马家媛

　　摘 要：生产性保护是符合非物质文化遗产自身特点及规律的重要保护方式。但是，随着实践的不断深入，生产性保护所面临的问题和困惑也逐渐增多。特别是对于宁夏这样的西部少数民族地区，如何探索和发展非物质文化遗产生产性保护，实现非物质文化遗产的自我造血功能，成为现阶段非遗保护工作的重要任务之一。本文以宁夏几处典型生产性保护单位为例，对宁夏非遗生产性保护现状、保护思路与趋势进行探讨与研究。

　　关键词：宁夏；非遗；生产性保护；现状

　　生产性保护指在遵循非物质文化遗产自身发展规律的前提下，通过生产、流通、销售等方式，将非物质文化遗产及其资源转化为生产力和产品，使非遗项目在生产与经营流通等环节中得到有效、健康的发展，最终达到科学保护的目的，是近年来在我国非物质文化遗产保护实践工作中归纳提出的保护方式之一。经过多年的探索与实践，生产性保护已经被证明是符合非物质文化遗产自身特点及规律的重要保护方式。但是，随着实践的不断深入，生产性保护所面临的问题和困惑也逐渐增多。特别是对于宁夏这样的西部少数民族地区，如何探索和发展非物质文化遗产生产性保护，实现非物质文化遗产的自我造血功能，成为现阶段非遗保护工作的重要任务之一。

　　一、以宁夏几处典型非遗生产性保护单位为例

　　（一）宁夏尕妹子回乡文化传媒有限公司

　　田彦兰是宁夏回族剪纸自治区级非遗传承人，多年来致力于打造回乡特色品牌，传承回族剪纸文化，依托宁夏回乡文化资源，创立了“尕妹子”回乡剪纸品牌，2010年成立了宁夏尕妹子回乡文化传媒有限公司，成为一家专业从事于回族民俗文化艺术品研发与销售的企业。公司主营回族剪纸及其衍生产品，专注研发回族剪纸家居用品、工艺品，形成了创意设计、生产、销售完整产业链。

　　该公司位于同心县羊绒工业园区内，占地1200平米，目前员工32人，其中残疾人和留守妇女24人，带动当地160名妇女加入手工剪纸等相关行业，年生产剪纸20000多套，年产值380万元。在运营方式上采用公司+基地、创意+生产+销售的商业模式，推动了中国传统手工剪纸作坊式经营模式向产业化、规模化、集约化模式的转变，拓展了回族剪纸民俗文化的生活化应用。

　　（二）宁夏杨达吾德回族民间器乐坊

　　国家级非物质文化遗产代表性传承人杨达吾德，一直致力于回族乐器泥哇呜的制作和改良，多年来始终在项目的发展传承与市场化运作之间寻找着平衡。由他创办的杨达吾德回族民间器乐坊作为自治区非物质文化遗产传承保护基地，承担着传承泥哇呜制作演奏技巧的任务，而且逐渐发展成为集设计、研发、生产、销售为一体的呜哇制作工作室。该乐器坊成立于2002年，位于平罗县前进农场附近，占地面积460平方米，陶瓷制作室64.3平方米。在市场需求量比较大的时候，他的器乐坊里聘用4位工人，一天能做200来个泥哇呜。从他乐器坊每年有三四万件泥哇呜进入市场，销往宁夏、北京、大连、湖南、湖北、上海等20多个省市，有的甚至还进入韩国和日本。但由于泥哇呜市场需求量有限，其收入也只能勉强维持开支。

　　（三）宁夏隆德杨氏彩塑文物艺术有限公司

　　杨栖鹤是泥塑的第四代传人，杨氏泥塑国家级代表性传承人，他继承了前三代传人的技艺，吸收借鉴民间各种艺术之长，初步形成了集泥塑、绘画、木刻、章雕、剪纸、烫花为一体的“杨氏家族艺术”风格。为了适应市场经济的需要，楊氏家族于2008年成立了“宁夏隆德杨氏彩塑文物艺术有限公司”，充分利用杨氏泥塑家传的技艺进行创作，不断扩大生产规模。目前，该公司共有专业技术人员20多人，公司每年营业额达100万以上，2014年公司自筹资金翻新改造厂房360平方米，同时建成杨氏泥塑博物馆130平米。2015非物质文化遗产保护利用设施建设项目为杨氏泥塑投建2000平米厂房。近年来，公司采取走出去的发展思路，在甘肃、陕西、新疆等地雕塑了许多宗教造像，成为宣传宁夏泥塑的一张亮丽的名片。

　　（四）闫家砚坊

　　自治区一级工艺美术大师、贺兰砚制作技艺国家级传承人闫森林，2008年由自治区非遗保护中心支持，进入银川文化城创办了“闫家砚坊”，从事贺兰砚制作、销售和技艺展示。2011年，受聘为宁夏职业技术教育学院客座教授，为工艺美术专业学生讲授《贺兰砚制作技艺》，打破了传统的师傅带徒弟的传承方式，使非遗传承进入了高校，每年有1200人次接受贺兰砚雕刻基本技艺的传授。2013年6月又有8名徒弟正式拜他为师，开始学习“闫家砚”制作技艺。

　　闫家砚坊在宁夏贺兰砚市场鱼龙混杂的情况下依然坚持选用原产贺兰山的石料，坚持纯手工雕刻。由于学员少，生产能力较弱，经营状况比较困难。目前每年作品数量为10件左右，年收入约11万元，所得收入仅够维持买原料和基本的劳务费用。闫森林计划开办贺兰砚孵化工厂，工厂直接与学校对接，通过这一平台，学校工艺美术专业的学生毕业后，可直接到工厂就业，从而让贺兰砚制作规模化，但由于缺乏资金及政策支持，暂时未能成行。

　　二、宁夏非物质文化遗产生产性保护企业现状

　　1.从事非遗生产性保护的主体形式多为家庭作坊、工作室及小型合作组织，规模多属于中小型，制作人员少，技术设备落后。

　　2.一方面，很多项目濒临后继无人的窘境。另一方面，面对个别项目培养的大批量学员，更加需要警惕。一个真正的非遗传承人需要的不仅仅是技术，更需要时间的磨练增强其对非遗深厚的文化底蕴的认同和热爱，短期内为了追求效益、开发市场而培养出的很有可能只是简单的技术工人。

　　3.缺乏设计创新，产品形式单纯，包装简陋。缺乏专业设计人才对产品进行形象提升，设计作品及其外包装大多还停留在传统形式中，未能与现代设计进行整合优化研发出更能够让现代人接受的个性包装及产品。

　　4.非遗传承人大多受文化程度等限制，维权意识较弱，缺乏商标、品牌保护意识，导致机械化仿制品、假冒品充斥市场，形成不良竞争。

　　5.缺乏宣传，营销手段落后，销售渠道狭窄。

　　三、宁夏非物质文化遗产生产性保护思路与趋势

　　（一）坚持传统技艺本真性和核心技艺的整体性原则，扩大生产规模

　　开展生产性保护应传承其核心价值，坚持非遗项目的手工制作技艺和传统工艺流程这一重要性质，这是开展此类非遗项目保护工作的底线。在生产实践过程中，一旦冲破这一底线，项目的制作工艺被完全机械化，那将会断送这些非物质文化遗产的生命，从而也就丧失了它的文化价值和艺术魅力。以贺兰砚制作项目为例，大量机器雕刻的贺兰石产品充斥市场，机器雕刻成本低、产量大，价格低廉，而且许多消费者难以辨别，往往被低廉的价格吸引，导致秉承传统技艺的产品因耗时费力成本高而处于市场竞争的弱势，价格战把传统贺兰砚制作及雕刻工艺逼入死角。因此，在面对非遗项目的开发与利用问题上，我们必须要保持理性思维，遏制过度开发、盲目开发现象的

　　发生。

　　（二）对可能进行生产性保护的项目进行细化分类，分别制定保护、开发及营销策略

　　针对非遗项目的不同、环境地域、企业自身规模等问题，应采取不同的保护方式。对于那些本身就带有十分成熟的业态形式，不需要多加改造创新即能流通运营得比较良好的生产性的项目，比如张氏回医正骨、回族汤瓶八诊、羊羔酒酿造等，在保证活态传承及核心技艺的真实整体性基础上，顺应市场需求发展扩大生产，适度发展企业规模，鼓励其建立项目展示厅，加入文化观光，宣传带动产品销售；对于那些具备丰富原材料、充足生产人员等扩大生产的条件的项目，比如剪纸、编织等可以引导其走规模化路线；对于那些艺术价值相对较高、制作工期长、对制作人员要求高的项目，如贺兰砚、泥塑等，应该制定高端化、品牌化的营销发展策略。針对这些不同的项目，必须制定相应的针对性的保护开发策略，决不能一刀切、一锅烩。

　　（三）注重非遗产品的个性和差异，保持文化产品的独特品位

　　现在，一些非遗手工技艺产品逐渐成为彰显文化价值的艺术产品，因此探讨其独特的品味要比单纯追求产业规模重要得多。以田彦兰的剪纸作品来说，她能够将现代绘画艺术与传统剪纸手法相结合，其剪纸作品不仅具有鲜明的回族地域特色，同时具有大胆、夸张、浪漫主义的剪纸创作艺术风格，可以说在宁夏剪纸艺术市场上独树一帜，风格鲜明。相比之下，宁夏多数剪纸艺术品仍然处在对回族剪纸文化内涵、底蕴挖掘不足，产品个性模糊的阶段，在文化产品的独特性和代表性上稍逊一筹，这也是我区大多数生产性保护企业存在的问题，只有具备鲜明的个性和文化品味的产品才能在市场上站稳脚跟，不被淹没。

　　（四）保持传统手工技艺基础上，引入现代设计理念，使得产品获得更加广泛的社会认同

　　在保留传统非遗产品生产方式的基础上，关注到当代人的审美心理和审美观念，融入或引进现代的设计理念设计研发一些具有时代感和现代气息的产品，从而才能在现代市场竞争中占有一席之地。以剪纸为例，传统的剪纸大多作为窗花被老百姓认可，但这一传统功能随着人们的生活习惯的改变早已发生重大变化，而今需要在保留传统剪纸技艺的同时研发一些新样式和新功能的产品，如剪纸艺术礼品、剪纸衍生品等，将剪纸的原有功能进行转变，赋予新的内容，注入新的活力，不仅留住了剪纸这一传统手工技艺，也产生了很好的经济效益和社会效益，这是一个值得认真总结和关注的发展思路。

　　（五）强化宣传及包装效应，扩宽销售渠道

　　一个好的产品需要有独特的个性化包装和装饰，这是产品进入现代市场的不可忽视的重要环节。我区一些优秀的非遗项目--回族民间乐器泥哇呜、回族刺绣、泥塑等，在生产过程中坚守着百年传承的技艺，产品十分精美，但有的包装过于简陋，缺乏创意和民族特色，包装起不到提高作品品味、提升作品影响力的作用，产品的经济价值当然也达不到理想的效果。要解决这一问题，需要有专业设计者、非遗专家和传承人的共同努力，设计更加适合非遗产品的兼具文化内涵及现代创意的产品包装。同时，为拓宽销售渠道，政府要尽可能为传承人带徒传艺、组织生产、展示交流等创造条件：鼓励将传承人的代表作品列入政府礼品采购清单并优先采购；支持和帮助传承人开展产品宣传，利用报刊、电视、网络等媒体宣传非遗产品的文化内涵和审美价值。同时，近年来随着电商的发展，网络营销也将成为非遗产品的理想销售平台。