宋琼瑶

　　摘 要：幸福观是人生观和价值观的重要体现，正确的幸福观对个人发展和国家建设有重要的引导作用。卢梭的幸福认为幸福的人就是痛苦少的人，痛苦的根源在于愿望与能力的不平衡，因而要获得幸福必须找准定位、懂得知足、把握现在，控制自己力不能及的欲望使愿望和能力得到平衡。针对当今一部分大学生幸福观中存在的问题，运用卢梭的幸福观引导大学生幸福观教育，是帮助大学生树立正确的幸福观的有效手段。

　　关键词：幸福观；大学生；幸福观教育

　　一、卢梭幸福观的主要内容

　　（一）衡量幸福的标准

　　衡量幸福的标准是痛苦所占比重的大小。在《爱弥儿》中，卢梭这样说道：“人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。”卢梭将幸福的对立面看成是痛苦，将痛苦与幸福置于天平的两端，如果痛苦减少，幸福就会上扬，反之，如果加大痛苦的砝码，幸福就会被击败，所以，要想获得更多的幸福，就要找出令人痛苦的根源，然后削减根源，减小痛苦在心中所占的比重。

　　（二）痛苦的根源

　　痛苦的根源是愿望和能力的不相称。卢梭曾这样说道：“我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。”在这个衡量幸福的天平上，天平的两端分别是愿望和能力。当愿望超过能力时，没有多余的能力去实现，在追求这力不能及的愿望中被弄的筋疲力尽，从而感到痛苦。反之亦然，当能力超过愿望，会因为找不到自身存在的价值而感到痛苦。因此，愿望不及或者超出能力范围，都会产生痛苦，这就是不幸福的根源。

　　（三）幸福的真正出路

　　幸福的真正出路在于使能力和愿望两者之间得到充分的平衡。既然愿望不及或者超出能力范围，都会产生痛苦，那么，让衡量幸福的天平保持平衡，才能让幸福穩稳地存在而不至于逐渐消失。卢梭强调：“问题在于减少那些超过我们能力的欲望，在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡”，阐明了要想获得真正的幸福，必须控制自己的超出能力的欲望，使愿望与能力保持平衡。

　　（四）获得幸福的关键

　　获得幸福的关键是找准定位、懂得知足和把握现在。卢梭指出：“一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活得很愉快……”人们往往会觉得不幸福，正是由于欲望过度膨胀，本来已经能够维持生存了，本来可以生活得很舒服了，却还要继续追求更高的物质享受，不懂知足，而忽视当前生活中的美好，所以，卢梭对人类发出了呐喊——“人啊！把你的生活限制于你的能力，你就不会再痛苦了”，告诉我们懂得知足才能获得幸福。

　　二、当代大学生幸福观的现实表现及问题

　　通过调查发现，“当今多数大学生的幸福观是科学的，他们能够正确认知幸福、合理追求幸福，但部分大学生的幸福观较片面和偏激，需要指导。”

　　（一）择业上的功利化幸福观

　　大学生在择业时，多以工资的高低、轻松与否和是否稳定等为择业的标准，认为工资越高会越幸福，工作越轻松越幸福，能进企事业单位谋得“铁饭碗”就是幸福等等。一部分大学生只考虑到自己的安逸舒适和个人利益，脑子里想着“我要有一份体面的工作”、“我要挣大钱，将来买大别墅买豪车”。马克思曾说过：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类幸福和我们自身的完美。”而当前有些大学生将个人幸福和人类幸福割裂开，只看到了实现个人幸福的重要性，忽视了为人类幸福谋利益。

　　（二）生活消费中盲目追求高享受的幸福观

　　当前有些大学生在生活中，攀比心理严重、盲目追求名牌、“面子观”较重。大学生没有收入，靠着父母给的生活费过活，但是有些大学生没有合理的用钱计划，大手大脚地买高档化妆品、买名牌包包和衣服，手机换了一个又一个。他们以有钱花和买得起贵重物品为幸福，为了满足一时的物质欲而将生活费花光后，有的透支信用卡而给父母带来额外的经济负担，更严重的是有的会走上犯罪的道路。

　　（三）婚姻恋爱中的物质化幸福观

　　有些大学生谈恋爱的目的物质化，有的大学生谈恋爱就是为了找个人来买单、买衣服、买电影票等等。在这种物质化幸福观的影响下，使他们变得没有责任感，没有人情味。婚姻是大学生必须面对的人生大事，但是有些大学生在选择自己的结婚对象时的首要条件就是看对方的父母是做啥工作的、看对方有没有房子和车子或者看对方的收入高不高，过分地看重物质条件。

　　三、影响大学生幸福观的原因分析

　　每个人都会随着年龄的增加、见识的增长、认知能力的增强，逐渐形成自己的人生观和价值观，而且每个人生活的环境不一样、思维方式不一样，因而每个人的人生观和价值观也会不一样，幸福观也是如此，它受到社会、学校、家庭和自身等多方面原因的影响，我们要分析其原因。

　　（一）不良社会风气的影响

　　国家发展经济，为人民幸福提供保障，但由于经济的发展，也衍生了一些不良社会思潮，如西方强调个人利益的资本主义价值观、自由主义思潮和消费主义思潮等，从而也就形成了一系列不良社会风气，比如有些人收钱才办事、掺假造假、炫富、铺张浪费、攀比等等，在这些不良风气的下侵蚀，大学生的幸福观会受到影响。

　　（二）错误的家庭教育方式的误导

　　每个家庭都有各自不同的教育方式。有的家庭经济条件比较好，其中的一些父母过分溺爱，就会在金钱上尽可能的满足儿女的需要，只要孩子要钱就给，导致一些学生认为钱来得很容易，不懂得珍惜和节约，养成事事以自我为中心的个人主义。而在经济条件困难的家庭，有些父母对孩子从小就过分灌输钱的重要性的思想，让孩子心中产生一定要多赚钱的念头，从而也就会在择业时过分看重工资高低和个人利益。

　　（三）学校正确幸福观教育的缺失

　　纵观当前高校在大学生幸福观方面的教育，发现还存在许多不足之处。一是学校对幸福观教育重视程度不够，教师更多的是注重对学生进行知识的传授，对大学生的幸福观教育仅仅依靠思想政治教育课程来完成，而当前学生对思想政治教育课的接受度不高，思想政治教育课的实效性没有提高，幸福观教育也就不能真正落到实处。二是与幸福观相关的教育内容较少，从目前众多高校所开设课程的内容来看，为了让学生获得生存技能，为了让学生毕业后找到好工作，更多的是关于技能的培养，而很少涉及幸福观的教育。endprint

　　四、卢梭幸福观对当代大学生幸福观教育的启示

　　幸福到底是什么？该如何去实现？当前有些大学生的幸福观已出现偏差，若不及时地对他们进行正确的幸福观教育，将会产生严重后果。恰当地运用卢梭幸福观的合理部分来针对性的对当代大学生进行幸福观教育，将给大学生多方面的启示，带来众多益处。

　　（一）启发大学生体悟幸福的真谛，树立正确的幸福观

　　在當今的大多数大学生看来，幸福就是拥有大量财富，幸福就是高官厚禄，他们似乎被金钱这一“浮云”遮住了眼睛，而事实上，现在许多有关幸福指数的调查都表明，物质享受和名誉地位与人的幸福指数并不一定成正比，而有些人为了追求财富、地位和名声而不择手段，走上犯罪的道路，对他们来说，正是那膨胀的欲望将他们带入了罪恶的深渊。卢梭的幸福观告诉我们如果减少不正当的欲望，就会免受因为得不到而产生的痛苦，幸福的出路在于使能力和愿望两者之间得到充分的平衡，这样，通过卢梭幸福观的指导，大学生就会明白并不是财富越多越幸福，而是越快乐越幸福，幸福的真谛在于知足。

　　（二）启发大学生懂得量力而行，帮助他们确立正确的理想

　　没有愿望是不行的，但是如何确立正确的适合自身的愿望，需要以自身的能力范围为标准。也许有人会说，我们每个人都有潜在的能力，说不定激发潜在的能力就可以满足我们任何的物质欲，但是事实不是这样的，卢梭这样说道“起初看来似乎是伸手可及的那个目标，却迅速地向前逃遁，使我们无法追赶；当我们以为追上的时候，它又变了一个样子，远远地出现在我们的面前。我们再也看不到我们已经走过的地方，我们也不再去想它了；尚待跋涉的原野又在不断地扩大。因此，我们弄得精疲力竭也达不到尽头；我们愈接近享受的时候，幸福愈远远地离开我们。”这样，通过卢梭幸福观的教育，大学生就会明白欲望是没止境的，过度地追求自身力所不及的愿望，只会使幸福离我们越来越远。

　　（三）启发大学生选择正确的金钱观，培养健康的心态

　　当今一部分大学生往往总是选择随大流无止境地追求功名利禄，他们心中的净土被金钱污染，总是想方设法地运用超过自身的能力力求满足自己不可遏制的愿望。卢梭的幸福观认为，人只有在原始的自然状态中，才能使能力和欲望获得平衡，才能感到幸福，他的这种原始的自然状态指的是那种自然所赋予的用来刚好维持生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够的能力，然后在这种自然状态下保持心灵的宁静，生活才能纳入条理。这样，通过卢梭幸福观的教育，大学生就会明白运用自然赋予的维持生存的基本能力，去满足为了维持生存的而必需追求的基本欲望的重要性，在自然平和的状态下，保持心灵的宁静，静下心来好好享受生活。

　　（四）启发大学生珍惜现在，提升当下幸福感

　　有的大学生抱怨所学的专业不是热门专业而将会导致将来就业困难，有的抱怨当今大学毕业生人数年年增加而担心将来找不到好工作，有的担心将来毕业时会与恋人分开，种种“将来”使他们感到惶恐不安而陷入痛苦。卢梭强烈谴责人们轻视可靠的现在而时刻向往飘渺的未来，他的幸福观认为我们应当把握现在的一切，从现在做起。这样，通过他的幸福观的教育，大学生会明白珍惜现在的重要性，他们就会明白：现在我们还是活着的，我们就是幸福的；我们现在是健康的，我们就是幸福的；我们现在有父母的爱、朋友的爱，我们就是幸福的；我们现在能在良好的环境下学习，我们就是幸福的……

　　每个人都在追求幸福，当今社会的繁荣发展一方面为人们的幸福生活提供了保障，另一方面也使一部分人陷入了拜金主义和享乐主义的深渊，吸取卢梭幸福观中的合理部分，对大学生进行启发，帮助他们确立正确的幸福观，有利于他们自身的发展和社会的进步。

　　参考文献：

　　[1]卢梭著，李平沤译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，2015.

　　[2]《马克思恩格斯全》第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

　　[3]柴素芳.全国七所高校大学生幸福观现状的调查与分析[J].思想理论教育导刊，2012，1.endprint