渝文

　　

　　

　　

　　十年前，我去过位于山西省介休市龙凤镇的张壁古堡，当年它被评选为中国十大魅力古镇之一。论建筑规模和历史底蕴，张壁远远比不上同在山西的平遥古城和祁县乔家大院，但它的神秘莫测、扑朔迷离却让我反覆琢磨，回味不已。

　　从外形上看，张壁是一个安静、老旧的小村庄，它藏在公路边土丘背面的低处，要不是出租车司机熟门熟路地停车下来带路，我几乎发现不了它的存在。

　　土丘岩壁最早是夯土制成的堡墙，经年累月的风吹日晒风化掉人工痕迹，长了灌木和野草，高不可攀。张壁南北东三面都有堡墙，西面是一道深而宽的沟壑，既陡又险，荆棘丛生，是一道天然的保护屏障。堡的南北两端各有一个堡门，可以想象，两边堡门一关，这个小堡就密如铁桶，一夫当关，万夫莫敌了。

　　靠近大路的南门进去是村里的主路龙街。龙街从南门一直通到北门，弯弯曲曲，高低不平，正像龙脊一样。走在龙街有一种异样的感觉，不像南方小镇的民居把大门和窗户对着主街，这一条街上见到的多是房屋的侧墙或后墙。

　　龙街的巷子也怪，西边三条小巷，东边四条小巷，好似故意错开，两两不交汇，故龙街没有十字路口，只有丁字路口。

　　张壁的著名在于它的“明堡暗道”。暗道为古人所挖地下通道，1994年一位村民挖地窖时无意发现的。地道约一人多高，两人多宽，千余米长，上下几层，如迷宫一般，其中设有将军窑、屯兵洞、马厩和粮仓，有的地方与水井相连，有的地方开有出气孔，有的地方挖设陷阱，有的地方留了夹层暗洞。自己人进入庞大立体的地道，攻、守、藏、逃都可以，敌人进地道只能束手就擒。导游说，张壁地道实际全长一万多米，在古代可以屯兵万人。北方的土地干燥密实，适宜于挖地道，但像张壁弹丸之地下有这么长、深、复杂的地道，确属罕见。

　　张壁这样一个具备显而易见军事功用的古堡，在历史上居然没有留下任何文字记载，它建成的年代和背景都不可考，这实在令人费解。

　　有人根据张壁街巷的建筑风格推测，张壁可能建于隋唐时期。这些巷子看似普通其实大有讲究，它们按照古代里坊制度设置。所谓里坊，是从魏晋开始兴起的城市空间规划的基本单位，汉唐时期一直盛行。唐代城市规整如棋盘，明确规定了多少步为一里，多少里为一坊，后来里坊变成对城市基本划分单位的统称。

　　在张壁，几条巷子的巷口都可以看见里坊制度的遗迹：各小巷之间的区域为一里坊，每一里坊都有自己的坊门，白天打开，晚上关闭。巷口人家的院墙比别人家高大，坊门一关，即使敌人攻进堡来，要想翻墙越壁进入百姓家中，也不是轻而易举之事。于是，张壁成为一个堡中有堡、城中有城的连环套。

　　里坊制度在宋朝崩溃，因此说张壁的建造不晚于唐代是合理的，它的历史至少有一千年了。

　　几条巷子相互错开的设计也出于军事目的。作战时，熟悉巷道的本地人可以东躲西藏，而敌人则容易迷失其中。长厚坚实的堡墙，可打地道战的地下坑道，高大的坊门和交错的街巷，构成了易守难攻的张壁古堡，可守的人是谁？防的又是谁呢？

　　在村里一棵“槐抱柳”树下（古槐中长出新柳），一位挑担的青年坐在街边歇息，藤编的簸箕里是新鲜的粪土。他鼻梁高挺，两只眼睛像深潭，睫毛又黑又浓，牙齿雪白整齐；旁边一位六、七岁的小女孩单眼皮小眼睛，栗色头发，白皙皮肤，嘴角有一个米粒大的酒窝。我实在不能相信他们是纯正的汉族。

　　魏晋南北朝以及宋元时期，北方有过数次民族大融合，游牧民族匈奴、突厥、鲜卑、契丹和女真，都曾在山西与汉民族有过碰撞和交流，各民族的血与汉族的血流到一起。十多年前，张壁村外挖掘出一座金人的陵墓，根据墓碑判断，张壁在宋辽金对峙时期确有少数民族居住。

　　要追究张壁人的来历，就不得不提刘武周。许多学者认为，张壁的起源很可能与刘武周有关。在地道入口的近旁，有一座可汗庙，其中供奉的就是刘武周。隋末，刘武周曾率兵攻入隋朝在汾阳的行宫，在当地自称为王，向西臣服了突厥，获得可汗称号。后来，李世民建立唐朝，与刘武周发生冲突，双方交战，李世民一直攻到介休。专家推测，张壁是刘武周用来应对李世民的军事城堡，张壁人可能是刘武周兵部留下的后人。然而，史书上并没有只言片语来佐证这一假设，唯一肯定的是，刘武周并没有阻碍李世民最终建立并巩固唐朝。

　　从这一猜想起步，张壁建筑上的一些谜团似乎找到破解的方向。

　　谜团之一，张壁为什么选建在有悖建筑常理的地势上？中国古代建筑有坐北朝南的传统，而张壁坐南朝北，南高北低，不利于采光、取暖和避风，唯一的优势是隐蔽。

　　假定古张壁人是被追打的刘武周兵部，那么安全当然是第一位的，可藏可守的地方最为合适。不过，堡外南边高陡的绵山会形成一股煞气，张壁人为克服风水上的不利因素做出了多种努力，在南门外修建了关帝庙，希望关爷的正气能冲减煞气；北边的二郎庙利用“二拦”的谐音，再次拦截煞气；北城楼三座庙是堡中最高的建筑，也对整个古堡南高北低的态势作了一个平衡和调整，古张壁人希望通过对住地和环境进行处理、改造，达趋吉避凶的目的，最终保证张壁堡的长治久安。

　　谜团之二，为什么一个名不见经传的小村，在建筑上十分讲究太极八卦和二十八星宿布局？张壁原先有两个小水潭，各分布在堡的南北两头、龙街的东西两侧，恰似太极图上阴阳鱼的两只眼睛。若干年前，一个水潭在修学校时被填平，现在只剩一个水潭。张壁的重要建筑和几口水井都能在二十八星宿图找到对应的星宿，就连张壁的村名，也来源于南北堡门所对应的张宿和壁宿。或许，八卦和二十八星宿布局是刘武周兵部的军事阵型，便于首领调兵遣将统领指挥，或进攻伏击，或撤下地道，使外来入侵者陷于天罗地网中。

　　谜团之三，为什么周长1.1公里、面积0.1平方公里的小村庄竟建有二十多座庙宇？北城楼上有三座庙：西边三大寺庙供奉着文殊、普度、观音三位菩萨，中间真武庙供奉着道教的尊神真武帝，东边是在山西本地成佛的空王田志超庙。此外，北边堡墙上有二郎庙，南边堡墙有可汗庙，南堡门外有供奉关羽的关帝庙、供奉吕洞宾的兴隆寺等等。如果说古代张壁人是被追赶藏匿的刘家兵部，就不难理解他们深重的危机意识了，除了建造固若金汤的堡，他们还要祈求各路神佛的庇佑。他们尤其崇拜敬重武将，连三座庙的屋脊和飞檐上也伫立着古代四位赫赫有名的武将塑像，张壁人想借他们的神威来保护三座庙，保护自己的村庄。

　　现在，建堡时隐患早已不复存在，粗一打量，张壁就是北方平原上一个鸡犬相闻的普通小村落，有典型的四合院瓦房，有拱形门窗的平顶房，屋顶摊开晒晾着金灿灿的玉米棒，骡子站在墙角嚼着庄稼秸秆，牧人赶着羊群穿过龙街，黑猫静静地消失在小巷，黄狗摇头摆尾地迎过来。一旦深入张壁的深处，就惊叹它原来是一座活生生的中国历史文化博物馆，唐代地道、宋代古槐、元代戏台、金代陵墓、明清民居集于一村，二十余座庙寺、完整的瓮城、小巧的钟楼鼓楼、全国独一无二的琉璃碑各具风釆，是一个让你猜不透、看不够、充满奇思巧技的地方，它携带着丰富的历史信息和审美观念，包裹了湮没在岁月尘埃里的谜语，留给后人无限的猜测和遐想。