摘 要：近年来，随着网络玄幻小说影视改编、游戏改编的风潮日盛，网络玄幻小说走入到了更多人的生活当中，它更直观地向大众展示了幻想世界的文化风情，当前人们需要建立更美好的精神生活，一个有“善”的文化面相对大众来说是相对重要的，《围炉夜话》中提到：“百善孝为先”。本文以孝伦理为切入点，结合网络玄幻小说文本，探讨其展现出来的孝伦理，并结合古今孝伦理进行评价，进而得到结论，为网络玄幻小说的发展提供一些建议。
关键词：网络玄幻小说;孝伦理;文本研究
在网络玄幻小说中，作者通常会塑造一个积极正面的主角形象，将美好的事物加诸在他的身上，孝心是必不可少的，因而作者会设计各种情节来帮助主角践行孝道。
一、为親复仇，忠孝两全
《礼记·礼运》：“父慈、子孝”，孝子之前，有一个对子女慈爱的父母，《雪中悍刀行》中徐凤年的母亲吴素，为了保护丈夫而中了老皇帝的阴谋，身体落下病根而早逝。后徐凤年遇到谋害母亲主谋之一的杨太岁，虽实力不敌仇人，但他还是杀上去了，第一百六十二章：“他与屹立不动的黑衣老僧缓缓擦肩而过，雷池毁去，袈裟飘坠”，最终以自己武功不能再进步为代价，杀死了害母亲早逝的凶手。
古人云：“忠孝不能两全”。但是在网络玄幻小说这个理想的世界中，“忠孝两全”由不可能变成了可能，徐凤年就做到了“忠孝两全”，只不过他“忠”的对象改变了，“徐凤年借此告诉我们赵家，徐家以后只为离阳百姓守国门，跟赵家没关系了”，他不忠于朝廷，而是忠于家国百姓。
网络玄幻小说无拘束的幻想空间，让许多理想的事物得以实现，使主人公在进退两难之间找到解决的办法，这个方法实则为逃避，或者说离开，徐凤年是离开了庙堂，隐于江湖。虽是凸显个人主义的网络玄幻小说，但看得出来，作者还是有基于现实的考虑，没有过分张扬主角，而是选择以退为进。
二、一日为师，终身为父
《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”师父无论在哪里都是一个重要的角色，师父是指引道路的明灯，成长路上的阶梯。《斗罗大陆》第五章，唐三拜玉小刚为师并行跪拜之礼，玉小刚说道：“傻小子，拜师为什么要磕头，你不知道这是只拜君王和父母的礼节么？只需要鞠躬就可以了。”唐三回应道：“一日为师，终身为父。您应该受到我的跪拜。”唐三对于师徒礼节还是看得相当重要，对于师父也是十分敬重。
唐三自幼丧母，父亲也未在儿时给过多少关爱，因而对为他无私奉献的老师玉小刚倍感亲切，在自己功成名就之际，终于向老师吐露心声：“老师，您一生孤苦，也没有孩子。您将全部的心血都用在了我身上。虽然您不是我的亲生父亲，但是，在我心中，您早就已经站在了与那同等的位置。父亲，请受唐三一拜。”在唐三心中，这个对他有教导养育之恩的老师早就跟他父亲站在同等的位置了。
师如父这种情感并不是在刚开始遇见时就有，而是经过长时间相处，双方的互相理解认识，在感情达到之时才迸发出来。在《斗破苍穹》中，药老收萧炎为徒时有着自己的想法，他想的是待萧炎日后有能力之时，为只是灵魂状态的他重塑一副肉体，不过随着长时间的相处，他打心底认同了这个徒弟，并多次在徒弟危难之际舍命相救，而萧炎也不负所望，不仅振兴了师父的名号，也为师父重塑了一副身体。
多年过后，两人已情同父子，在第一千三百六十八章，药尘的内心独白：“他无子无女，早已经将视萧炎为子”。《孝经》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，师父是传达孝的重要人物，师父亦是行孝的对象。
三、建功立业，光前裕后
《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，这是儒家孝伦理的最高准则，直至今天仍然有着一定的意义。
在小说的结局，每个主角最终都实现了自己的人生价值，将荣耀带给了自己的父母、家族、故乡。《斗罗大陆》完结章，唐三的家乡圣魂村改名为神魂村，“‘老杰克村长，为什么我们村子要改名？，已经拄着拐杖身形有些佝偻的老杰克猛然挺起腰杆，无比骄傲的说道：‘因为，我们村子出了一位神……”功成名就之后，给故乡带去了荣光，为先辈增光。
《斗破苍穹》完结章，萧炎的家族状况：“对于加玛帝国的人来说，乌坦城俨然是圣地般的存在，因为那里，是萧家的总部，而萧家，这些年强者辈出，就算是放眼斗气大陆，能够与其匹敌者，都是寥寥可数。”萧炎建功立业之际，家族也随之繁荣，为后辈造了莫大的福气。
《斗罗大陆》末章，唐三向天斗皇帝提出了四点要求：“一，在彻底剿灭武魂帝国的过程中，不得滥杀无辜;二，不要向星罗帝国动战争;三，我不会再牵涉到任何帝国中事;四，唐家军解散，所有诸葛神弩回收，交给唐门统一进行销毁。”不滥杀无辜，不发动战争表现了唐三的仁义之心。不再参与帝国中事，一方面是不以武乱法，另一方面身为神，不再参与到人类的斗争中。回收兵器，统一销毁，以维护社会的和平。
四、尊宗敬祖，认祖归宗
《左传》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗”，宗族同族人或不同组人聚集的团体，在我国古代社会发挥着重要的作用。《斗破苍穹》中，萧炎所在的萧家在一定程度上来说养成了他坚韧的性格，曾经的萧族先祖萧玄对他的实力提升起到了很大的作用。门派宗族为宗族子弟提供了人生的引导，给予他们发展环境和帮助。
《斗罗大陆》中唐昊因故叛离宗门，但他对宗门的感情还是很浓厚的，在小说第四百六十九章，他向自己的妹妹委托：“一年后，等他去见过我以后，你带他回宗门认祖归宗。我不能做到的事，他会替我完成”，在第四百七十五章，又对儿子说：“你就回宗门去吧，我永远都不能回去了，但你一定要回去，替我祭拜你的爷爷，代我在他墓前跪上三天”，唐昊这般举动也如《诗经·大雅·文王》所言：“无念尔祖，聿修厥德”，他觉得自己没脸回宗门祭拜父亲。在第六百二十章中，在儿子的帮助下，终于回到了宗门，自己又在父亲坟前跪了三天，“‘父亲，您安心的去吧。不孝子唐昊携子唐三，定会辅助大哥，重振昊天宗。再次九叩后，唐昊才站起身，在唐三的搀扶下转身而去”，《礼记·祭统》：“丧则观其哀也”，唐昊悲痛之深，足见其孝心之诚。
网络玄幻小说中虽然有孝伦理的存在，但是在文本书写上仍有许多不足之处，如人物形象形象塑造方面，主角多为孤儿，幼年丧父丧母，背负血海深仇等等，显得较为单一;其次在亲情描写方面，篇幅过少，以《斗破苍穹》为例，一千多章的长篇故事，只有十几章提及萧炎与父亲的互动;最后是性格刻画过于完美，清一色的慈父孝子，营造出现实世界难以实现的完美家庭状态。
网络玄幻小说孝伦理书写不足的原因主要在于其大众文学的属性，以及网络文学背后的利益驱动。人民群众强大的消费力为网络文学的发展提供了广阔的市场，在利益面前，作者刻意或恶意迎合大众。写作门槛之低更是使得作品质量良莠不齐。
参考文献：
[1]汪受宽.孝经译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[2]杨天宇.礼记译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[3]陶东风.中国文学已经进入装神弄鬼时代？——由“玄幻小说”引发的一点联想[A].这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（上）[C].编辑部，2012：5.
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