刘洁

　　摘 要：梅洛-庞蒂的思想是 2 0世纪的非马克思主义者关于马克思主义的最有价值的讨论之一。在谈到革命观时，他的思想与马克思主义者具有高度的一致性。在他看来，暴力是一切政权的共同出发点，无产阶级要用暴力的手段占据资产阶级的专政机器，并且无产阶级掌权之后依旧不能放弃暴力。

　　关键词：梅洛-庞蒂；革命；暴力

　　梅洛-庞蒂是法国重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行年代与萨特齐名，是法国存在主义的杰出代表，也是法国现象学运动的奠基人之一。梅洛—庞蒂不仅次采用了“西方的马克思主义”這一提法，并且以韦伯式的自由主义立场来理解马克思主义与辩证法的意义。为此，他先后考察了辩证法在卢卡奇、列宁、托洛茨基、萨特等不同思想语境中的历险与命运。《辩证法的历险》借助对共产主义政治的哲学反思，深刻地表达了梅洛—庞蒂关于社会、历史问题的持久思考，亦在某种程度上代表了20世纪法国知识分子的“自由的历险”。

　　但是梅洛-庞蒂并不是真正的马克思主义者，而是他采取了为共产主义做辩护的立场。共产党人在叙述无产阶级发展最一般的阶段的时候，曾经公开宣布：我们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。而梅洛庞蒂也认为，暴力是一切政权的共同出发点，无产阶级要用暴力的手段占据资产阶级的专政机器，并且无产阶级掌权之后依旧不能放弃暴力。历史只有把其它意识变成客体，自己才能确立。

　　一、暴力革命的含义

　　对于什么是暴力革命这个问题，马克思主义者与梅洛庞蒂具有高度一致性，它们普遍赞同被压迫阶级用暴力推翻压迫阶级的反动统治，为夺取国家政权而进行斗争，而且无产阶级在掌握政权以后，实施暴力是不可避免的。在阶级对抗的社会中，暴力革命是政治革命的重要形式，也是无产阶级革命的重要形式。从历史经验看，暴力革命是无产阶级革命的普遍规律。在资本主义的阴影之下，梅洛庞蒂认为“为了消除社会上无产阶级与资产阶级的紧张，考虑到一些让步、适应和妥协都不可能的时候还有纯粹的行动，即暴力”。用暴力革命的形式取代社会动乱是共产主义面对危机的一种权宜之计，也是有效的方式，暴力有革命和反革命之分，而革命暴力与人道主义相一致。

　　梅洛-庞蒂给予了马克思主义高度的评价，他认为存在着一种萨特式的暴力，它比马克思主义更有力，但却没有马克思主义那样持久。他认为作为历史的核心，真理的生成给与马克思主义一种严格哲学的价值，并使马克思主义区别于任何类别的心理主义和历史主义。没有任何东西比马克思主义更远离实证主义的平庸，因为辩证的思想，始终准备着从每一现象里抽取出超越此现象的真理，他每一刻都呼唤起我们对世界、对历史的惊异。马克思主义没有向我们描述将来，它没有让我们停止拷问，相反，它深化了这种拷问。它向我们呈现的是一种被自我批判、一种否定和超越的力量，因此在梅洛-庞蒂看来工人阶级和共产党的一致并不是一种偶然，他是直接的，他永远不会停止，因为没有任何办法可以把共产党政治与无产阶级运动区别开来。工人阶级不仅是在精神上与共产党联盟，而是在现实中与共产党联盟，“无产阶级对于共产党领导的确信让人产生眩晕，这种确信本身也是一种暴力”。

　　二、暴力在任何时期都是必要的

　　梅洛庞蒂认为，共产主义政治总是以某种间接的方式与革命暴力联系在一起，暴力革命是政治革命的重要形式，也是无产阶级革命的重要形式，共产主义的辩护就是无产阶级的暴力，共产主义是无产阶级暴力的象征。无产阶级要用暴力的手段占据资产阶级的专政机器，并且在无产阶级掌权之后依旧不能放弃暴力革命的手段。

　　梅洛庞蒂认暴力是有必要的。因为，由于不存在被思考世界的最后真理，所以马克思主义哲学不能自夸拥有了真之绝对。“没有一种思想，甚至马克思主义，可以宣称拥有真理”。即使回答说马克思主义作为上升阶级的意识形态是正确的，且是唯一正确的，这也毫无用处，真理既是非常近的，已经被过去和整个现在所指明，同时又隔着一段有待于造就的将来的无限距离。暴力革命存在于马克思主义探求真理的过程始终，又由于马克思主义或者其他一切阶级都不可能拥有最后的真之绝对，所以暴力是必要的，暴力的手段永不会与真理探寻过程分离。

　　历史永远不会停止，无产阶级夺取政权成功之时也把它的衰败提到了日程。梅洛庞蒂认为马克思主义者们清楚的知道历史不是需要去沉思，而是需要去创造。在梅洛庞蒂看来，马克思没有谈到历史的终结问题，但他却谈到了前历史的终结。梅洛庞蒂想要表达的是真正的革命者，在革命后如同在革命前一样，每一天，面对每一问题，都重新发现有待于创造的东西。把进步安置在事物中的一种历史的铭记，已经把衰败问题提到历程上了。“已经形成制度的革命，如果它以为自己大功告成了，那他就已经衰败了。”“历史的意义在每一步上都面临着偏离的威胁，需要不断地加以重新解释。主流从来不是没有逆流或旋涡的。”梅洛庞蒂认为在事物中存在着一种逻辑，它使资本主义的残余趋向于再生，即便只是在人们的心理中。因此革命不是一次完成的：它结束在没有止境的清晰中，它要求一个具有铁腕的党。

　　历史只有把其他意识变成客体，自己才能确立。梅洛-庞蒂期望找到一种历史的对立面，通过它的对立面，将对立面变成客体，才能确立自己的主体地位从。“共产主义社会的真正实现需要无产阶级消灭一切力量，包括她自己”。正是因为无产阶级的历史使命是巨大的，正因为它作为“普遍阶级”或“最后的阶级”，应该终止在他以前曾经是历史的恒常制度的东西，所以它应该受到某种无限度的否定的作用，这种否定是它作为阶级包含在自身中的。无产阶级只有在消灭自己的时候，只有再把阶级斗争进行到底而产生了一个无产阶级的社会的时候，它才能实现他自己。在他存在的全部范围内，他都是一种不断消灭一切的力量，甚至消灭它自己。梅洛庞蒂并没有像马克思一样谈到历史的终结，但是他提到了“前历史”的终结。这是他与正统马克思主义相契合的一点也是有所分歧的一点。“事物的进程包括着事物进程中显而易见的断裂，革命只是历史发展的一种特殊情形”。梅洛庞蒂看来只是在特殊的时期，当某些外在的条件已经联合起来的时候会产生革命，革命发生在历史的特殊时期。他在历史中成熟，借助于一个消灭旧的统治阶级以便取而代之的阶级的形成，他在先于他的东西中就酝酿好了自身。“我们无法探寻下一个特殊时期的情形，因此革命总是会发生的，革命永远不会缺席历史，暴力也不会。”

　　三、革命运动在超越中保留，摧毁只是为了实现，它保留一切

　　摧毁、超越首先必须牢固的建立起革命政权、无产阶级的社会使全人类和解，为了实现这一社会，无产阶级必须首先作为一个阶级获得自我肯定，并为了自身利益夺取压迫他的国家机器，“自由与软弱、过去与未来、现在与将来全部都统一在暴力之中。”

　　革命在历史中成熟，借助于一个消灭旧的统治阶级以便取而代之的阶级的形成，他在先于他的东西中就酝酿好了自身。我们无法探寻下一个特殊时期的情形，因此革命总是会发生的，革命永远不会缺席历史，暴力也不会，有暴力才会有政权，暴力是一切政权的共同出发点。

　　参考文献：

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