摘 要：当代中国大学生群体是执政党最重要的青年群众基础，也是我国政治参与群体中的排头兵。本文从西方异化理论角度出发，分析出大学生政治参与过程中存在主体异化、认知异化和行为异化三个方面的问题，并提出了相应的消减对策。主体异化指的是主体被政治参与中的各种符号侵占思想，压制理性，丧失主体性。回归主体性是消减主体异化的主要途径之一。认知异化指的是思想层面的目的、动机异化现象。强化目的性可消减这一异化现象。行为异化则是人与社会集体之间关系反作用压制于单个的主体，可通过个人增强理性来消减。
关键词：大学生；政治参与；主体异化；认知异化；行为异化
一、大学生政治参与过程中的异化概念
大学生政治参与过程中的异化指的是大学生群体在参加政治活动这类符号体系的过程中其主体和思想行为受到客体压制所产生的偏离。主要表现在主体异化、认知异化和行为异化三个方面，主体异化指的是大学生主体被政治参与中的各种符号侵占思想，压制理性，丧失主体性。由于内在因素导致主体在思想意识层面的认识与主流认知理论产生偏差的称之为认知异化。将人與社会集体之间关系反作用压制于单个的主体的异化现象认定为行为异化。
二、大学生政治参与过程中的异化问题
大学生主体正处于学生向社会人过渡的阶段，具有生理成熟与心理稚嫩的不匹配的特征，在政治参与的过程中难免会因为客体世界的影响而存在亟待解决的问题。
（一）主体异化
1.政治参与主体意识不强，存在政治冷漠现象
用异化理论体系来说，政治冷漠现象可理解为主体受到符号世界纷繁复杂的冲击无法做出理性选择而采取漠视态度，放弃了其主体性。首要原因是大学生政治参与的基本价值符号导向出现动摇。随着市场经济的冲击的加剧，大学生受社会上很多金钱政治、权力地位、奢华享受的影响和诱惑也在日益加剧，金钱政治、权力地位都是消费社会中所提到的符号的所指，代表着不一样的符号含义，而这无疑会使大学生在个人主义还是集体主义的价值选择之间出现摇摆，特别是当代大学生，独生子女的自利教育和老一辈的溺爱思想，这也无疑在改变着大学生的政治参与价值导向。其次，广泛存在于大学校园内的党团建设和各类代表的选举等活动都己经或多或少地带上了政治参与的颜色。
2.政治参与制度体系不健全，约束机制落实不到位
在异化理论体系中，可解释为政治参与形式的符号化异化现象。当代大学生的政治参与形式无非是高校中的各种政治活动，包括选举或社团相关政治集会等。政治活动可以看作是被贴上各种象征意义标签的符号体系，而政治参与制度则是将这些符号连接起来的绳索。当政治参与制度的执行未达到预期效果，不健全的符号约束机制可能会使符号客体走上异化之路。而高校作为大学生政治参与的主阵地，其制度体系的不健全使政治活动失去了应有的秩序，由于大学生自身不成熟的特点，在混乱的秩序下难以保持其应有的理性，才使得大学生在参与政治活动的时候被政治活动这种符号所压制，丧失了参与政治活动所应表现出的人的主体性。
（二）认知异化
1.内化政治理论知识能力不强、提高政治素质意识不足
目前高校的政治理论知识培养局面发展良好，虽然存在极少数大学生存在不重视思想政治理论课的学习，被动地去上课，到教室上课也做“低头族”的问题，但总体来说，高校对大学生政治素质进行针对性培养的意识是可取的。政治参与是维护大学生自身政治权益的重要活动方式，但大学生们仍存在一些普遍的问题，例如同学们认为上课听讲就是学习政治理论知识的全部，实则不然，高校组织的政治理论相关实践是对政治理论知识内化的重要方式，但部分同学认为实践课是浪费时间，这样的观念实则是对政治理论内化力不强的表现。以异化理论体系来解释，政治理论作为价值观念的符号化产物，大学生作为具有理性的主体应该自觉将政治理论这一客体符号进行内化，而不是被动地等着客体的灌输。
2.政治认识模糊，政治信仰不坚定
在全球化的大背景下，大学生的价值观念趋向多元化，在受到错误思潮的影响下，部分大学生很容易放弃对马克思主义的信仰，从而去接受其他政治信仰，这就表明，仍有部分大学生并没有真正地将马克思主义思想内化，从而导致了他们对政治认识模糊，政治心态不健康，政治信仰不坚定，这会给大学生政治参与带来负面影响。鲍德里亚的符号异化理论体系中的部分思想可用于解释这一异化现象。政治生活可类比为鲍德里亚的消费社会，各类政治思潮可类比为符号体系中的不同符号，马克思主义思想也是符号中的一种，在充盈的符号世界里，大学生因为处于心理稚嫩期而无法抵御错误符号的充斥，从而造成了接受其他错误思想的后果。
3.政治参与动机功利化倾向
动机在语义学中被解释为由一种目标或对象所引导、激发和维持的个体活动的内部动力，是人类大部分行为的基础。动机与目的最大的不同在于动机是驱使人去做某事的内在动力。大学生在参与政治活动的过程中，驱使他们去参与政治活动的动力层出不穷。例如入党动机，一部分大学生因为热爱党组织而申请入党，另一部分同学可能因为从众效应申请加入党组织，更有少数同学为了自己的将来而带功利性地加入党组织。
（三）行为异化
1.存在消极性政治参与
在现代社会的各种各样的异化形式中，列菲伏尔着重论述了三方面的异化：一是人的思想意识异化；二是人的需求异化；三是个人与社会集体关系的异化。大学生政治参与中的行为异化可用列斐伏尔的个人与人之间关系的物化异化理论来解释。消极参与与积极参与相对，指的是部分大学生不是出于自身意愿而是迫于学校命令被动地参与各种政治活动。其中包括“身在会场心在外”的状态和政治参与随意化效应等。这种政治参与的负面形式都可以看做是人与社会集体的异化，人的生存离不开社会集体，社会集体作为大主体，对于个人主体而言，无形中产生了一种压力，使之为了长久生存不得不屈服于大众的意志，对于政治参与产生了“你们说什么就是什么”的随意心态，从而导致了在政治参与过程中的从众效应。
2.网络参与的无序性
如今是互联网+极其泛滥的时代，“互联网+政治参与”也成了现下的潮流形式。互联网在大学生生活中有着举足轻重的角色，逐渐成为大学生政治参与的主要方式。然而众所周知，网络是一把双刃剑，它对大学生的政治参与存在着双重影响，它既为大学生参与政治提供了有利条件和平台，同时也使大学生政治参与的发展面临着极大的挑战。互联网信息来源可靠性差和容易被暗箱操作等特点导致网络信息鱼龙混杂，以异化理论来解释，符号社会的鱼龙混杂更容易引起人的思想意识的异化，大学生作为网民的主力军，在网络上无法辨别真假信息，发表对时事评论的错误观点正是思想意识异化的反映，而思想意识的异化必定导致其行为的异化，时事评论中的“一边倒”奇怪现象不仅表明了大学生政治参与中的从众效应，也证明了大学生对于网络政治参与的行为异化现象。
三、大学生政治参与过程中异化问题的消减对策
（一）回归主体性—提升思想政治教育工作质量，规范大学生政治活动秩序
高校作为大学生成长的重要培养基地，应更加注重对大学生政治参与主体性回归的教育。虽然高校有开设关于加强政治理论知识学习的相关课程，例如马克思主义原理、毛中特等公共课，但教学方式的灵活性决定了课程教学的效果，而公共课的课程质量水平明显反映出高校对于此类课程的重视程度还有待进一步加强。一方面，高校应将政治理论课程的教学方式灵活化，教学内容丰富化，从而提高政治理论课堂质量，提升大学生政治参与的主人翁意识感。另一方面，高校应以规章制度使大学生政治活动秩序有序化，包括对学校专业党支部及政治类社团举办活动的各种规定，政治活动这类政治活动的有序性实质上是符号世界的纯净化，在有序的符号体系中，大学生不至于迷失自我，从而找回主体性。
（二）强化目的性—加强主体政治思想教育，净化大学生政治参与动机
对于大学生政治参与中的认知异化问题，可以从辨清政治活动组织者的符号化指向来消减。首先，应加强党组织和学生社团作用。党组织和学生社团作为大学生政治參与的主要活动场所，也是政治活动的主要组织者，在活动过程中可对大学生的思想意识和价值观进行无形影响，从而升华大学生政治参与目的思想。其次，对大学生进行实践教育也是消减认知异化的一种方法。实践教育法的目的意在通过感官体验直接对大学生政治思想进行洗礼，例如参观红色教育基地、学习前任先烈的革命史等，使大学生对政治参与的目的有更清楚明晰的认识，从而达到净化效果。最后，充分发挥大学生党员模范带头作用，也可称之为同辈影响效应。人生活在社会集体中，势必会被其他人所影响，大学生党员是政治参与的先锋队，不仅应起到带领作用，而且应当以身作则，对身边同学的政治思想进行潜移默化。
四、结语
虽然大学生主体在政治参与过程中存在一些不可忽视的问题，但大学生作为中华民族精神的继承者、弘扬者，仍有希望成为祖国政治文化建设的中兴力量。本文以西方异化理论为基石，分析探讨了大学生政治参与异化中存在的各种问题，以主体异化、认知异化与行为异化三个方面来总结了各类现象，并提出了相应的对策，借此希望消减异化现象。随着社会主义民主进程的逐步推进和社会主义法治的不断健全，大学生政治参与异化现象将慢慢消亡，健康、理性的大学生政治参与局面也将逐步形成。
参考文献：
[1][德]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，1985.
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