章玉龙

　　摘 要：小说《财产》①是美国当代女作家瓦莱丽·马丁的著名代表作品，2003年获得橘子奖②，同时2012年又被《观察者》杂志列入“2012年度十佳历史小说”之一。本文对生活在父权制奴隶制背景下的女主人公玛侬的反抗进行详细分析，从而得出玛侬对根深蒂固的父权制思想的反抗是失败的，她只好陷入悲伤和沉思当中。从这一视角分析这本小说，以期促进对小说主人公玛侬和作者马丁的进一步认识。

　　关键词：《财产》;父权制;自由;囚禁;重建

　　小说《财产》以一个典型的父权制奴隶制社会形态为背景，讲述女主人公玛侬深受丈夫的压制，在家庭和社会上她没有地位，她不得不在父权制婚姻理念中进行默默的反抗;她被囚禁在家庭牢笼里，被剥夺了母亲身份，所以她不得不颠覆父权制社会的生育观念。

　　父权制的影响贯穿于整个社会文明发展的始终，尤其是在奴隶制时期与奴隶制相结合而形成的父权奴隶制，父权制对妇女的影响方面从一维向多维的转变的趋势。在父权制社会里，妇女所处的社会状态是“实际上她是任何男人的奴隶，只要她的父母强迫她戴上一个戒指。文学里有多少最富灵感的语言，多少最深刻的思想由她的嘴里说出，实际生活里她几乎不认字，不会写字，而且是她丈夫的财产。”（53）父权制在不同的社会机制中，随着宗教、文化、政治、经济、法律和人们的思想意识的不同而呈现出不同的存在形式，父权制社会的婚姻观念也要求女性们结婚以前是父兄的玩偶，而结婚后又成为丈夫的玩偶，而且要求女性必须对婚姻忠诚，结婚时的嫁妆、财力以及妻子所带的仆人都要转交到丈夫手中，而且结婚以后妻子与家庭以外的一切都毫无关系。

　　一、玛侬对婚姻自由的追求

　　在父权制婚姻中，婚姻的成功与否有双重意义。成功的婚姻对女性而言，意味着是一生的幸福，但前提条件是要成为贤妻良母;而不成功的婚姻，则意味着妇女要受尽丈夫及其家人的虐待，受苦受难，终身如奴。因此婚姻与女性的命运息息相关，婚姻既是妇女苦难生活的开始，或者是妇女美好生活的开始或终点。

　　小说通过第一人称的视角来讲述女主人公玛侬·哥迪特自己婚姻的不幸，尽管种植园这个空间的生活是浪漫、恬静、纯朴的，但是对玛侬而言，她嫁给种植园主哥迪特就意味着是她的一场漫长的服从与反抗的斗争历程的开始。丈夫哥迪特在家这个空间当中用自己的权力建构自己的存在价值。玛侬因为过于年轻“我太天真而不能理解我所拥有的婚姻的真谛是什么”（150）而与丈夫结婚，但是婚后一种悔恨感一直萦绕在她的脑海中——与丈夫之间没有感情的婚姻就是一笔物与物之间的交易，丈夫一味的去追求财富，汇集财富，把婚姻建立在追求物质和财富的基础之上而忽视了她们之间的感情，一切都被贴上了作为财产的标签。结婚后，玛侬只能在黑奴仆人萨拉的陪伴下生活在种植园这个小空间里面，结婚快十年以来她不想回去见父母，因为结婚意味着她和丈夫签了一份死亡协议，她的身心变化都被丈夫所监视，甚至丈夫发现她穿一件与往日不同的衣服或带一条项链时丈夫就问道“那是一条新裙子吗？”，丈夫说“我怀疑你待在家里面，你是怎么会懂得这些比较时尚的东西的？”（10），在丈夫眼中作为女性应该只能待在家里面，做“屋子里的天使”。结婚不久，她整天浸泡在苦闷当中，她希望丈夫“在镇压黑奴的反抗中被杀掉”（63），她的耳畔也一直若隐若现的回响着“要是丈夫离开这个家永远不要回来该多好啊”（54），因为这样她才可以摆脱丈夫的压制。权力斗争的停止是通过一方战胜另一方或以一方的毁灭来取得的，小说中葛迪特在镇压黑奴起义中为了拯救他自己的财产同时也为了挽救她的生命而丧生了。但是，玛侬作为在父权制思想的传统观念下成长起来的女性，目前她拥有的一切是不足够的，她必须对传统的社会观念进行挑战。

　　二、“家庭”对玛侬的囚禁

　　父权制社会把女性生育看做是一种自然能力，女权主义者舒拉米斯·费尔斯通认为生育是男性支配女性的真正根源，而“妇女失去自我，首先从失去自我对身体的欲望的感觉开始，她们的觉醒，也就要从身体的觉醒开始”（女权主义文论，张岩冰，183页），自从丈夫葛迪特的私生子伍尔特出生以后玛侬就对他失去了欲望。她拒绝生孩子，因为在她看来生孩子这种行为是她在继承世世代代社会所赋予妇女的责任和义务，所以只有拒绝生孩子这才是她作为女人一身的荣耀，是她唯一的生活目标或体验的高峰。

　　作为父母，应该去启发和扩展她们对生活的感觉，而父母的生活态度、父母的品行和道德是他们遗留给子女们的最大的遗产。但是父母为了使自己的某些品行、态度变为可能性，他们就不得不通过各种途经使其在子女身上成为可能性和完美化。父权制社会妇女的主体性受到规范和限制，女性只能待在家里面相夫教子，而能否生育孩子（尤其是男孩）成为衡量她们的身体价值的主要标准。玛侬的父亲尽管让黑奴把他封为他们心中的神，把自己的种植园看成是伊甸园，而在面对自己的儿子们接连死去最后只剩下女孩玛侬的境况下，她母亲要求继续再生孩子，但是他拒绝了，由于这个原因在她父亲死亡时，她母亲一直都认为他父亲是很失败的，同时认为自己也是很失败的，因为作为一个女性不生育，尤其是不生育男孩来继承自己的财产在当时的社会观念中意味着她是一个不成功的女性，是被当时社会道德观念所不许的。莱利亚说“因为你母亲像你一样曾经让我们伤透了脑筋”（173），而“传统的母性思想要求女人的‘天性，而不是智慧;要求自我忘却，而不是自我意识;要求依靠他人，而不是创造自我。”（女人所生，37页），所以对于母亲的所有建议，她总结为，在丈夫面前永远只有两个字，即她永远要“屈服”（151）。

　　三、玛侬女性形象的重建

　　玛侬一直在梦想自己是一个施与者，解放者和救世主的化身。她一直觉得自己被母亲的思想完全占有了，当她结婚后，她就意识到也许自己很快就会成为一个母亲了，她使自己处于一种分裂状态。

　　玛侬对丈夫彻底的失望，促使她想逃离由婚姻所构筑起来的家庭这个牢笼，她躺在床上时，似乎感觉“一只老鼠一直在啃坚固的墙壁”（49），但是她自己却永远也无法推倒由婚姻所构筑起来的父权制这座大山。玛侬继承了母亲的财产，在母亲的种植园里她度过了一段真真属于自己的生活。经过这一段时间的深思熟虑，以及与朋友约尔的聊天以后反抗性格日趋成熟，她渐渐地觉醒了。霍乱的爆发成为玛侬反抗丈夫的顶点，同时也是丈夫生命的终点。回到丈夫的种植园后，玛侬的身心彻底的发生了变化，她的态度变得极其坚决，她冒险大胆的向丈夫挑战，她以灭丈夫的欲望来反击丈夫和社会传统，通过自己思想意识的转移，把自己的欲望从丈夫向朋友转变，她希望能和约尔生孩子，用这种背叛的方式来表明自己的独立性，从而来嘲笑父权制社会的非人性、丈夫的自大与虚伪，同时也使丈夫亢奋的怒火一点点燃烧。但是当哥迪特说出他希望她在霍乱中死掉，永远不要回来，对于她的建议他不屑一顾时，玛侬的反抗激情逐渐被击垮，自己的争辩无果，她只好陷入悲伤和沉思当中。

　　四、结语

　　本文从玛侬对婚姻自由的追求、“家庭”对玛侬的囚禁和玛侬女性形象的重建三个角度对小说《财产》中女主人公玛侬对父权制的反抗过程进行了详细的解读。通过分析玛侬从生理和心理上对父权制思想的反抗，再现玛侬在父权制文化背景和奴隶制社会中是摆脱不了作为财产的命运，同时也对根深蒂固的父权制思想只有屈服和让步。

　　注释：

　　①本文所引用的小说译文均由笔者所译自瓦莱丽·马丁的小说《财产》.纽约：兰登书屋 ，2003年，下文只注明页码.

　　②橘子文学奖简称橘子奖，成立于1996年，是全球第一个以女性作家为主且只颁发给用英文写作的女性作家及其优秀作品的奖项，其獎金高达3万英镑，每年进行一次.

　　参考文献：

　　[1]（英）迈克.克朗著.文化地理学[M].杨淑华等译.南京：南京大学出版社，2003.5

　　[2]Lefebvre H. The Production of Space . Oxford： Blackwell press，1991.

　　[3]刘进.论雷蒙德·威廉斯对英国现代文学的空间批评[J].外国文学 （2007）3：106.

　　[4]（法）西蒙·德·波伏娃.第二性女人[M].唐译 编译.北京：北京燕山出版社，2009.