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马克思经济全球化思想的哲学阐释逻辑

时间:2023/11/9 作者: 青年时代 热度: 13283
宋天倚

  摘 要:马克思经济全球化的思想体现在自身的唯物史观、世界历史理论、以及哲学观之中。马克思哲学的改变促进了经济全球化的思想形成,消除传统的哲学理论思想,确立一种新型的哲学观念,以此提高经济全球化的思想。因此,只有在整体性的角度下,将唯物史观、世界历史理论、以及哲学观进行有效的融合,才能清楚地了解经济全球化的发展本质以及变化趋势。

  关键词:唯物史观;世界历史理论;哲学观;经济全球化

  一、前言

  现阶段,经济全球化的发展已经成为当下最火热的话题之一,主要体现在经济全球化的理论与本质,以及经济全球化的发展影响。尽管马克思没有运用经济全球化这一词语,但在自身的唯物史观、世界历史理论、以及哲学观中都蕴含了经济全球化的思想。马克思经济全球化思想既不会与人类的发展同步,也不是人类发展的最终过程,而是一种资本性质的经济全球化过程。

  二、马克思经济全球化思想的哲学基础本质

  马克思经济全球化思想的哲学基础本质共有三点:

  一是新哲学找到走向现实世界的方向,马克思认为,旧哲学的发展之所以會遇到重重困难,其根本原因就是抽象的理论影响了现实哲学的发展,进而对黑格尔的思辨辩证法进行深入的分析与批判后,将马克思中的哲学融于世界的发展之中,进而使新哲学找到走向现实世界的方向[1]。

  二是唯物史观提出了方法论原则,马克思认为,经济全球化出现问题的间接原因就是哲学观的改革,因此,马克思重新确定哲学,并为唯物史观提出了方法论原则。

  三是解决资本与劳动的矛盾,对资本社会主义进行批判,由于马克思生活在资本主义社会下,因此,可以对资本主义社会存在的问题进行深入的研究与批判,进而使现实哲学融入对资本追与社会的批判中,从而解决资本与劳动的矛盾。

  三、马克思经济全球化思想的世界历史理论本质

  马克思经济全球化思想的世界历史理论本质共有三点:

  一是人类的发展形成世界的历史,唯物史观不但具有历史性,还是人类生活的最终产物,也正是因为如此才形成了世界历史,但世界历史的提出者并不是马克思,但是马克思、黑格尔、康德、维柯等人等站在历史哲学的角度下考察过。

  二是世界历史发展形成的趋势与动力,人类生产的方式与人类交流的方式几乎都是相同的,马克思也深知这一点,并指出了“世界历史”具有客观性,生产力的不断发展促进了人类的交往,进而人类的发展史形成了世界历史,并成为了世界历史发展形成的趋势与动力[2]。

  三是完善世界历史理论、解放无产阶级、实现共产主义,资本主义既不会促进世界历史完成,也不是世界历史的终点,只是世界历史的引导者,而资本主义的建立却促进了无产阶级的解放,进而实现了共产主义的发展。

  四、马克思经济全球化思想的本质

  马克思经济全球化思想的本质共有两点;一是世界历史的形成促进经济全球化。

  首先,人类的发展过程与经济的全球化是不一致的,经济全球化是社会发展下的最终产物,在马克思的世界观里,经济全球化的发展离不开历史的发展;其中资本主义与经济的全球化也是不一致的,资本主义是在不断的发展中才创造出经济全球化,显然,资本主义在发展时,自身就具有国际性,例如发现美洲新大陆、环球航行以及开拓殖民地等[3]。

  二是经济全球化的本质与发展趋势,首先,就表面而言,经济全球化是在市场的发展下,将市场经济体系中的规则以及原则与全世界的经济济宁融合,呈现出一种相互依赖的关系;其次,国内是在不断进行改革并接轨国际的状态下,才实现了经济的全球化,显然,资本主义的矛盾也在影响着经济全球化的矛盾,进而成为国际危机的导火索[4]。

  五、结论

  综上所述我们可以知道,经济全球化的思想一直融于马克思的哲学思想以及世界历史的理论中。马克思主义的哲学观是在旧哲学的基础上进行延伸、创造的,经马克思主义的哲学观融入到人们现实的生活中,更加有利于社会的发展。马克思在世界历史理论中,一直致力于人类发展的过程以及民族落后的根本原因,进而深化马克思经济全球化的思想。由此可知,只有站在整体性的视野下,才能更好的促进马克思经济全球化思想的发展。

  参考文献:

  [1]王南湜,朱蔷薇.何谓马克思哲学的近康德阐释?——王南湜教授访谈录[J].哲学分析,2016,04(06):158-177.

  [2]倪志安.论“马克思主义哲学中国化”的理论逻辑根据——关于“马克思主义哲学何以能够进行中国化”问题的思考[J].山东社会科学,2015,01(04):37-46.

  [3]叶险明.马克思的世界历史理论与他的民族观——马克思思想研究中一个被忽略的重要问题[J].天津社会科学,2015,05(08):4-11.

  [4]王南湜.政治经济学批判起点上的人本逻辑和科学逻辑——《1844年经济学哲学手稿》的一种后黑格尔主义的阐释[J].哲学动态,2014,09(01):5-13.
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