贺振东

　　摘 要：当前大理白族集市文化的发展要符合文化自信的发展，要在文化自信视域下实现大理白族集市文化发展，应当格外注重文化自信与大理白族集市文化内在的关系，要从二者的内在关系上实现大理白族集市文化与文化自信的双重发展。深刻把握大理白族集市文化与文化自信在文化建设中的范围关系;明确大理白族集市文化与文化自信在传统文化发展方向上的相通性;正確把握文化自信视域下大理白族集市文化所赋予的新内涵，大力推进大理白族集市文化与文化自信的协调发展。

　　关键词：大理白族集市文化;文化自信;关系

　　集市文化是中国悠久的历史文化之一，反映在不同的城乡间局部活动，其根源于古代集市交易中的行为活动，集市文化伴随着中国文化的不断发展，必然会在文化自信的背景下衍生出新的生机与活力。随着近年来我国文化建设的不断发展，边疆民族地区的文化也在不断发掘并发展，云南大理地处西南少数民族地区，拥有着丰富的文化资源，特别是大理集市活动，诸如“三月街”“巍山小吃节”“洱海门集市”等集市活动蕴含着大理特色性的文化资源，大理白族集市文化从南诏、大理国时期到今天的民俗集市文化仍然焕发着独特的魅力，在文化自信视域下集市文化能够更好地服务于当前的文化建设。

　　一、大理集市文化与文化自信在文化建设进程中的范围关系

　　文化是一个国家和民族的灵魂，是重要的精神显示，是可贵的价值体现。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记强调指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”[1]文化自信注重全社会的文化建设，集市文化是一个地区的文化、信仰及其他社会关系的重要载体之一，是一个区域民俗风情、生活方式等的主要体现，发挥着不可或缺的文化功能。大理地区拥有着深厚的历史文化底蕴，同时也是少数民族地区，其集市文化源远流长，文化自信视域下大理白族集市文化要实现创造性转化和传承的重要规划，就需要注重大理白族集市文化与文化自信的共同发展。

　　全社会树立高度的文化自信，这对文化建设的范围而言是非常广泛的。大理白族集市文化的发展属于文化自信中的一部分，可见大理白族集市文化的发展属于文化自信建设的一部分。当前文化自信的研究是一个宽泛的研究对象，对整个社会的文化发展而言是一个较为宽泛的概念，而大理白族集市文化是宽泛的研究对象中的一部分，应该依据整体与部分这对哲学范畴去对二者之间的关系进行考量，大理白族集市文化是文化自信整体下的重要部分。首先，集市文化研究欠缺深度，这就容易导致树立文化自信的进程中对集市文化部分造成忽略。其次，大理白族集市文化由于地处西南边疆地区，而且大理地区在整个中华历史进程中非常有名。在康雍乾清朝盛世时，大理地区集市文化已经呈现出了城内商贾云集，货物流通，一派繁盛景象[2]。故大理白族集市文化可作为文化自信视域下民族区域性集市文化研究典范。最后，以马克思主义哲学视角来看关键部分会对整体产生促进作用，大理白族集市文化有着易被忽视的作为集市文化的重要组成部分，有着历史性和民族地域性的双重特性，对大理白族集市文化的发展研究能够更好的促进当前整个社会文化自信的建设。

　　二、大理白族集市文化与文化自信在传统文化发展方向上的相通性

　　文化不可能是独立的个体样本，应该明确的是文化自信中的“文化”一词是有多重的文化内涵，文化自信的文化内涵指向于优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化。“坚定文化自信和价值观自信，既要批判性地继承中华传统价值理念，更要弘扬和发展好中华优秀传统文化。”[3]其中优秀传统文化作为文化自信所蕴含的文化内涵之一，与大理白族集市文化所蕴含的传统文化在发展方向上存有相通性。

　　首先，集市文化本身体现在集市活动这一传统的贸易行为当中，集市是自发形成的贸易行为，这种贸易行为是从早期的交换行为中发展而成的，就属于典型的贸易活动。“为满足人们的需要，文化提供了各种手段来获取消费物资，但同时也规定并限制了人们的要求。”[4]正是基于这样的贸易交换行为，内在的集市文化就开始呈现了，可见集市文化源自于传统的集市贸易行为，实属于中国传统文化中的一部分，那么集市文化必然会与传统文化在发展方向上存有相通性。

　　其次，文化自信旨在全社会树立高度的文化自信，其所涉及的范围理应是各个地区的文化，而中国是多民族的国家，必然要在树立文化自信的同时，要注重民族地区的特色文化，如果对民族地区的特色文化没有引起足够的重视，文化自信易会造成文化虚假性自信的负面效应。而云南大理地区从新石器时代的先祖遗迹到南诏大理国的一隅辉煌，历经元明清的大理地区行政管辖，后由中国近现代历史文化的更替，大理地区的文化不仅具备渊源的历史性，而且蕴含深厚的地方性与民族性。如唐高宗永徽年间大理地区出现了集市，当时叫做“观音市”，也就是大理“三月街”的前身[5]。可见大理白族集市文化是经过长期历史发展到如今的大理地区民族特色文化，因此这一民族特色文化也本属于优秀传统文化的一部分，与文化自信的优秀传统文化内涵具有相通性。

　　最后，就传统文化本身而言，在经过长时间积淀后，理应将传统文化中的经典元素需要运用到当前社会文化建设中来，需要实现所积淀的文化与现代成就的实际发展状况相接轨，而大理白族集市文化正是经过时间的沉淀，无论是从历史的发展进程看，还是现实的社会发展需求看，大理白族集市文化已经储备了实现现代化发展的条件。正是具备了历史与现实文化发展的一定条件，应该在文化自信视域下实现大理白族集市文化的创造性转化与传承，对大理白族集市文化这一文化资源及时做到继承与整合，及时借鉴与利用其他优秀传统文化资源，切实与文化自信视域下传统文化发展相一道共同发展。

　　三、文化自信视域下大理白族集市文化赋予的新内涵

　　在文化自信视域下大理白族集市文化呈现出了新的文化特点。大理白族集市文化属于传统文化，要对这种传统文化在文化自信视域下创新再利用，就需要发掘大理白族集市文化的新特点。大理白族集市文化处于民族节日不断传承、演化过程中，由集市文化单一性，如最初的简单贸易活动;转向集市文化复合性，如集市文化中增添大理白族地区的特色文体活动;再转向集市文化综合性，如在当前文化自信视域下集市文化涉及到的经济、政治、商业等方面的综合性体现。“三月街的商品贸易，正从过去以农产品为主，走向今天以工业产品、现代产品为主的民间商贸集市”[6]，过去的贸易产品基于自给自足的农产品，而如今也基于了现代化产品作为集市贸易产品，通过大理白族自治州三月街商品贸易形式的转变，可以发现大理白族集市文化日益呈现出时代化与民族传统化二者相融合的文化新特点。

　　在文化自信视域下大理白族集市文化呈现出了新的价值诉求。大理白族集市文化自形成以來实属大理地区民族性的贸易活动，这种集市交易活动更多的是自发性，旨在实现本地区的商品交换，以满足本地区人们的生活需求。大理白族集市文化作为文化自信建设中的一部分，是要服务于文化自信这个宏伟目标的，因此大理白族集市文化从最初的自发性的贸易活动，转变成了当前文化自信视域下需要承担的文化使命，形成了大理白族集市文化自身的价值诉求。大理白族集市文化在文化自信视域下要将自身文化使命的职责体现出来，大理白族集市文化不再仅仅是局部性的民族文化象征，而是关于当前社会发展的主要文化形式之一，故要把大理白族集市文化顺应时代发展的价值诉求落到实处，一定要在文化自信视域下正确把握大理白族集市文化的时代价值，做出符合时代需要的价值诉求，将大理白族集市文化的文化价值有效发挥出来，真正从根本上实现大理白族集市文化的长期发展。

　　全社会树立高度的文化自信是当前治国理政的重要方面，大理白族集市文化发展方向也应符合当前治国理政的需要，大理白族集市文化发展除了在实现其重要的文化功能外，也要突出其政治性功能，要在大理白族集市文化发展当中积极融入正确的价值取向，符合社会主义核心价值观的建设要求。切实把关于文化建设的重大政策法规落实到大理白族集市文化建设当中，保证大理白族集市文化在发展过程中不偏离正确的发展轨道，也为大理白族集市文化原有的自发性、盲目性等问题提供正确的政治方向指引。在实现大理本地区民族特色文化繁荣发展的同时，也要始终围绕国家的重大发展作出正确的改进部署，及时纠正大理白族集市文化发展进程中的不正当现象，基于正确把握大理白族集市文化与文化自信关联性的基础上，切实推进大理白族集市文化与文化自信的协调发展。

　　参考文献：

　　[1]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02（02）.

　　[2]赵怀仁.大理上下四千年[M].北京：民族出版社，2006：131.

　　[3]王国炜.文化自信的价值观意蕴[J].中共云南省委党校学报，2018，19（4）：17.

　　[4]费孝通.江村经济[M].北京：北京大学出版社，2012：106.

　　[5]吴晓亮.大理史话[M].昆明：云南人民出版社，2001：80.

　　[6]中共云南省委宣传部.绚丽多彩的民俗风情——云南民族节日[M].昆明：云南教育出版社，2000：155.