梁海飞

　　摘 要：移动互联网和消费主义思潮的深度结合造成大学生享乐主义、拜金主义的盛行，以及消费行为的异化等问题。通过对西方消费主义思潮本质的研究、健康的大学生消费观的教育、良好的校园网络消费文化的培育等措施来引导大学生在移动互联网时代认清消费主义思潮对自身的不利影响，规避消费陷阱，从而构建符合自身条件的合理健康的消费观念。

　　关键词：移动互联网;消费主义思潮;影响与治理

　　一、背景

　　根据（CNNIC）2019年8月30日發布的《第44次中国互联网络发展状况统计报告》，中国手机网民规模继续保持增长，网民上网设备逐渐向手机端集中。截至2019年6月，我国手机网民规模8.47亿，网民中使用手机上网的人群占比为99.1%。其中手机网络购物和手机网络支付用户规模达到6.22亿①。移动互联网作为一种新事物深受青年大学生的喜爱，逐渐成为大学生延长的手臂、延长的大脑，使大学生的学习方式、表达方式、工作方式和生活方式得到了更新，同时也深刻影响了大学生既有消费意向、消费方式和消费习惯。随着移动互联网的发展，西方媒体大肆鼓噪“消费是生活的主要目的”，以至于社会的全部意识形态都卷入消费市场的轨道。因此，研究移动互联网背景下消费主义思潮影响大学生消费行为和消费心理的机制，有助于进一步探讨大学生抵制消费主义思潮负面影响的途径，提升移动互联网背景下大学生消费观教育的实效性。

　　二、移动互联网消费主义思潮下的大学生消费观现状

　　（一）大学生享乐主义消费观的的盛行

　　由于生活水平的快速提高加之中国家庭结构的先天问题，大多数学生家长对待大学生在校期间毫不顾忌地享乐主义消费采取默认的态度，大学生在校基本处于无人看管的状态，学校给予他们足够的自由，这也导致了与崇尚艰苦奋斗的社会主义核心价值观背道而驰的超前享乐主义思潮在大学校园甚嚣尘上。而一味地宣传个人主义，过分地崇尚消费和享乐，很容易养成提前消费、透支消费、攀比消费的不良习惯。再加上大学生普遍由于年龄比较小，社会经验不足，缺乏对一些消费陷阱的警惕性，国家相关网络金融法律制度不健全，给了很多网贷公司以可乘之机深入校园。这些“校园贷”平台除了收取利息之外，巧立名目收取服务费、罚息、滞纳金，但是学生身为弱势群体无法识别其中的陷阱，最终上当受骗。全国高校近年来出现的多起“校园贷”案件最根本的原因是消费主义思潮所催生的享乐主义在大学校园的盛行。

　　（二）大学生拜金主义消费观的盛行

　　在移动互联网时代下，所接触的事物日新月异导致部分大学生开始注重物质生活而忽略了精神世界的追求，拜金主义之风在大学盛行。大学生一旦形成享乐主义的消费观，就会把消费各种商品当成自己大学生活的主要目标。有一部分学生为了赚钱满足自己的购物欲，走出校园做各类兼职。特别是移动互联网的发展，有一些大学生占据大量校园时间甚至是上课时间运营淘宝网店或者做微商来挣钱，虽然在校大学生做兼职开网店有利于锻炼能力，增加收入，缓解家庭经济压力。但是，大学生首要任务是学习，花费大量精力在做兼职赚钱上，荒废自己的学业，是本末倒置的行为。还有一部分大学生唯金钱至上，认为人生的意义在于金钱物质方面的享受，个体的人生价值是用物质财富的多寡来衡量的，在与同学和老师的交往过程中重利轻义，在学习、工作和生活中，金钱至上，个人利益至上，损人利己，把纯洁、友好、充满梦想的大学校园当成了世俗、充满利益争斗的名利场。

　　（三）大学生消费行为的异化

　　法兰克福学派的弗洛姆认为消费主义下消费成为控制人的力量是被异化的消费，现代西方社会可以称作是“现代富裕社会”，但这种物质生活的富裕是以精神生活为代价的。“人的需求遭致歪曲”“人成了商品的奴隶，消费的机器”。移动互联网购物是在技术的进步下带来的人类消费形式的革新，给我们的消费带来了很大的便利性，但是一部分大学生沉迷网购，他们没有成为运用移动互联网技术的主人反而成了移动互联网技术的奴隶。马尔库塞在《单向度的人》对消费主义进行了批判，他认为消费主义让人们抛弃了精神生活，人只活在物质中成为“单向度的人”。一部分大学生把大部分大学时光花在移动互联网消费上，对周边同学、老师、亲人的冷漠，对民族、社会和国家的命运缺乏关切，对人生价值缺乏终极思考成了迷恋移动互联网消费的大学生的显著特征。

　　三、移动互联网消费主义思潮下大学生消费观的培养途径

　　（一）对西方消费主义思潮的本质进行深入研究

　　探究西方消费主义思潮对大学生的影响新机制，从而引导大学生在移动互联网时代认清消费主义思潮对自身的不利影响，规避消费陷阱，同时养成消费文化自觉意识、建立消费文化的中国身份和构建移动互联网消费文明。通过了解移动互联网背景下消费主义思潮怎样影响了大学生的思维方式和生活方式，在高校低年级开设如“移动互联网消费主义思潮辨析”的专家讲座等方式让大学生全面认识消费主义的危害，消除其负面影响，树立积极向上的生活理念和健康文明的生活方式，同时为高校消费观教育提供有益的理论指导与实践支持。

　　（二）加强大学生移动互联网消费观教育

　　要抑制消费主义思潮造成的大学生消费行为的异化现象，必须唤醒大学生消费主体意识。既然西方消费主义思潮可以通过最新的移动互联网这一媒介快速渗入大学生的价值观，改变其消费观念，对大学生进行健康消费观的培育同样离不可移动互联网这一新的媒介。借助学院网站，通过QQ群互动、微信群、公众号等方式，将一些和西方消费主义理论有关的资料放到移动互联网平台上，可以让大学生更深入了解消费主义思潮的本质。同时，对近年来某些典型大学生利用移动互联网“超前消费”“炫耀消费”“过度消费”“攀比消费”等消费现象进行专项分析和调查研究，从而实践中引导大学生在移动互联网时代构建理性科学的消费观。

　　（三）培育良好的校园网络消费文化

　　丰富多彩、积极向上的校园文化对大学生的世界观、人生观、价值观的形成会产生潜移默化的影响。因此，我们要培育高质量、高层次的校园文化，应加强学生会和社团组织的建设与指导，丰富校园活动的内涵和形式。例如，多组织一些学术讲座、学科竞赛、公寓社区文化节、运动会等，丰富大学生的业余生活，为大学生营造健康的文化环境。高校通过课程或者社团的方式促进绿色网络消费文化的传播，讲授网络消费理论基础知识，通过校园网络消费文化传播，有利于形成一个良好的校园网络消费文化。同时，借助移动互联网媒体，大力宣传艰苦奋斗、勤俭节约的社会主义消费观，为大学生营造一个科学、健康和文明的校园文化环境，引导大学生树立科学的消费观，自觉抵制西方消费主义思潮，促进大学生身心的健康发展。

　　注释：

　　①中国互联网络信息中心（CNNIC）：《第44次中国互联网发展状况统计报告》，第1-2页。

　　参考文献：

　　[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

　　[2]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].赵一凡，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1989.

　　[3]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2006.

　　[4]弗洛姆.人的呼唤——弗洛姆人道主义文集[M].上海：上海三联书店，1991.

　　[5]尚·布希亚.物体系[M].林志明，译.上海：上海人民出版社，2001.

　　[6]鲍德里亚.消费社会[M].刘成富，全志钢，译.南京：南京大学出版社，2008.

　　[7]尼葛洛庞帝.数字化生存（第3版）[M].海口：海南出版社，1997.

　　[8]王宁.消费社会学[M].北京：社会科学文献出版社，2001.

　　[9]曾建平.自然之思西方生态伦理思想探究[M].北京：中国社会科学出版社，2004.