刘霏

　　摘 要：在《论语》中，孔子提出了“中庸”思想，蕴含着丰富的辩证思想，贯穿孔子思想体系始终，传递给人们修养自身、解决人生问题的原则，这对中华民族的文化品性给予重要的影响，就是在当今社会依然有很强的指导意义。本文从树立“无可无不可”的生命态度，认真践行“中行”人格理想，弘扬真美善的修身、处世观念等方面入手，思考《论语》中的“中庸”思想，并期望更好的指导我们的人生。

　　关键词：孔子;《论语》;中庸思想

　　《论语》蕴含着无限的人生智慧，是孔子思想的精华的呈现，儒家文化是中华传统文化的主流形态，而孔子又是儒家的开创者，孔子在《论语》中表达他对社会人生的独特思考，尤其是“中庸”思想，是其深邃思想的重要凝结点。“中庸”一词最早记载于《论语·雍也》中。“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

　　“中庸”一词在《论语》中仅出现了一次，可是孔子却认为“中庸”是“至德”，可见孔子非常推崇“中庸”，是其思想观念与行为准则的核心内容。《论语·子路》：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”《论语·为政》第十六章：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”中庸就是要从两端向中间寻找最适中的点，采取适合的态度，是想问题、做事都要适中，要讲求一种动态的平衡。

　　一、树立“无可无不可”的生命态度

　　“中庸”是一种“至德”，那么如何才能实现“中庸之德”呢？《论语·微子》有一句话，翻译出来是“不动摇自己意志，不辱没自己的身份，是伯夷、叔齐罢了！”又说：“虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言。行为廉洁，被废弃也是他的权术。我就和他们这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”孔子认为，以上的君子贤人对待生命进退是处于偏执态度的，虽然令人敬仰，但都偏于一端，而做不到通脱潇洒，这就不符合孔子所认同“无可无不可”的生命态度。

　　孔子告诉我们，在生命抉择面临困境的时候，在人生理念与现实发生冲突的时候，亦或是理想实现不了的时候，孔子用“中庸”告诉我们积极进取，退让与放弃，都是可以的，这是最大智慧的人生原则。在我们尽最大努力去追求梦想之后，即使没有达成我们的目标，或者面临难堪的困境，那么我们也不要走极端，潇洒的面对人生的不如意，我们要谨记“无可无不可”的箴言，以平静的心态面对生活。

　　二、认真践行“中行”人格理想

　　在生活之中，我们要做到孔子那样不偏不倚、恰到好处的对待生活，而要达成这个目标，就要遵循孔子的方向，那就是“中行”。孔子告诉我们，君子应该秉持“中行”的人格理想态度，同时也慨叹“中行”的人十分难得，《论语·子路》说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”在这里，孔子提出了中行、狂者、狷者这三种人格状态，“中行”是中道，要求一个人的行为合乎中道。这段话的大意是“狂者进取，知进而不知退;狷者不为，知退而不知进。狂者偏于进，狷者偏于退，各有所偏执而不能行中道，因此不如中行之人难得。”也许直接看这段文字，我们无法真正体会其智慧，可是我们结合生活实际，那么便能够领略孔子深邃的思想价值。

　　在生活之中，我们常常会接触那些做任何事都会做到 “极致”的人，什么都要讲求“个性”，要完全与众不同，看似做到了独一无二，可是不懂得过犹不及的道理，无形之中给自己带来了很多麻烦。作为中学生，我们正处在人生的十字路口，要面对的事情很多，在处理问题的时候，也比较容易走极端，这并不是理智的做法，有智慧的人应懂得“执两用中”，寻找动态的平衡点，这样才能让我们稳妥的走好人生之路。

　　三、弘扬真美善的修身、处世观念

　　一个人在社会中，并不是孤立封闭的，而是要与他人有着千丝万缕的联系，是要讲求人际关系的和谐的，这样才能创造更加精彩的未来，这就需要每一个人不断修养自己的人格与品德，使得人与人之间充满了包容、理解与关爱，能够做到和谐相处。孔子的“中庸”思想，其实就是一种修身、处世的智慧。

　　在当今社会，有很多假恶丑的情况发生，身处社会中的青年，应该将儒家所讲求的“君子”形象作为榜样，要想成为一位真正意义上的君子，就必须做到“文质彬彬，然后君子”（《雍也》），“君子周而不比”（《为政》），“君子和而不同”（《子路》）等，也就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立则立人，己欲达则达人”，生活中，不单纯的走极端，不过分的为自己，要将心比心，不过分埋怨、记恨他人，互相谅解宽容，有容人之心，容事之度，这才是我们今后在学习生活中的修养准则，从而达成真善美的修养境界。

　　总之，孔子是一位文化巨人，是我们人生的导师，其《论语》中的“中庸”思想，凝结了孔子的智慧，是中华民族重要的精神财富，“中庸”思想是积极处理人生问题的哲学，可以指导我们的人生，帮助我们处理人生疑问与生活难题，从而让人生之路走得更加踏实和坚定。

　　参考文献：

　　[1] 杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2006（12）.

　　[2] 苏俊霞.孔子的中庸思想解读[J].齐鲁学刊，2014（3）.

　　[3] 韩琛.论儒家中庸思想及当代启示[J].福州党校学报，2014（5）.