董文强

　　列侯，《艺文类聚》：“《谥法》曰：执应八方曰侯。《孝经援神契》曰：侯，候也，所以守蕃也。”《春秋繁露》曰：“有大功德者受大爵土，功德小者受小爵土。”《通典》：“汉兴，设爵二等，曰王，曰侯。”《汉书·百官公卿表》载：“一级曰公士……二十彻侯。皆秦制，以赏功劳。彻侯金印紫绶，避武帝讳，曰通侯，或曰列侯。”《后汉书·百官志》载：“承秦爵二十等，为彻侯，金印紫绶，以赏有功。”汉列侯直接承袭于秦二十等军功爵制，是二十等爵制中唯一的贵族爵，列侯爵在汉代社会结构中占据极为显赫的地位。秦铁柱副教授的《帝国中坚——汉代列侯研究》（齐鲁书社，2018年）一书，以新角度来研究汉代列侯问题，实为研究汉代列侯的一部力作。该书分别讨论列侯的类型，两汉列侯的相关制度，列侯的溯源，列侯的收入与开支，列侯与汉代政治，列侯与士人，列侯与豪强，列侯与军事，列侯与民族关系，“短命”侯国与“长寿”侯国等十个问题，尤其是对于两汉列侯相关制度，以及“短命”侯国与“长寿”侯国的论述，确为本书的亮点所在。

　　该书首先论述了等级秩序中的两汉列侯。探讨了列侯在两汉官爵秩序中的地位变化，并提出在西汉，列侯是位于三公之下，中二千石之上;在东汉，列侯的爵级发生了重大变化，由原来的一级县侯拓展成了县侯、乡侯、亭侯、都乡侯、都亭侯五等列侯，在此基础上又出现了特侯、朝侯、侍祠侯、下土小国侯、猥诸侯等衔号等级。在东汉，尽管官爵泛滥，但是特进侯、朝侯的地位较高，特进侯一般位于三公之后，朝侯一般位于中二千石之前。该书又论证了东汉时期五等侯爵的出现并不是列侯爵轻滥的表现，而是列侯爵不断发展与规范的结果，从而进一步将统治阶级的上层纳入更加规范的秩序之中。其次，该书又分析了汉代的侯国官制。该书以《尹湾汉简》为依据，分析了以侯国相为首的侯国行政系统和以家丞为首的家吏系统，并剖析了两个系统之间的相互流动与相互融合。再次，该书分析了列侯册封礼。该书依据《诗經》、《周礼》中的诸侯册封礼，以及《汉书》、《后汉书》中的诸侯王册封礼，还原了列侯的册封礼，包括册封的时间、册封的程序，策文的内容，册封的用乐等等。最后，该书分析了列侯的赐谥制度。列侯的赐谥制度成为汉代谥法的重要内容。该书深刻剖析了两汉列侯赐谥制度的不同，在西汉，除因犯罪身死国除的列侯，大部分列侯均能获得谥号，而东汉列侯获得谥号者则是凤毛麟角。该书认为这是由于西汉儒学初兴，颇具原始色彩，故谥号的等级性不强。而到了东汉，封建等级制度得到规范与强化，谥号制度中“别尊卑”的等级性得到加强，突出皇权的核心地位，故只有立有大功的列侯方能赐谥。东汉皇帝赐谥如此严格，促进了私谥之风的盛行。

　　该书考证到在这数目近千的列侯中，近半数的列侯一世而亡，但是也有穿越两汉的列侯家族，如酇侯萧何家族、平阳侯曹参家族、归德侯先贤掸家族、全椒侯马成家族、富平侯张安世家族、褒成侯孔均家族、周子南君姬嘉家族、喻糜侯耿况家族、不其侯伏湛家族均与东汉政权相始终。该书试图以这两类列侯为研究对象，分析为何同为列侯，其命运却截然不同。该书首先分析了“短命”侯国之所以“短命”的原因，第一，无后而国除，结合法国人口学家阿·索维的理论分析了大量列侯无后的原因，即列侯及其家族的婚姻逐渐形成了重家世的婚姻观念。第二，列侯因为触犯大汉律法而被除国。第三，列侯因职务犯罪而被除国。第四，列侯因违背礼制而被除国。第五，列侯因卷入了统治阶级内部政治斗争的漩涡而被除国。第六，皇权对于侯国的刻意废除。再者，该书以富平侯张安世家族、酇侯萧何家族、平阳侯曹参家族、寿张侯樊宏家族、隃糜侯耿况家族、不其侯伏湛家族为个案研究对象，解析了“长寿”侯国为何“长寿”的原因，第一，这些列侯家族都拥有自己的家学渊源。第二，各列侯家族能够积极地处理好与皇权的关系。第三，各列侯家族保持了以武功进取的传统。第四，与皇族联姻，列侯家族转变为外戚。第五，从客观上来看，封建专制皇权成为影响各列侯家族盛衰的重要因素。再次，从两类侯国的百年兴衰中，该书总结出了一些经验和教训，首先，良好家庭教育是家族、家庭兴旺的重要保证。其次，人才是一个家族兴旺发达的重要基础。再次，正确的义利观的指导是一个家族兴盛的思想基础。

　　总之，全书史料翔实，论证严谨，梳理了大量的古典文献，今人著作，考古资料，以“点”带“面”，探究了两汉各类列侯涵义以及发展脉络，同时又通过专题的形式，深入探讨了汉代列侯的一系列问题，如军功侯的封侯标准问题、告密侯的定义、归降侯的定义、归义侯的定义、外交侯的定义、昌邑王刘贺案、列侯的册封礼、列侯的赐谥制度、列侯的私奉养、侯国家吏、列侯的俸禄、列侯的受田、列侯的家兵部曲、列侯与对外贸易、士人的列侯化、列侯的封国军队等，做到“横向”与“纵向”的密切结合，具有重要的学术意义。

　　（作者单位：山东师范大学历史文化学院，山东 济南 250300）