王文媛

　　摘 要：传统责任伦理资源作为大学生党员责任感培养的重要手段，可从个人层面、他人层面、社会层面开拓当代大学生党员责任感培养方向。本文深入挖掘传统责任伦理资源，探索大学生党员责任感培育的多维协作路径：加强党组织统领的校内各方主体协作、全面浸入大学生党员活动文化、运用网络资源加强宣传教育，立足传统文化专业优势，以文化人，加强管理、注重引导、完善体系、创新形式、牢抓重点，全方位提高大学生党员责任感。

　　关键词：传统责任伦理;大学生党员;责任感

　　党的十八大以來，习近平总书记就青年的责任感问题多次发表过重要讲话。青年是国家的希望、民族的未来。每一个青年都应该成为社会主义建设者和接班人，不辱时代使命，不负人民期望。大学生党员是当代优秀青年中的先进分子，应当具备社会奉献担当的使命感与责任感。但是，大学生党员群体中的部分党员出现了社会奉献担当的使命感缺失、责任意识弱化的问题，这对高校大学生党员责任感的培养工作提出了新任务和新挑战。

　　一、传统责任伦理及大学生党员群体责任感的界定

　　近年来，学者们关于传统责任伦理有了较多研究，多数对责任伦理持有积极的态度。本文所说当代大学生党员的责任感是指大学期间具有中国共产党党员身份的大学生群体承担自己分内应做的事或为自己的过失承担后果的意识，从微观上指自我责任及他人责任，从宏观上指社会责任。责任感不仅是大学生党员个体发展的基础和核心，也是社会发展的基础和前提。

　　二、大学生党员责任感培养中的传统责任伦理

　　传统责任伦理主要包括个人层面、人际层面以及社会层面的内容。大学生党员应当从这三个维度学习传统责任伦理的精华，培养对己、对他人、对社会和国家的责任感。

　　（一）大学生党员个人层面的责任伦理

　　个人品质是个人处理自我、与他人、与社会、与自然的关系中有指导作用的关键所在。传统责任伦理强调人的内在品质，认为人的品质好坏直接决定社会发展，最终影响国家和民族的命运。儒家看重个人品质的培养，首先要求个人做到珍爱生命。《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马。”马厩着火后，最可能受伤的一定是马，最大的损失也是马的伤亡，孔子听闻消息不问马的情况，先问人有无伤亡。孔子对人的生命的珍视可见一斑。传统责任伦理教诲众人珍爱生命，并不是让人苟活于世，而是要以己身行有价值的事。这就要求大学生党员珍爱生命，实现生命的价值。

　　珍爱生命仅是传统责任伦理对人的最低要求，自强不息是对个人提出的更高要求。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”上天要将天下大任交给个人一定要先是他经受磨练考验，因此，自强不息就要求大学生党员在人生中确立志向，积极进取，发愤努力，孜孜以求。

　　传统责任伦理对个人提出自强不息要求之余，还告诉人们实现这一要求的基本行为规范，即内省慎独。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”每日要多次反省自身为人、与他人交和学习的行为，看到不贤的人也要反省自身。东汉郑玄注解《中庸》道：“慎独者，慎其闲居之所为。”“闲居”就是独居，独自一个人的时候。“慎其闲居之所为”，就要求大学生党员独自一个人的时候要特别慎重。

　　（二）大学生党员人际层面的责任伦理

　　儒家讲“仁者爱人”，这对大学生党员在人际交往中的责任提出了要求。对待父母亲人要入孝父母、出悌兄弟，对待他人，怀仁爱之心、与人为善。孝悌作为儒家传统责任伦理的重要组成部分，不仅仅是一种道德规范、德行伦理，更应该是一种责任伦理。“百善孝为先”，足见孝悌在责任伦理中的重要性。大学生党员更应当以身作则，在生活中顾念父母养育之恩情，体谅父母养家之艰辛，珍惜孝敬父母之机会，视兄弟姐妹为手足，做到友爱谦让。

　　大学生在生活中也需要社交，与人为善是处理好与他人关系的重要前提。儒家强调与人为善、以和为贵，并劝诫人们“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄责于人”。大学生党员是大学生群体中较优秀的学生，但不能因此骄傲自满，欺负他人，要懂得为他人思考，推己及人，对待他人的不足缺点不能苛责，要帮助其改正进步。在人际交往中与人为善，不仅体现着人的自身修养，更展现着对他人的尊重和友善关爱，有利于形成和谐友好的人际关系。

　　（三）大学生党员社会层面的责任伦理

　　社会性是人最主要、最根本的属性，大学生党员只有具备热爱祖国、无私奉献的责任感，才能对社会的发展和进步发挥重要作用。爱国情怀是将大学生党员对自己、对他人的责任感上升对集体、对社会的责任感最直观的体现，是社会公德的最大化。儒家推崇集体观念，爱国情怀是儒家“尚公”的社会伦理观的重要表现。孔子所谓“修身、齐家、治国、平天下”，人生最高的追求就是胸怀天下，为国为民谋福利。陆游提出的“位卑未敢忘忧国”、顾炎武所谓的“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，是后人推崇尚公思想的体现。大学生党员在学习和生活中更要坚定地热爱国家，将国家利益、集体利益置于个人利益之上。

　　三、传统责任伦理应用于大学生党员责任感培育的多维路径

　　（一）党组织统领的校内各方主体协作

　　党组织要加强对校内各方主体的统领，协调各个部门的职能，充分调动和发挥各方的积极性，为培育大学生党员责任感形成合力，促进大学生党员的责任担当培育工作获得长足发展。

　　1.党组织的教育培养

　　高校的党校、党支部和党小组等组织，应充分重视传统责任伦理对大学生党员责任感培育的作用。党组织要定期对大学生党员进行培训，围绕个人、交际及社会层面开展对大学生党员的传统责任伦理教育。培训大学生党员学习珍视生命、自强不息、内省慎独的责任感培养个人素养，学习孝悌为本、与人为善的交际责任感，学习热爱祖国、无私奉献的社会责任感，帮助大学生党员磨炼意志、增强党性修养。

　　2.大学生党员的自我修养

　　大学生党员作为党员队伍中的新鲜血液，他们的自我修养直接决定着党员队伍的质量，影响着我党将来的走向和发展。应该借助传统责任伦理中对人的要求，积极对大学生党员开展不同形式的党性修养教育。当前科学技术飞速发展，结合互联网技术和多媒体，可以利用“互联网+党课”、微党课等灵活形式，开展对大学生党员珍爱生命、自强不息及自省慎独等传统责任伦理教育。

　　3.相关考核评价机制的建立

　　依据我党对当代大学生党员责任感的要求，结合传统责任伦理在对个人、交际、社会层面的要求，将责任意识细化为量表，并建立科学合理的考核机制，定期考察大学生党员的责任感。大学生党员可以借此对照自身与对党员责任感的要求，更加清晰明确地认识到自己的差距和问题所在，帮助他们改正进步，提高其责任感。

　　（二）全面浸入大学生党员活动文化

　　1.浸入直感性的党员物质文化

　　各个基层党委成立党员活动室，展示大学生党员责任感教育资源库中的精华，潜移默化对大学生党员进行责任伦理教育。带领大学生党员实地参观传统责任伦理相关名胜古迹和红色实践基地等，学习古迹背后的责任伦理典故和精神内涵。通过现场观看直感性的物质文化，感受更真切，容易产生共鸣，更易增强对大学生党员进行传统责任伦理教育的效果。

　　2.浸入渗透性的党员精神文化

　　立足传统文化专业优势，以文化人、以文育人、以文培元，浸入渗透性的党员精神文化，全方位提高大学生党员责任感。从传统责任伦理的内涵文化入手，从个人方面向大学生党员渗透珍爱生命、自强不息、自省慎独的精神文化，从交际方面向大学生党员渗透孝悌为本、与人为善的精神文化，从社会方面向大学生党员渗透热爱国家、无私奉献的精神文化，借此全面向大学生党员浸入渗透性的党员精神文化。

　　3.浸入体验性的党员活动文化

　　开展党员社会实践活动和志愿服务活动，让大学生走出校门，走向社会，从亲身经历的事例中了解国情、民情，受到深刻的教育和启发，增强自身责任感和使命。组织大学生党员开展科技服务、爱心捐助、义务支教、社会调查等社会实践活动和志愿服务活动，让党员感受到自己在为社会尽一份责任和力量，体会到自身的社会价值，让社会责任感更加持久。

　　（三）运用网络资源加强宣传教育

　　1.借助新媒体平台有效传播传统责任伦理

　　高校可以充分利用网络工具和新媒体工具，甚至建立私人公众号，将传统责任伦理的知识，教授传统责任伦理的教学视频、上课课件等在各种平台上发布、转载，吸引大学生党员的学习兴趣，形成良好的学习交流氛围，将新媒体打造成为大学生党员党性教育的新的平台。

　　2.建设大学生黨员传统责任伦理的在线教育平台

　　高校除了借助新媒体平台，还可以建设大学生党员传统责任伦理的在线教育平台。高校可以打造传统责任伦理的特色网站，或是在学校网站开设大学生党员传统责任伦理教育的特色专栏，或是打造一门大学生党员传统责任伦理教育的在线学习平台。精选儒家在对己、交际和社会等方面具有代表性的名言名句、名人典故等建设“传统责任伦理资源库”，开展形式多样、内容充实的在线学习。

　　参考文献：

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　　[2]老子.老子[M].饶尚宽，译注.北京：中华书局，2007.

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　　[4]孟子[M].万丽华，蓝旭，译注.北京：中华书局，2006.

　　[5]论语[M].张燕婴，译注.北京：中华书局，2007.