徐梦飞

　　摘 要：运用比较法、例证法，从词汇、内容、体裁等方面，对《虢季子白盘》等金文和《诗经》中与玁狁的战争诗进行比较研究。通过研究发现，由于流传方式以及叙事角度的不同，两者之间有诸多地方的不用，但由于记载的都是与玁狁之间的战争，又有其相同之处，将两者进行对比研究能发现诸多问题。

　　关键词：金文；《虢季子白盘》；《诗经》；玁狁

　　一、引言

　　左传曰：“国之大事，在祀与戎”。可见，古人对于祭祀和军事是相当重视的，这在古代典籍中多有体现，而金文中也有不少关于战争的描写，《虢季子白盘》便是其中一篇。铭文共111字，记叙了夷王十二年正月初吉丁亥，虢季子白在洛水的北岸攻打猃狁，杀敌五百，俘虏五十人，立下赫赫战功，受到王宴请和赏赐的事。

　　《虢季子白盘》记叙的是与猃狁之间的战争，王国维在《兮甲盘跋》中说：“彝器中纪伐猃狁事者三，一合肥刘氏所藏虢季子白盘，一上虞罗氏所藏不期敦，一即此盘也。（按：兮甲盘）。”然而，据考证，除王氏上述所说三个青铜器外，还有多友鼎，也记载了关于讨伐猃狁的战争。这四篇铭文记叙内容不同，然记叙风格、记叙方式多有相似，又都是记载与猃狁之间的战争，在研究时可相互借鉴。

　　《诗经》中多战争诗，在这些战争诗中，有四首诗谈到了猃狁，分别是《采薇》、《出车》、《六月》以及《采芑》。这四首诗分别从不同角度描述了与猃狁之间的战争。

　　《诗经》作为传世文献，青铜器铭文作为出土文献，受时间以及各种因素的影响，其语言文字等已有了很大差异，且《诗经》与金文的叙事体裁的不同，又导致两者的叙事风格以及侧重点不同。然而两者同样记叙讨伐猃狁的战争，又使其内容、语言等有相似之处。利用这种相似中的差异，我们可以对两者进行比较研究，从而解决各自的疑问之处，如金文中“折首执讯”的“讯”字考释为“讯”字，便是参考了《诗经》中“执讯获丑”一句。因此，进行出土文献与传世文献的比较研究仍然很有必要。本文将以《虢季子白盘》为主，结合其他三篇铭文，从语言、内容、风格几个方面，同《诗经》中的四篇战争诗进行比较研究。

　　二、例证分析

　　（一）内容比较

　　金文与《诗经》不管从叙事角度、叙事方法还是叙事内容来说，都很不相同，但又有其相似之处。下面就内容的叙事人称、时间、意象几方面来分别进行比较。

　　1、人称方面

　　上文中提及的四个青铜器铭文中，叙事均用第三人称，具体是何人并不确定，但却是器主在制作青铜器并刻铭文时委托的那人所写。由于是第三人称，在叙述战争情况以及战后器主受到君主赏赐以及为何而作此器物的原因时都较为冷静客观且面面俱到，又由于受器主影响，在叙述中对器主也是大加称赞，记载其所立的战功以及得到的荣耀。但是个人感情流露并不明显。

　　而上述《诗经》中的四篇战争诗，在叙事时既有第一人称的用法，又有第三人称的用法，但根据内容来说，进行叙事的人应该都是戍守边疆的士兵。其通过诗歌所表达的情感也有不同，有描述行军之苦，渴望早日归家的，如《采薇》：“我戍未定，靡使归聘！”；有忧愁外患，希望辅佐君王的，如《六月》：“玁狁孔炽，我是用急。”；有崇拜自己的将军，称赞其战功的，如《采芑》：“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”；当然也有兼具上述三方面的，如《出车》：“王事多难，维其棘矣。”足以看出士兵的思想感情复杂，感情流露明显。其所见所感与写铭文的人不同，因而所写内容的侧重点也多有不同。

　　2、时间方面

　　金文中对时间描写较具体，其中《兮甲盘》记录的时间“隹五年三月既死霸庚寅”最为详细。“既死霸”指农历每月二十三至晦日这段时间。《虢季子白盘》所记时间却是虢季子白受赏赐后作宝盘的时间，根据“隹十又二年正月初吉”推断战争应发生于头一年的岁末，至于《多友鼎》和《不期簋》的年代就不太好确定到哪一年了。

　　《诗经》四首诗中，对时间的描写就远不如金文具体了。只有《采薇》、《六月》两首诗提到战争发生的月份，《采薇》发生在农历十月份，“曰归曰归，岁亦阳止”，“阳”，指农历十月；《六月》发生在农历六月份，“维此六月，既成我服”。至于年代，只有从参加战争的人物推算大约年代，但这也只能推算出是哪个王朝间发生的事。

　　3、意象方面

　　金文多侧重于对战争过程以及战后赏赐进行介绍，因此主要意象有以下几方面：

　　（1）地名。多指敌人侵犯地区以及与敌人作战地区，如下：筍地：“癸未，戎伐筍”（《多友鼎》）；?地：“甲申之晨，搏于?”（《多友鼎》）；龏地：“或搏于龏，折首卅又六人”（《多友鼎》）；杨冢：“至于杨冢，公车折首百又十又五人”（《多友鼎》）；西俞：“猃狁广伐西俞，王令我羞追于西。”（《不期簋》）；高陶：“女以我车宕伐猃狁于高陶”（《不期簋》）。

　　（2）战利品。多写明战利品之具体数目，如下：敌人首级：“折首五百”（《虢季子白盘》）；俘虏：“执讯五十”（《虢季子白盘》）；兵车：“孚戎车百乘一十又七乘”（《多友鼎》）。

　　（3）赏赐。配有四马的战车：“王睗乘马，是用左王。”（《虢季子白盘》）；弓箭：“睗用弓，彤矢其央。”（《虢季子白盘》）；钺：“睗用戉，用政蛮方”（《虢季子白盘》）；马匹、驹车：“王易兮甲马四匹，驹车。”（《兮甲盘》）；田地：“易女土田”（《多友鼎》）。

　　《诗经》四首诗，多是根据边疆士兵行军途中所见所感而作，因此诗中意象也多与士兵的生活和作战场面有关，主要意象有以下几方面：

　　（1）地名。焦获：“玁狁匪茹，整居焦获。”（《六月》）；镐地、方地、泾阳：“侵镐及方，至于泾阳。” （《六月》）；太原：“薄伐玁狁，至于大原。” （《六月》）；朔方：“天子命我，城彼朔方。”（《出车》）。

　　（2）作战用品。战车：“戎车既驾，四牡业业。”（《采薇》）、“元戎十乘，以先启行。”（《六月》）；战马：“戎车既驾，四牡业业。”（《采薇》）；弓箭、箭袋：“四牡翼翼，象弭鱼服。”（《采薇》）；军服：“维此六月，既成我服。”（《六月》）；旗帜、飘带：“织文鸟章，白旆央央。”（《六月》）；戰鼓：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”（《采芑》）。

　　（3）植物。薇菜：“采薇采薇，薇亦作止。”（《采薇》）；棠棣：“彼尔维何？维常之华。”（《采薇》）；杨柳：“昔我往矣，杨柳依依。”（《采薇》）；黍稷：“昔我往矣，黍稷方华。”（《出车》）；卉木：“春日迟迟，卉木萋萋。”（《出车》）；芑菜：“薄言采芑，于彼新田”（《采芑》）。

　　（4）动物。鳖、鲤鱼：“饮御诸友，炰鳖脍鲤。”（《六月》）；草虫、蚱蜢：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”（《出车》）；仓庚：“仓庚喈喈，采蘩祁祁。”（《出车》）。

　　（5）其他。雨雪：“今我来思，雨雪霏霏。”（《采薇》）；书信：“我戍未定，靡使归聘。”（《采薇》）；仆夫：“召彼仆夫，谓之载矣。”（《出车》）；俘虏：“执讯获丑，薄言还归。”（《出车》）；命服：“服其命服，朱芾斯皇。”（《采芑》）；钲人：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”（《采芑》）。

　　通过金文和《诗经》中的主要意象的对比能发现，两者之间在叙事时侧重点不同，金文着重记录战争发生的始末，对于地名、战利品以及战后赏赐等记录详细。而《诗经》却多是行军战士的所见所感，侧重于对日常生活以及训练场面的描写，也因此诗中意象较为丰富。

　　（二）词汇比较

　　下面根据《虢季子白盘》行文顺序来比较研究金文与《诗经》中词汇方面的异同：

　　1、不显：“不显子白”一句，“不”通“丕”，大。丕显，为显赫之义。此句意为：显赫的子白。而《采芑》中亦有與此用法相似的一句：“显允方叔”。“显允”后同样接人名，且语气与《虢季子白盘》相同，都有赞美主人公（子白、方叔）之义。《毛诗正义》中未对“显允”一词进行解释，但却有将这一词解释为“高贵英伟”义的，这就与“显赫”义相差较大。

　　“显”义自不必说，“允”字《说文》、《尔雅》中皆释为“信”，《玉篇》释为“当”，《增韵》释为“肯”，皆无“大”义。然而比较《虢季子白盘》与《采芑》两文的内容、语气以及词汇用法，“不显子白”与“显允方叔”语义应相同，则“显允”也应是“显赫”义，将“显允”解释为“高贵英伟”便有欠妥当了。“赫”即“大”，则“丕”、“赫”、“允”在此处意思应可互通，都为“大”义。

　　2、搏伐：“搏伐猃狁”一句，“”，同“搏”，搏斗。“伐”即“进击征伐”。《六月》中与此用法相同的是：“薄伐玁狁”一句。《正义》未对“薄伐”进行解释。而查“薄伐”义，一般直接将其释为“征伐”。《出车》中：“薄伐西戎”一句，当与此用法相同，《正义》释为；“移伐西戎”、“薄往伐西戎”。则“薄伐”即“移伐”，与“搏伐”义相同。因此，“薄”亦应同“搏”，为“搏斗”义。

　　3、孔：“王孔加子白义”一句，“孔”，副词，非常。“孔又光”字释为与“显”字义相近也正是由于“孔又光”与《大雅·韩奕》： “不显其光”义近。因此，“孔”当与“不”义近，为“大、甚”之义。

　　《诗经》中亦有与此用法相同的“孔”字，如：《采薇》：“玁狁孔棘”，《六月》：“玁狁孔炽”，《正义》：“孔，甚。”亦可与此互证。

　　4、央：“彤矢其央”一句，“央”，鲜明。《出车》：“旂旐央央”，毛传：“央央，鲜明也。”《六月》：“白旆央央”，毛传：“央央，鲜明貌。”则“央央”与此句“央”用法相同，则单字“央”可释为“鲜明”，重言“央央”亦可释为“鲜明”。日后做研究也应注意这一点。

　　此外，金文与《诗经》的文章体裁有所不用，《诗经》的体裁是诗歌，因此具有诗歌的显著特点即押韵，而金文体裁类似散文，一般不具有押韵的特点，但《虢季子白盘》中句末之“盘、方、阳、王、光、王、央、方、疆”等却具有押韵的特点，将其结合《诗经》来进行研究，可用于研究上古韵部。

　　参考文献：

　　[1]刘翔，陈抗等.商周古文字读本[M].北京：商务印书馆，2017.

　　[2]李学勤.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999.

　　[3]王国维.兮甲盘跋[A].观堂集林[C].北京：中华书局，1959.

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