程应峰

　　

　　乾隆即位前，雍正让他去寻找一种会唱歌的石头，实则是苦心安排，着意让乾隆去民间探访治国佑民之大道理。

　　乾隆不负所望，深入民间，历经了许多磨难，也看到了许多见所未见、闻所未闻的新鲜事。在遍访民间后，他为雍正帝带回来一个民间的茶杯，这茶杯实则是一个沉积着民间故事、盛满民间苦乐的口杯。雍正帝拿过去一看，是紫檀木颜色的，里面的纹路和木头的年轮一样，只是拿在手上有些沉，跟石头一样。雍正帝敲了敲，茶杯居然发出悦耳的音乐之声。这不是会唱歌的石头又是什么。因为这声音酷似敲击木鱼时发出的声音，雍正便脱口称它为“木鱼石”。

　　后来，乾隆坐上皇位，有心探访千山龙泉寺，上山途中见到一块椭圆形的青石，一敲即响。敲击时，如果有心调节力度和位置，便能敲出不同的节奏来。不承想，他在寺中住了几日，发现寺中僧侶竟凭着这块青石发出来的声音，传出救援信号。在十万火急的关头，招来救兵，平了一帮不期而至的劫匪。乾隆想起自己的父皇雍正，将自己久经磨砺后带回的一个茶杯唤作“木鱼石”，便心中一动，将这名号赐给这块能救急能解难的椭圆形青石了。

　　乾隆定永琰为储君后，觉得熟悉民情对一个君主来说是治国的根本，也有心将雍正帝的做法发扬光大。便如法炮制，让永琰走出书堆，去考察民情，吃点苦头，历练一番。于是令永琰带俩侍从出宫寻访能给人智慧、勇气和力量的木鱼石。

　　永琰谨遵父命，微服混迹于人群之中，攀山涉水，披荆斩棘，风餐宿露，一路寻访而去。这天，三人来到一家饭店还未坐定，见俩官府中人逮住一乞丐伸手要钱，说是收讨饭费。正感蹊跷，不料俩官府中人来到了他们面前，伸手说，外乡人，乖乖交钱吧。永琰说，我又不是讨饭的，为何要交钱？官府中人说，外流人员，出来打工当然要交打工费。侍卫要发火，被永琰拦住了。饭毕，掏银付账，店家接过，左咬右看，喜形于色，说，竟是真的纯的呢！永琰觉得奇怪，问侍卫：难道说别人付账的银子都是假的不成？旁边一位商人模样的人搭上了话：这年头，若是人咬了狗，大家都司空见惯，若是狗咬了人，倒觉得非常稀奇。永琰道，这假银子遍布天下，难道官府视而不见？商人说，不是说狗咬人是奇事，人咬狗不是奇事么，如今若真有治假的，那必定是狗咬了人。官府比那银子还假着呢，不然“打假”二字就不会被说成“假打”了。

　　永琰带着俩侍卫一路行来，拣有山石的地方敲敲打打寻找木鱼石，找不到一个会唱歌的，却感到哀鸿遍地，民不聊生，吏治腐败，百姓生活在水深火热之中。永琰再也无心寻找木鱼石，同身手不凡的侍卫，为水深火热之中的老百姓打抱不平，虽然多次身陷囹圄，吃了不少苦头，好在俩侍卫身手不凡，每次都能及时将他从牢狱中救出。

　　乾隆召永琰回来，见他身板硬朗，双目炯炯，脸上透着刚毅，心下十分欢喜。便问他找到木鱼石没有。永琰愧疚地说，儿臣敲遍三山五岳的石头，无一块会唱歌，只看到贪官污吏石头一样多，并没有寻到那木鱼石。乾隆道，我儿宽心，你已寻到，我早已从你的脸上看见了。

　　其实，木鱼石终究是一种传说，乾隆心中的木鱼石是永琰对民间生活的真正体验，对人心归宿的准确掂量，对朝野世事的深刻洞察。而这些正是他所期望的。正因如此，乾隆驾崩后，永琰下大力气治理朝政腐败时，才胸有成竹，练达沉静，不动声色。