文德洪

　　摘 要：本文将在前人大量研究成果的基础上，把作品中两个主人公与作者理想结合起来，探讨作者是怎样塑造这两个人物形象的，继而研究作者为什么要这样来塑造这两个人物， 最后从对作品的两个主要人物的塑造中去挖掘出作者深寓其中的情感与理想。

　　关键词：林黛玉；贾宝玉；女儿国

　　在曹雪芹的笔下，贾宝玉的前世是女娲补天的剩石，而女娲又是母权制氏族社会的女性的神性英雄，林黛玉前世为绛珠仙草，她来自大自然，他们两人本身都没有父亲，他们与男人的世界没有任何关系。曹雪芹把贾宝玉塑造成一位唯一真正尊重与关爱女儿、具有女性化特点的男性形象，借贾宝玉之口说女儿是水做的骨肉，把女儿抬到一个极高的高度；把林黛玉塑造成一位至纯至洁形象并让其“质本洁来还洁去”；在《红楼梦》中还构建了一个只存在于自己理想中的女儿国——贾宝玉、林黛玉的世间住地大观园。作者精心设计这一切的目的是什么呢？其中寄寓了自己的情感与理想，即对女儿国的追求与向往。

　　一、从作者对贾宝玉、林黛玉的前世的定位看作者对女儿国的向往

　　作者在《红楼梦》中把贾宝玉的前世定位为女娲补天的剩石，女娲是传述于母权制氏族社会的女性的神性英雄，从这里可看出在曹雪芹阐述的精神世界里，由男性建构的世界已坍塌，他渴望这个世界由女性重新建构。贾宝玉本应属于女娲时代，只有在那个时代天下才是女人的天下，女性构筑的世界是和平的。他来自女娲时代，所以他以侍者的身份去平等地对待那些水做的女儿，而对于为了争权夺利把天都捅破的男性是持否定态度的。林黛玉前世是绛珠仙草，由甘露浇灌而成，是最纯净的。她本无父无母，大自然孕育了她，神瑛侍者以甘露灌溉了她，她没有沾染世俗的任何东西，她本来就不属于这个现实的世界，可见她的纯洁与自然。他们两个都没有父亲，他们与男人的世界没有任何关系。

　　二、从作者把贾宝玉塑造成一位女性化的男性形象看作者对女儿国的向往

　　在林妹妹的眼中，宝玉非但没有男性的阳刚之气，反而觉得用代表阴柔之美的“月”来形容他更为合适。而“中秋之月”、“春晓之花”、“桃瓣”、“秋波”这些词语一般是用来形容女性容颜的。“转盼多情”、“万种情思”活脱脱一个俏佳人的神韵与多情。宝玉长相像女孩子，小说曾多次写人们误会把宝玉错看成女孩子。无论是从外貌还是从气质方面，作者都把贾宝玉塑造成一位女性化的，甚至希望自己能成为女儿的男性形象。

　　贾宝玉是《红楼梦》的男主角，作者呕心沥血地塑造了贾宝玉这样一个形象，对他是持肯定态度的。可见作者对女儿世界的追求与向往，及其体现出的作者自身所具有的独特的审美理想。

　　三、从作者借贾宝玉之口提出的“女清男浊论”看作者对女儿国的向往

　　早在七、八岁的时候，贾宝玉就发表了惊世骇俗的“女清男浊论”（也叫“水泥骨肉论”），他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”作者借贾宝玉之口发表了“女清男浊论”且把纯净的水当成女儿的象征，赋予女儿水的纯净与美质，讴歌她们纯而又纯、一尘不染、空明澄澈的美并渴望她们的永恒，而把男人看作是泥做的骨肉。可见作者对男性的厌恶及对男子泥浊世界的排斥，对女儿国的向往。

　　四、从作者对林黛玉至纯至洁形象的塑造看作者对女儿国的向往

　　林黛玉的前身是绛珠仙草，“赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉”，神瑛侍者以天地间至纯之水——“甘露”浇灌它，所以它的洁是洁到骨子里。作者把所有女儿应具备的优点都赋予了她，塑造了至纯至洁的林黛玉，可见曹雪芹对女儿的仰慕。既然如此钟爱黛玉，曹雪芹为何让她过早死去？“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”与妙玉“可怜金玉质，终陷泥淖中”结局不同，曹雪芹不想让黛玉“一块美玉，落在泥垢之中”，所以没有让她活到“树倒猢狲散”的时候。 女儿国中的水女儿们，最终作者只让林黛玉死在了大观园这片净土上，其他女儿或者出嫁，或者出家，或者被赶出大观园后死去……作者真正让她“质本洁来还洁去”，把她塑造成了自己心目中最完美的女性形象，可见作者对女性所寄寓的理想。

　　五、从作者对贾宝玉、林黛玉世间住地——大观园的叙述看作者对女儿国的向往

　　大观园是一个“母系社会”，一个女性至上的王国。这个理想世界是一个真正的女儿国，是把女儿们和外面世界隔绝的一所园子，希望女儿们在里面，过无忧无虑的逍遥日子，以免染上男子的龌龊气味。最好女儿们永远保持她们的青春，不要嫁出去。大观园在这一意义上说来，可以说是保护女儿们的堡垒。在这个理想的国度里，只求诗性，不求理性，只求美，不求用，这是诗意生命自由存在的乌托邦，是守护人类本真状态的审美共和国。在这里，作者寄寓了自己所有的理想。但这个世界的结局是悲剧的，这是因为这片净土是一个男人（皇帝）恩赐的，是没有根基的，但曹雪芹又不甘心让这片净土就这样毁灭，所以他指出《红楼梦》的最后结局是“落了片白茫茫大地真干净”，让这个世界的一切罪恶都消失。我们从两个主要人物中读出了作者的思想情感，挖掘到了作者寄寓于作品中的理想即构建一个女性的世界，可見曹雪芹对女儿国的追求与向往。

　　参考文献：

　　[1]周思源.《在被颠覆的世界背后——兼论女娲补天神话的原型意义》[J].红楼梦学刊，1992（1）.

　　[2]朱东润 李俊民 罗竹风主编.《中国文史论丛》[M].上海古籍出版社， 1979（2）.

　　[3]周汝昌.《红楼小讲》[M].中华书局， 2007年4月.