态各异的多样视觉形象。（三）独有的“复合成像”造就意蕴丰富的视觉符号
皮影作为传统文化特色的民间艺术，具有浓厚的东方艺术之美，即“象征之美”“复合成像之美”。关中皮影镌刻形象也具有这样的艺术特质。在创作过程中，关中皮影匠人将客观的自然形态与主观的思维形态自然融合，创作形成具有创新性的复合型视觉形象，使事物的表象特征与内在意义在一个视觉形象中得以完整展现。皮影形态的创造受到多重因素的影响，其中艺人的思维方式和个人喜好尤其重要。因此，关中皮影艺术所造就的形态是一种复杂的艺术视觉符号。重点在于传达人物或事物的内在神情而非传达其所具备的外在形态，是以神传形来表现具体造型的。匠人们根据剧情故事，转换思维角度，运用替换添加等象征手法，将多个具有明显特征的形象融合在一个单独的人物形态、动物模样或器皿形状之上，创造出了大量的复合造型形象。例如，龙、凤、四不像等怪异的动物都是复合成像，人的形态有三头六臂的神仙、动物翅膀的护法、牛头马面的鬼怪等。这些经过组合、排列所创造的千姿百态的视觉形象，不是对象的简单模仿，也不是一般的自由抽象，而是一种创造，将各种形象重新组合成为新的视觉符号，既蕴含着民间艺人们对事物的感知和理解，也彰显了他们丰富的艺术想象力。
图2 关中民间皮影创新应用
（四）鲜明的“五色”韵味造就绚丽多彩的视觉符号
色彩是视觉元素的一种表现形式，英国心理学家格列高研究发现，人们的情绪容易受到色彩的影响，它不仅对人们的视觉产生影响，而且对人们的心理和生理都会产生情感的冲击⑦。不同的色彩带给人们的感官体验也不尽相同，如绿色平静舒适、红色热烈、蓝色深邃以及黑色凝重等。光影造就了皮影艺术，在灯光的照射下色泽通透、色彩鲜亮，主要以红、黄、蓝、绿、黑为主，采用平涂或勾线晕染相结合的方法以增加对象的立体感⑧。关中民间皮影以墨柔化，利用黄牛皮的本色结合高纯度、高透明度的色彩进行平涂渲染润色，运用色彩搭配来象征人物角色的特点和正邪。不调配颜色深浅，但重视色彩的构成，组合出不刻意的原本色彩，概括赋予皮影的深刻寓意。除此之外关中皮影在色彩搭配上还分为上五色和下五色，以营造关中地域独特的色彩视觉效果。制作过程中采用重彩的方法，反复烤制染色，使其有强烈的色彩对比并感到浑厚沉着，虽朴实但却色彩鲜明。传统戏剧脸谱与衣饰的颜色为关中民间皮影提供了色彩搭配的范本，根据关中民间皮影的视觉特点与表现技法进行色彩调整，让观者形成色彩鲜明的视觉感官体验。如，红脸、丹凤眼的关羽，体现其正派忠义的英雄脾性；程咬金勾绿脸，表示英勇善战。
四、关中民间皮影视觉符号的创意设计
对关中民间皮影造型艺术、雕刻技法、色彩运用的分析研究，目的是为了探索新时代区域民间艺术所蕴含的设计价值与意义，运用当代设计形式语言，创新关中民间皮影的表现形式，以形式美和装饰美相结合的表现方式，呈现符合现代审美需求的皮影艺术作品。结合关中民间皮影诸多艺术表现特征，选取仙鹤、大象和猴子作为基础设计元素，进行突显陕西地域文化特色的创意设计实践。首先，三个动物形象都具有丰富内涵和象征含义。仙鹤寓意延年益寿，大象寓意吉祥如意，猴子骑在马身上寓意马上封侯；其次，外轮廓造型采取曲线与平线交叉使用，以聚点、刻线、切面的构成方式表现关中民间皮影的艺术特色，打破传统的对称构图格局，让形象看起来更加自由丰富，具有表现力；再次，运用五色增强形象的视觉冲击力，例如，大象的主体形象以其本身的色彩为主基调，加以绿色和粉色作为点缀，提亮形象的鲜明度；最后，通过触感设计、观感设计和质感设计的结合，将充满张力的形态，准确、持久、饱和而富有层次感的色彩，应用在不同的承载物上，延续传统而又打破传统。在保留原有皮影特色的基础上，设计化与数字化相结合，活化皮影艺术，让其超越皮影艺术本身的意义，成为一种承载民族文化基因的特殊审美符号。（图1、图2）
结语
关中民间皮影的形态多数来源于丰富多彩的客观生活，以特有的雕刻技法和展现方式传递着美好的视觉艺术文化，自由的想象力与多样的造型方式共同创造出个性鲜明的视觉符号，使人们感受到仿佛穿越一般的戏剧现场，在传递厚实文化内涵的同时，也促成了关中皮影独特的面貌和视觉符号，给人们呈现出一个丰富多样的艺术世界。关中民间皮影所表现的视觉符号是一种巧妙地表现触感设计、观感设计、质感设计等无法言传的灵活思想与内涵的视觉艺术符号。随着现代社会的快速发展，有许多传统工艺已经逐渐衰退，皮影艺术与文化以后恐怕也会慢慢变成只能在博物馆里才能看到的展示品。所以，关中民间皮影的传承与发展，保护是一方面，更重要的是给其注入现代视觉要素，在保留原有皮影特色的基础上，如何将其展现的视觉符号设计成“稍具未来性”，使其融入现代流行元素，创新地去发展皮影艺术。我们应转变设计视角及思维，将新的设计手法注入其中，在科技创新中传承皮影文化，寻找皮影艺术与现代设计的结合点，从而重塑皮影艺术新样式。■注释：
①高晏卿.黑龙江皮影艺术与民俗[J].艺术研究，2010（1）：66-67.
②党永杰，陇东.皮影的传承与发展[J].湖北第二师范学院学报，2013（3）：85-86.
③苟晓琛.平面的玩偶——中国皮影艺术探究[J].科技信息（学术版），2008（34）：500.
④高民，郭线庐.陕西东路皮影装饰艺术持续性发展空间研究[J].南京艺术学院学报（美术与设计），2010（3）：123-125.
⑤为文.中国影戏沧桑[J].科学之友，2010（22）：9-10.
⑥雷中民.关中皮影雕刻造型的文化特征[J].大舞台，2015（3）：221-222.
⑦汪小卉.探析民间皮影艺术与平面设计的融合[J].现代装饰（理论）：2015（7）.
⑧周艳莹.陕西皮影图形在文学书籍设计中的创意研究[D].西安：西安建筑科技大学，2014.
最新评论