冯文拓

　　摘 要：弘一法师是中国佛教界的泰斗，在年少时就在文学方面有很高的造诣，中年时期进入佛门，成为人人敬仰的大师。此间文学创作一直影响着广大读者以及众多信众。本文通过对弘一法师文学创作生活进行研究，并分析其佛教文学的影响与价值。

　　关键词：弘一法师;佛教文学;影响

　　弘一法师将我国的传统文化与佛教文化进行了完满结合，他是佛教的律宗大师，又是我国佛教界的高僧。他一生创作诗词、歌词、诗歌等百余首，作品虽然不是很多，但大都是经典之作。本文在研究弘一法师文学创作生活的同时，进一步理解其把佛教思想与文学创作融合一体的内涵，并分析其深远影响。

　　一、文学创作生活

　　（一）文学创作历程

　　弘一法师的文学创作历程就像一个传奇的故事一样。首先，在少时在天津时期，弘一法师出身于“钟鸣鼎食之家”诗书翰墨之族，从小就接触诗词并表现出极大的兴趣，并且天资聪明，有过目不忘的本领。从小饱读诗书，为后来的留学和文学创作起到了极大的促进作用。其次，弘一法师在上海和留学时期，这一时期也是弘一诗词创作最多、才华充分展现的丰收期，受当时国家现状的影响，他的作品大多体现了忧国的情怀，也有对大自然的赞颂。如《祖国歌》等。再次，他在杭州教科时，文学作品大多是诗词，或者是歌词的形式，比较出名的代表作有《送别》、《晚钟》等词。最后，出家为僧时期，法师弘一于1918年披剃为僧后，在二十四年的僧侣生涯中，也有诗词创作，其内容多表现佛教教义或表达其修行体悟。如：《众生》、《受赠红菊报偈》等。值得关注的是，在此期间他写了《清凉歌》与其它四首佛教歌曲集合成《清凉歌集》出版，成为最早的佛教歌曲之一。

　　（二）文学创作艺术

　　李叔同诗词内涵丰富，种类繁多。并且运用了古典诗词的写作方式，注重意境的构造。而且，他的诗格律多有变化，从语言方式和情感表达上也有新的想法，古典风格的场景描述，语言通俗易懂。流露出了对大自然的喜爱和儿时回忆的美好。他的诗词有四个显著特点：一、强调美与善的统一。其中比较典型的作品是《生机》和《爱》这俩部作品大都在赞扬世间的美，还有人间的善，还有强调怎么能在世间发现善和美：二、重视情与理的统一。如《悲秋》、《观心》等都重视情感和理智、都呈现出情与理互渗的美学风格;第三，建构人与自然的统一。如“阳春常驻山家，金樽酒进胡麻”等。第四，追求实与虚的统一。从这我们可以看出在佛教文学中也是比较在意实写和虚写的，另外还有俩者的统一，在这方面比较典型的就属《老少年曲·梧桐树》。

　　二、弘一法师佛教文学的影响

　　（一）弘一法师对佛学的贡献

　　弘一大师作为近代佛界所推崇的律宗大师。首先，他对佛学的贡献最主要体现在他不惜艰险，奔波劳累地宣讲和保护南山律宗。他在佛学和文学上的研究不仅受到中国人民的尊重和热爱，同时弘一大师的名号也享誉世界各地。正是他的努力和坚持才有了如今佛学律宗的持久和完备。也为中国佛学文化走向世界做出了伟大贡献，使中国的佛学受到世界的赞扬和欢迎。其次，在佛学思想方面，弘一法师做事认真，对自己要求严格，作为佛教中人，他严于律己宽以待人，崇尚严苛的佛教纪律，戒律严明。作为爱国人士，弘一大师热爱祖国，拥有超强的意志力和奉献精神。他在律学研究方面也取得了令人瞩目的成绩，例如：弘一大师用4年时间写成《四分律比丘戎相表记》与其著的《南山律在家备览略篇》被世人铭记，成为弘扬律学的伟大制作。

　　（二）弘一法师在佛学上的成就

　　弘一法师不仅为中国近代的文学艺术的发展做出了自己的伟大贡献，与此同时，他压在研究佛学上取得了巨大的成绩。众所周知，弘一大师才高八斗、学富五车，是当时乃至现在都公认的才子和大师。他自身在文学艺术方面的造诣也为传播传统的中国佛学文化做了很好的铺垫和辅助，为中西方的佛学文化交流做出了表率。在弘一大师的学识方面，我们熟知其精通诗词、书法、音乐、美术、话剧等等各方面的才艺。在多个领域都有自己的建树，被国内外学者称颂。同时，他在教育学、社会学、哲学、法学、广告学等领域均有创造性发展。与此同时，在对佛学的研究方面，作为佛门弟子，他苦心向佛，潜心修习律学，广泛传播佛法，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。同时他以自身为表率，认真遵守佛教戒律，为其他佛教众弟子做出了很好的榜样。他的创新意识和将强的意志都值得我们好好的学习，学习他的专注与认真、爱国不盲从、努力不怕苦的精神。好好修习他为我们留下的精神财富，完善自身为祖国的发展做出自己的贡献。

　　参考文献：

　　[1]李叔同.心与禅[D].西安：陕西师范大学出版社，2013 年.

　　[2]金梅.悲欣交集·弘一法师传[D].福州：福建教育出版社，2010 年.