廖万事

　　摘 要：马克思发展共同体思想在马克思主义发展史上具有举足轻重的地位，他向往人类未来“真正共同体”的美好，认为只有在未来新的社会才有条件建立新的发展共同体，成为了唯物史观中不可或缺的内容。它不仅是人类思想文化宝库中的瑰宝之一， 而且传承了存在于人类文明传统中的共同体思想。当今，面对决胜全面建成小康社会、基本实现社会主义现代化、推进社会主义和谐社会巨大任务，需要进一步认识好树立马克思发展共同体思想，为推动发展共同体建设的新的实践不懈奋斗。因此，通过对马克思发展共同体思想的认识，有助于深化对这个思想的科学内涵和重大意义的把握。

　　关键词：发展共同体;马克思;当代意义

　　一、马克思发展共同体思想的内涵

　　发展是人类社会永恒的主题，何为马克思发展共同体思想？马克思总结和批判继承了前人哲学家的“共同体”思想，指出社会是人们在特定历史时期、由特定的人们以特定的方式进行的特定的活动的相互作用的产物。他运用历史唯物主義原理，按照人类社会发展实际，在批判资本主义虚幻抽象共同体的过程中逐步形成了“三形态”说，主要囊括人的依赖关系时期的"自然形成的共同体"、物的依赖关系时期的"虚假的共同体"和个人自由全面发展的"真正的共同体"，从客观上揭露了只有在人类社会发展规律。

　　二、马克思发展共同体思想成为当代人借鉴的内在动因

　　（一）马克思发展共同体思想的核心命题为当代人追求自由发展提供了必然性

　　马克思认为只有在共同体中，个人才能真正实现全面发展和自由。在未来社会，人在积极实现自己本质的过程中创造新的社会联系，从而满足人们对美好生活向往的需要。个人不可能离开共同体而单独存在，共同体是个人生存和发展的前提条件，同时也是实现人的自由而全面发展的基础。在当代中国，人是社会人，每人之间劳动创造的价值不是简单的累积，它是一种内部系统的集体智慧，可以创造出大于单个人力量的好几倍。

　　（二）马克思发展共同体思想的物质基础成为当代人实现全面发展的前提条件

　　马克思唯物史观指出物质资料的生产力是全部人类社会历史的基础，随着新的生产力的不断发展，生产关系不断改变，人们的生产方式在这一特定生产方式的下不断调整，他的“两个绝不会”和“两个必然”从也说明了改革开放以后中国选择的路线有其理论合理性与合规律性。因此，高度发达的生产力为建立和巩固社会提供了物质条件，全方面的为人的发展需要提供坚实的基础。

　　（三）马克思发展共同体思想的制度条件为实现当代人与人关系的和谐发展提供了可能性

　　为了给所有的人供应发展性的工作，提供充足的物质生活和休闲时间以及真正的充分的自由，公有制主体地位的确立实现了这一目的，使社会主义经济制度得以真正建立，它也决定了相应的分配制度。马克思指出社会基本矛盾的性质具有非对抗性的，很显然，只有合理的经济制度和分配方式，才能实现社会的资源的节约，充分保障人们的公平，为每一个人提供和谐发展的根本条件。

　　（四）马克思发展共同体思想的目标模式是满足当代人个性发展需求的基本尺度

　　随着生产力与分工的不断发展，全球的整体相关性日益密切，人类社会交往日益普遍化，马克思、恩格斯在总结世界历史发展的历史教训，顺应人类社会发展趋势的基础上指出新的社会联合体是要实现每个人的自由发展，这一联合体是建立在个人全面发展和生产能力成为隶属于他们的共同财富这一基础上的自由本性，满足了当代人个性发展需求。

　　三、马克思发展共同体思想对当代人的借鉴意义

　　党的十九大把“坚持推动构建人类命运共同体”作为新时代发展中国特色社会主义的一个基本方略，当今中国已经进入了新时代，现阶段面临的任务是决胜全面建成小康社会，基本实现社会主义现代化建设，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义国家，因此树立发展共同体思想对推动发展共同体建设，实现人的自由全面发展，满足人们对美好生活的向往的需求具有重大意义。

　　（一）最终实现共同富裕是发展共同体的目标导向

　　发展共同体是要实现每一个人的利益最大化，绝非少数人的一己私利。在当代中国，每个人都在向往和追求美好生活。最终实现共同富裕，这就要求群众路线这一根本准则贯彻落实，一心一意为国家和人民谋发展、谋幸福，齐心协力打造共同富裕的社会新格局。

　　（二）大力发展生产力是发展共同体的物质基础

　　马克思主义指出生产力是社会生产活动中最活跃、最具革命性的因素，是构成发展共同体最重要的物质基础。经济对政治和文化具有决定性作用，个人自由的全面实现必须建立在生产力高度发展的经济基础水平之上，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的。”因此，通过大力发展生产力，可以使每个人的一切合理的需要日益得到满足，从而让人的本质力量日益得到体现。

　　（三）维护社会公平正义是发展共同体的关键条件

　　维护社会公平正义与发展共同体二者之间具有相互作用，相互融合的关系。首先发展共同体既体现在物质层面，又体现在制度层面和精神层面。建立发展共同体就是为了更好地促进社会公平正义的实现，因为只有在公平正义的社会里，发展共同体的形成才有可能，个人关系和个人价值的全面性才能得到更充分的发展。马克思、恩格斯曾指出在真正自由平等、公平公正的共同体的条件下，每个人都在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由发展，而那些任何以一己私利为目的建立的利益团体，无论从任何方面来说都不可能做到维护社会共公平正义，成为真正意义上的发展共同体。其次，反过来说，大力构建发展共同体也有利于维护和实现社会公平正义。每个人的全面发展是整个社会文明发展进步的标致，而整个社会把每个人的自由全面发展当作其发展的目的和动力。在当代中国社会主义核心价值关系中，集体利益、国家利益与个人利益之间具有根本的一致性，也即是说，在正确处理个人利益与集体利益、国家利益冲突时，应该认识到个人只有在为社会、为人民、为集体利益而奋斗的过程中，才能真正实现和保障自己个人的利益。同时，集体和国家要尽最大努力去关心每个人的利益和幸福，保证每个人正当的合法的自由权利尽可能得到公平公正的体现。

　　（四）构建和谐社会是发展共同体的本质要求和内在规定

　　马克思发展共同体思想是构建社会主义和谐社会的内在基本要求，构建和谐社会是发展共同体的本质要求和内在规定。

　　首先，真正的共同体的实现是建立在个人的全面发展和整个社会和谐共同发展的基础之上。作为一种发展着的社会共同体，其本质是人的多重和谐关系，真正体现了社会和谐的格局，正如马克思所强调的是人与人、人与社会之间矛盾的真正解决。当代中国而言的和谐社会是一种相对于局部矛盾而言的，并不是绝对没有矛盾的社会，也不是绝对没有利益冲突的社会，而是能够通过一种大家都能接受的途径主动化解社会矛盾的社会。

　　其次，马克思进一步强调生产者在再生产的行为过程中不断炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，产生新的行为方式和需求，他指出每个人都充分享有自由而平等的权利和必须履行的义务，因此，建立人与人之间的相互信任尤其是要求人们同舟共济、共同发展就具有极其重要的意义。在当代中国推进社会主义和谐社会建设中，面对无时不在、无处不在的矛盾，国家应该采取积极措施来规范社会关系，积极化解人与人之间利益冲突，不断约束与引导每个人与每个发展共同体的行为。

　　总之，和平与发展仍是时代的主题，建立发展共同体，就是要提升不断人的思想境界，建立人与人、社会和自然的和谐社会关系，这就需要每个社会成员都能自觉形成大局意识、核心意识、看齐意识和政治意识，各司其责，物尽其能人尽其才，又和睦相处。

　　四、结语

　　毫无疑问，我国目前还处在社会主义初级阶段， 要完全具备建设真正的共同体的物质基础，体现并实现每个人的自由全面发展的任务还任重而道远。因此，我们要齐心协力，凝心聚力地大力建设社会主义，决胜全面建成小康社会、基本实现社会主义现代化、推进社会主义和谐社会，形成和完善发展共同体。

　　参考文献：

　　[1]〔德〕 路德维希·费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》（下），荣震华等译.北京：商务印书馆，1984.551.

　　[2]马克思恩格斯文集：第 1 卷[M]，北京：人民出版社，2009. 41-574.

　　[3]马克思恩格斯文集：第 2 卷[M]，北京：人民出版社，2009.48-592.

　　[4]马克思恩格斯文集：第 7 卷[M]，北京：人民出版社，2009.928-929.

　　[5]马克思恩格斯文集：第 10 卷[M]，北京：人民出版社，2009.42-44.

　　[6]馬克思恩格斯全集：第 3 卷[M]，北京：人民出版社，1995.330-516.

　　[7]马克思恩格斯全集：第 42 卷[M]，北京：人民出版社，1979.373.

　　[8]马克思恩格斯文集：第 5 卷[M]，北京：人民出版社，200.97-874.

　　[9]马克思恩格斯文集：第 8 卷[M]，北京：人民出版社，2009.52-145.

　　[10]马克思恩格斯选集：第 1 卷[ M] . 北京： 人民出版社 ，1972.