摘 要：本文以《洛阳伽蓝记》为语料，对其中的指示代词作穷尽式分析。通过对文中的指示代词进行定量定性分析，将分析数据的描写下来。最后根据不同的指示代词的使用情况与使用频率，再对文中的指示代词做进一步的分析与总结。从而得出了近指代词是文献中使用数量最多，种类最多的代词，占指示代词总数的67.2%，其次是远指代词占16.5%，再次是无定代词占8.6%，然后是旁指代词占4.3%，逐指代词是2%，谓词性代词为1.1%。可以发现《洛阳伽蓝记》的指示代词继承了上古汉语中的一些特点，同时又向中古汉语开始转变。
关键词：古代汉语语法研究;指示代词研究;《洛阳伽蓝记》
一、引言
近百年来对《洛阳伽蓝记》的研究大致可分成三个阶段。1949年以前的近50年是第一阶段，这个阶段的研究重在校勘、注释和考证[1]，其理论成果与研究方法为以后的各项研究奠定了基础。第二个阶段是从20世纪50年代初到70年代末，在对《洛阳伽蓝记》的整理与校注方面取得了重大的成就。第三个阶段是从20世纪80年代开始，各种对于《洛阳伽蓝记》的专题论文逐步增多，研究视角也呈现出多样化，研究的内容也逐步的丰富起来。
本文首先对文中的指示代词进行定量定性分析，再进行统计，将分析数据的描写下来。最后根据不同的指示代词的使用情况与使用频率，在对文中的指示代词做进一步的分析与总结。研究方法有：统计与描写相结合，通过阅读文献，找出每个指示代词的使用次数，并结合它们在句中所充当的成分，进行客观的描写;定性与定量分析，在找到书中指示代词后，对《洛阳伽蓝记》[2]指示代词做统计，将指示代词分成各个小类，再进行分析;对比结合分析，首先对《洛阳伽蓝记》中每一类指示代词进行内部的使用频率与句法功能的分析与比较，考查它们在使用频率与句法意义上的具体差别，以此来分析《洛阳伽蓝记》的指示代词使用特点。
二、《洛阳伽蓝记》中指示代词分析
（一）指示代词的定义
指示代词由马建忠提出，一些学者也进行过阐释。所谓“指示作用是说它们对于所指代的对象有区别作用，如区别其远指、近指、有指、无指、实指、虚指等”[3]。指示代词有指示和称代的作用。可以看出虽然学者们对指示代词的定义有细微的不同，但是在其定义中也都有指示、称代的作用。
（二）指示代词的分类
对指示代词的分类学者们看法不同。一种是依据语义功能来分;还有种分法是按照有指代词和无指代词来分的[4];
还有一种分类方法是按照近指和远指来分的类。虽然分法多样，但是都有近指和远指这两类。
本文将具有指示、称代、区别功能或其中之一的词归为指示代词。指示代词的类别为近指代词、远指代词、谓词性代词、无定代词、逐指代词、旁指代词六类。
（三）近指代词
1.是
“是”在上古汉语中作近指代词。春秋末至战国以后大量出现。“是”所代的对象一般都包含在上文的文意中了，通常可译为“这（那）”等，或将所代的对象直接译出。“是”字作近指代词共26例，作主语14例，作宾语6例，作定语6例。
“是”字作主语，如以卿言之，即是也。
“是”字作宾语，如由是发心者，亦复无量。
在第一句中“是”与“此”的指示意义相同都可以翻译为“这”。第二句可以翻译为“因为这件事而发心的人，也是数不清的”。
“是”字作定语，如：是时八月，天气已冷
2.此
“此”是近指代詞，何乐士等人的《文言虚词浅释》一书中对“此”的解释是“常用来代指人、事、物或者地点、时间等”[5]。“此”作指示代词可译为“这”“这个”或将所代的具体事物直接译出。“此”在书中共出现144次，全部是作指示代词用的，其中作定语出现84次，作宾语出现49次，作主语出现11次。
“此”字在句中作定语，如太后遂徙象于此坊。
“此”字在句中作宾语，如书夜听此惊魂。
“此”字在句中作主语，如此亦不详之征。
3.斯
“斯”是近指代词，在甲骨文与金文里并没有出现，直到先秦的《论语》与《檀弓》里才常见。在《说文解字》中，对斯的解释是：斯，析也，从斤，其声，〈诗〉曰：斧斤已斯之[6]。全书只有四例，其中作定语2例，作宾语2例。
“斯”字作定语，如恐后世无传，故撰斯记。
“斯”字作宾语：如极天之阻，实在于斯。
4.兹
“兹”是近指代词中出现最早的一个，在甲骨文中“兹”就已经出现[7]。“兹”一般作主语、定语、宾语。书中“兹”作指示代词有8例，作主语1例，作宾语2例，作定语5例。
“兹”字作定语，如思与亿兆，同兹大庆。
“兹”字作主语，如洙、泗之风，兹焉复盛。
“兹”字作宾语，如此寺之兴，实由兹焉。
周祖谟在《洛阳伽蓝记校释》一书中对“适兹乐土”一句的解释是：在《诗经·魏风·硕鼠》有“适彼乐土”之句，衒之即用诗句也[8]。
5.之
“之”是近指代词，可指人、事物、处所等，所代的对象基本在前后文中有所提及。由于《洛阳伽蓝记》成书于南北朝时期，正是语言由上古汉语到中古汉语过度，所以在书中有些“之”字既保留了上古汉语当中的指示代词的意义，同时又有表示第三人称代词的含义。对于这种分界不鲜明的代词，本文把他们都划归到指示代词之中。书中“之”作指示代词共114例，其中作宾语112例，作定语2例。
“之”字在句中作宾语，如子休掘而验之
“之”字在句中作定语，如把之两头具出。
6.小结
近指代词是书中使用次数最多，出现种类最多的一类代词。
第一，在近指代词内部，它们的使用频率，句法功能也有不同。其中“此”的使用频率是最高的，达到了144次，此外，“此”在句中充当的成分也比较多，有主语、宾语、定语三类。再其次是“之”字使用频率较高，达到了114次，在句中的充当成分较少，只有作宾语和作定语两种。“是”作近指代词只26例，句法功能与“此”同。“兹”仅用8次，句中作用也与“此”“是”相同。书里用到次数最少的是“斯”只有4次，句法功能也仅宾语和定语。
第二，近指代词在语言演变中变化也不相同。“兹”使用最早，但是后人用的次数较少。“是”与“此”作近指代词的用法相对较为频繁。“此”从一开始就是作为指示代词出现的，后代也一直延续了这种用法。“是”字一开始出现也是以指示代词的性质出现的，但在后来的语言发展中，“是”字开始有了作系词的用法，并且作指示代词的用法慢慢减少，系词的用法逐步增多。王力认为，“是”字作系词是西汉末年到东汉初年，魏晋南北朝时逐步成熟。在文中“是”字作系词的数量较多，由此可知在文中“是”字已经逐步成熟的用作系词，并且“是”字作指示代词的用法已经不太明显。“之”字的用法较多，除作指示代词这一种外，还有介词、动词和第三人称代词等用法。
（四）远指代词
1.彼
“彼”是远指代词，可作主语、宾语或定语，译为“那个”“他们”“对方”等[9]。书中“彼”作远指代词共6次，作宾语3次，作主语2次，作定语1次。
“彼”字作宾语，如讲经者心怀彼我。
“彼”字作定语，如宋云、慧生见彼比丘戒行精苦。
“彼”字作主语，如“彼国出圣人否？”
2.其
“其”在名詞或名词性词组前，指示人、物、事的范围，或用于对具体对象的说明。“其”可作远指代词，也能作第三人称代词。书中“其”作指示代词共41例，作定语40例，作兼语1例。
“其”字在句中作定语，如其彭城王家有吴奴。
3.焉
“焉”字既能作指示代词又能作疑问代词，还具有语气词的性质。“焉”作指示代词时指代与人物或处所有关，“焉”字相当于“于是”可译为“在这”。“焉”作指示代词有26次，都作宾语。其他的多为语气词。可见“焉”字由上古汉语的代词性质转化为中古汉语多出现的语气词现象，已经较为明显。
“焉”字在句中作宾语，如今为光风园，苜蓿生焉。
4.小结
在《洛阳伽蓝记》中作为远指代词的“彼”“其”“焉”，无论是与近指代词出现的频率与句法功能相比，还是与自身之间的差别都比较大。
（1）使用频率与句法功能上的差别
“其”字出现的频率最高，达到了41次，但在句法功能上变化较少，主要用作定语，只有一例用作兼语。“彼”字在文中使用的频率最低，只有六次，但是语法功能相对较全，主语、宾语、定语都有涉及。“焉”频率较高共26次，但是用法不多，只作宾语。
（2）时代性发展的区别
“彼”是在先秦时期应用较多的一个远指代词，但因其指示性较弱，秦后文献应用较少，“彼”也逐渐发展成与“此”相对的意思，逐渐可以作第三人称代词来用了。郭锡良《古代汉语》认为，“焉”字一开始是用作指示代词的，但因其常在句尾，就逐渐具有了语气词的性质。在有的句子里，甚至完全失去了指代作用，成为纯粹的语气词，带有指点引人注意的语气[10]。书中“焉”字共有38例，10次作语气词，2次作疑问代词。可知“焉”字语气词用法已较为成熟。
（五）谓词性代词
1.然
“然”是谓词性代词。“然”在作指示代词时常用来代上文所说的情况，可译为“这样”“这”等。“然”在书中作指示代词只有3例，均是作谓语。
“然”字在句中作谓语，如复高五尺，又然。
2.尔
“尔”作第二人称代词也作指示代词，当“尔”作指示代词时和“然”一样是谓词性代词。“尔”作指示代词可译为“这样”。书中只有2处“尔”用作谓词性代词。
“尔”字作谓词性代词，如“后怀孕未十月，今始九月，可尔已否？”
3.小结
指示代词具有谓词性质即为谓词性代词，句法功能上谓词性代词可作谓语，语法意义上谓词性代词的意义具有描述性，这是不同于其他指示代词的地方。书中谓词性代词仅有“然”字与“尔”字。
（六）无定代词
1.或
“或”字出现较早，在《易爻辞》和《尚书》中便有所涉及。“或”作无定代词，一些情况下指它之前已经有的人或物中的一部分;另一些泛指人、物或情况。通常可译为“有人”“有的”或者“某人”等，一般用作主语。“或”在书中共10例作无定代词，都在句中作主语。
“或”在句中作主语，如或置酒林泉，题诗花圃。
2.莫
“莫”作无定代词，通常是主语，表示“没有人”或“没有什么”“没有哪里”。“莫”在书中作指示代词共有27例，全部都作主语。“莫”字作主语，如莫尚于斯也。
3.靡
“靡”是无定代词，表示没有人或没有物，排除所有的对象，通常在句中作主语。“靡”作指示代词可译为“没有人”“没有东西”等意思，并且多与“不”字连用，使两个否定变成一个肯定。“靡”字在书中有一次，作主语。
“靡”字作主语：“自云一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍。”
4.小结
根据黄岩的论文《史记》指示代词研究，把无定代词定义为：“无定代词又可称为‘无指代词或‘不定代词，一般用来指代不能明确说出的内容。”[11]在书中主要有以下几种区别。
（1）出现频率的区别
书中无定代词在句法功能上相同，只能当主语。但在出现频率上以“莫”字出现最多共27次，其次是“或”字共10次，“靡”字最少只有一次。
（2）指示对象和指示范围的区别
即使“或”“莫”“靡”同为无定代词，但是它们在所指代的对象以及指代的范围上都有差异。“或”所指是已定范围里未定的事物，是表示肯定的;“莫”字则为已确定范围里未明确的事物进行了否定，若要“莫”字表示肯定时，它只能与“不”或“非”等一些表达否定含义的词同用时才可以。“靡”在这点上与“莫”相同。
（七）逐指代词
1.每
“每”是副词也能当逐指代词。逐指代词表示同类事物中的每一个，常用“每”字，多作定语。“每”字主要是位于名词前，起指示的作用，逐一指出该名词所表示的人、物、事或时间等。译时要在“每”字后面写它的量词。在书中“每”作指示代词仅有2例，并且在句中都做定语。
“每”字在句中作定语，如此像每夜行绕其坐。
2.各
“各”是逐指代词。“各”字，在上古只作副词使用，直到汉魏以后，才开始逐渐用作逐指代词。学者对“各”作逐指代词的用法观点有别。在《马氏文通》中解释“各”字：“每”字概至于名先，“各”字概至于其后，间或无名而单用[12]。“各”作逐指代词的时候一般是用于名词之后。颜丽的论文《〈说苑〉指示代词研究》[13]中与马建忠一样。本文也用此观点来分析“各”字。“各”在《洛阳伽蓝记》共有7例作逐指代词，在句中都作状语。
“各”字作状语，如扉上各有五行金铃，四面各开一门。
3.小结
“每”字强调整体所有项，“各”字遍指整体中的所有单项。书中“各”作指示代词有7次，比“每”的频率高。
（八）旁指代词
1.他
“他”字除第三人称代词外，也作旁指代词。旁指代词是除自己及对方，其他人和事物的词。“他”字作宾语和定语，可译为“别的”“别人的”等。书中“他”作旁指代词共5例，作宾语1例，作定语4例。
“他”字作宾语，如遂以牛他用之。
“他”字作定语，如丹足出自他乡。
2.异
“异”作旁指代词译为“其他的”或“别的”。“异”在书中共14例为旁指代词，句中都为定语。
“异”字作定语，如土饶异花，冬夏相接，道俗采之，上佛供养。
3.小结
“他”字书中的用法主要是作定语，有80%。“他”作指示代词与作第三人称代词的在上古汉语区别较小。但在书中“他”字已经有了明显的作第三人称代词的用法，这说明书中的语言已经向中古汉语开始转变。
“异”字在实际应用中所使用的次数最多的一个义项就是“不同”，这是在对话交谈双方以外的人及物有了异常的状态，即对话的双方不明确表示状态而是用“异”字来表示，这就形成了“异”字作旁指代词的作用。
三、结语
本文通过对《洛阳伽蓝记》中的指示代词作穷尽式分析，从而得出了近指代词是文献中使用数量最多，种类最多的代词，占指示代词总数的67.2%，其次是远指代词占16.5%，再就是无定代词占8.6%，然后是旁指代词占4.3%，逐指代词是2%，谓词性代词是1.1%。可以发现《洛阳伽蓝记》继承了上古汉语中的一些特点，同时又向中古汉语开始转变。
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