公超熠

　　摘 要：“人类命运共同体”是立足当今国际局势大变革提出的回归以人为本理念的时代性思想，是实现马克思自由人联合的共同体的过渡阶段。在全球性问题频发的背景下，国与国史无前例的联合在一起，中国提出的“人类命运共同体”涵盖了价值观、自然观、全球观等领域，符合全世界各国人民的价值追求和利益诉求。新时代打造人类命运共同体要继续创新发展马克思的共同体思想，推进世界各国的共同体意识，推进“一带一路”建设。

　　关键词：共同体;人类命运共同体;当代价值;

　　一、“共同体”及“人类命运共同体”思想的基本内涵

　　（一）马克思“共同体”的基本内涵

　　自人类文明产生以来，不同时期的思想家对共同体有不同的解释。亚里士多德指出“所有的共同体都是为善而建立的”[1]，“善”是共同体的最终价值追求，由此建立起“城邦共同体”。亚里士多德的“城邦共同体”思想为马克思的“自由人的合体”思想提供了思想源泉，不同的是亚里士多德的共同体建立在人是社会动物的根本属性之上，而马克思的共同体是将物质资料生产作为人区别于动物的根本标志，提出“自由人的联合体”是共同体思想的终极概念，放弃了“虚幻的共同体”形式。马克思看到了在资产阶级占统治地位的社会形态中，由于特殊利益与共同利益之间的矛盾使共同利益采取国家利益与全体利益相分离的独立形式，采取虚幻的共同体形式。这种“虚幻的共同体”在一方面产生专治，一方面产生奴役，是非“善”的。由此，马克思认为阶级的消失会导致国家的消亡，取而代之的是自由人联合体的共同体，在这种自由人的联合体中，每一个个体的自由全面发展都是所有个体自由全面发展的前提。因此，实现所有人的全面发展就需要自由人的有效联合，解放无产阶级、解放全人类就需要自由人联合的行动。马克思在《共产党宣言》中提到“全世界无产者联合起来”的口号，在他看来，无产阶级要获得解放，实现人的自由全面发展需要采取共同体的方式打碎旧的国家机器，让无产阶级的共产党人代表整个社会的利益。只有在这个共同体中，人的自由发展才能得到有效保障。

　　（二）“人类命运共同体”的基本内涵

　　马克思的共同体是自由人的联合体，而不是国家的联合体，而在当今世界格局中，虽然自由人发挥一定的作用，但在全球治理问题中取决定意义的仍旧是国家，离开了国际组织或者国家的自由人，則无法解决全球性的问题，由此，为应对时代性发展问题，习近平提出了构建人类命运共同体的倡议。

　　在现今的人类社会中，生产力的发展水平远不及马克思所说的自由人联合体的共产主义阶段的生产力，根据马克思“资本主义社会到社会主义社会之间有一个前者变为后者的革命转变时期”的过度理论，我们也可以将“人类命运共同体”作为马克思“共同体”的中间过渡时期。由于现阶段生产力仍然不发达，国家依然存在，个人仍要依赖国家的发展实现个体的发展，在自由人尚未成长为共同体的基本组成单位之时，国家的自由联合体将在实现共同的价值目标起着重要作用。在全球问题日益增多的21世纪，世界各国形成了一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，任何一个国家的政治、经济、外交政策都有可能产生蝴蝶效应。为应对全球治理面临的挑战和困境，中国提供了新的解决思路，通过国家的在政治、安全、经济、文化、生态五大领域的自由联合，打造“平等相待的伙伴关系、共建共享的安全格局、包容互惠的发展前景、兼收并蓄的文明交流、绿色发展的生态体系”的人类命运共同体。人类命运共同体为是中国为促进与各国交流与融合，愿同世界各国一道努力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，使共同体生活朝着公平、正义、至善等方向发展的中国智慧。

　　二、“人类命运共同体”的价值意蕴

　　（一）凸显以人为本的价值观

　　马克思的共同体中蕴含深刻的人本主义价值观念，他从唯物主义的角度出发，阐述了人类历史的前提是现实的个人。他始终把人作为历史发展的第一位，将人的自由而全面的发展以至于人的解放作为最终目标。“人类命运共同体”思想则内蕴着马克思“自由人联合体”中以每个人的自由发展作为一切人自由发展条件的深邃思想。

　　第一，“人类命运共同体”主张建立各国一律平等的对话协商的国际治理结构，秉持民主共赢的合作理念，始终站在人类共同发展的高度，强调全人类的共同利益，从和平的视角出发构建新的国际秩序，坚决反对以大欺小、以强欺弱的霸权主义，保护人类和平安全生活的权利，彰显了人本主义精神。第二，“人类命运共同体”主张建立国家与人民共同发展的经济模式，强调人民发展与国家发展相统一的发展观，保障全人类都享有发展的权利，形成一个制度保障发展权的国际新格局。中国为推进人类命运共同体构建，提出了“一带一路”倡议、举办了中国国际进口博览会、成立了亚洲基础设施银行，从人类整体利益出发，建立历史性的理性自觉和生存境界。第三，“人类命运共同体”提倡和而不同的文化信仰，尊重各国文化自主地位，保护全人类的历史文化的权利，在互信、互助、包容、互鉴的基础上实现人的权利，构筑纷繁的世界文化体系。

　　（二）彰显和谐共生的自然观

　　历史的局限性使马克思并没有触及生态领域和绿色发展理念，但是马克思的共同体思想提到了人与自然的关系。马克思说：“人与自然本就是‘天然合一的共同体，人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，而人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”[2]马克思所设想的人的自由全面发展是以自然界作为最基本的前提的，缺乏自然界的支撑，人无法实现自身发展，更不能实现自由人的联合体。

　　就目前而言，全球治理面临的一个重大问题就是生态问题，例如全球变暖，跨区域污染，臭氧层空洞等诸多环境危机已威胁到人类社会的可持续发展。因此，面对种种挑战，人类命运共同体提出绿色发展的自然观，要求从生态的视角下实现人与自然的共生，保护环境则是人类命运共同体的核心内涵。对于个人来说，人类命运共同体亟需个人牢树尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，在自然面前始终保持谦卑的态度，减少个人索取对环境的破坏。对于共同体成员国而言，人类命运共同体要求各国同舟共济，秉持和谐共生的自然观。应当意识到国家的生存和发展需要以一定的自然环境为依托，生态的破坏会引发出一系列的社会矛盾和国家冲突，只有携手维护共同利益才是唯一正确的选择。