宋欢

　　摘 要：《菜根谭》作为一部清言小品集，集儒家的忠恕之道，道家的清静无为，佛家的无物无我于一身的语录体著作，是我国典籍文化中的瑰宝，但在近代中国知之甚少，却在日本产生了深远而广泛的影响。20世纪80年代，在日本掀起的“菜根谭”热，使这本书广受关注，至今已出版十余种英译本。但是关于《菜根谭》的英译研究较少，相关研究也不够深入。本文在梳理《菜根谭》英译及其评述的基础上，对相关研究的综述分析整合，以期补充《菜根谭》英译相关研究。

　　关键词：《菜根谭》;英译;研究综述

　　1 引言

　　《菜根谭》的作者洪应明生于明朝万历年间，字自诚，号还初道人。《菜根谭》的内容，三山病夫通理在其序中阴不翁老人的概括为“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显大语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简意丰”，是一部集儒释道为一体的论述如何修身养性、磨砺锻炼、为人处世、待人接物等方面的人生格言警句汇集。（胡如虹：1993）

　　《菜根谭》这个书名，从今天看，饶有趣味。毛主席也曾说过：嚼得菜根者百事可做。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。这本囊括中国几千年处世智慧的经典文献，自它一经问世，流传至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧（蒋坚松：2003）。

　　2 《菜根谭》的英译情况

　　1988年第6期《环球》杂志是这样介绍《菜根谭》的，“在日本，企业管理书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》”（郭著章，2005）。

　　自日本掀起的“菜根谭”热，使这本书广受关注，至今已出版十余种英译本。自明治时代起至昭和时代，《菜根谭》的拓印和传播态势仅次于《论语》。自1926年起，日本学者矶边弥一郎由日文版《菜根谭》翻译了第一个英译本，他是日本著名英语教育家，曾于明治时期与美国教育家弗兰德里克共同创立国民英学会，并在后期影响极大，为日本培养了大批优秀人才（王永真，顾怡燕：2017）。矶边弥一郎在译文前言中，对《菜根谭》的书名、主要思想、文体、基调作了介绍，并指出在物质文明高速发展的时代，人们对物欲横流的时代，追名逐利思想泛滥，以至于人的精神世界十分贫瘠。因此译者希望人们可以慢慢品味书中的哲思，用更多时间去培养高雅趣味与纯良品德。

　　美国学者威廉·司格特·威尔逊对日本文化研究颇深，在1985年，以日本版为底版，推出了《菜根谭》的英译本。他为中国及日本的文化西传，做了极大的贡献，曾翻译了日本武士道经典名著的《叶隐》以及《道德经》《孙子兵法》等中国典籍，威尔逊的英译相较与其他译本更加的系统化，译本的注释长达18页附录，为西方读者提供极大便利，是第一次详细作注。

　　随后1990年，又一位美国学者托马斯·克利里转译了日文版《菜根谭》，推出了英译本。这版译本的特色是内置15幅插图，精选自《芥子园画传》和约翰·古德尔编辑的明代枯笔山水画册。

　　直至2000年，《大中华文库》版本的《菜根谭》英译本问世了，英国翻译家保罗·怀特译本是《大中华文库》系列之一。英国翻译家保罗·怀特是英国翻译家，2007年中国政府“国家友谊奖”得主。作为外籍专家，保罗·怀特在中国已工作34年，完成《习近平谈治国理政》《中国道路与中国梦》《一国两制在香港的成功实践》等主题图书英文版的翻译改稿工作，累计达2400万字。《大中华文库》系列代表了我国最高的出版水平和出版质量。其目的就是以中国传统典籍为底本，来向世界传播原汁原味的中华文化，以中国文化底蕴来构建中国文化的话语体系，《大中华文库》系列之一的英译本在翻译水平也具有极高的鉴赏价值。

　　我国学者蒋坚松于2001年推出的译本备受国内学者推崇，与源文本同为母语，蒋先生在思想和语言的把握也更为到位，其译本由胡如虹今译，唯一据《菜根谭》一卷本译出。前言对《菜根谭》的由来做大体介绍;后记是蒋坚松对古籍英译理解和表达的若干看法，对后续的典籍英译极具指导意义。

　　2002年，由上海古籍出版社出版的《绘画菜根谭》也拓宽了其审美趣味，书法家李兆良先生，画家傅益瑶女士，译者赵昌平先生共同合作：中英对照、国画插图、书法原文、制作精良。略微遺憾的是，此绘本仅占《菜根谭》的一小部分。

　　2006年，罗伯特·艾特肯与郭颍颐的推出了合作译本。罗伯特·艾特肯是美国著名佛教禅师，曾在日本生活多年，著有禅宗书籍十余部，罗伯特的译本是主要以日文版为底本同时参考了冯作民《白话菜根谭》和吴家驹《新译菜根谭》来整理校对的。罗伯特的译本为中文繁体和英译并排，在书的附录也列出拼音、简体和威妥玛音对照表。美籍华人学者郭颍颐在译本之后的附录也做了极为详细的整理，先是剖析了洪应明在撰写《菜根谭》的思想变化，此外，除了对关键名字所做的附录解释外，还梳理了国内外的相关译本及文学批评。无论是正文还是其后的附录，都做了极为精细的处理。

　　同年，2006年蔡志忠也出版了漫画版的《菜根谭》，在精选了比较经典的段落配上诙谐的漫画，将知识与趣味相结合，丰富了《菜根谭》的表达形式，拓宽了读者群体，也是最为青少年喜爱。

　　2009年，上海人民出版社出版了我国译者周文标先生的《菜根谭》译作。他将原作中的每条又用短语简要概括，用汉语注释了重点文化负载词，更适用于母语为汉语的英语学习者。

　　宋德利先生的译本还未出版，但在他的博客上都有转载，除了《菜根谭》，还有其他典籍名著，孜孜不倦的学者精神也值得欣赏。

　　从历时角度看，文学作品的英译受宏观译学范式甚至文化范式影响，《菜根谭》也是如此。《菜根谭》著书于中国封建社会时期，部分封建社会的糟粕如重男女思想，但对于现在重视男女平等的21世纪，尤其是当芭芭拉·戈尔德、谢莉·西蒙等为首的女权主义翻译流派的出现，各领域尤其是文学领域也对性别平等的关注，在罗伯特·艾特肯的译本中有较明显体现，其译本中淡化性别指向，用的是没有性别之事作用的词。

　　3 《菜根谭》英译研究综述及启示

　　通过中国知网的文献检索，共有197篇关于《菜根谭》的文献。其中关于《菜根谭》英译研究的相关期刊仅占11篇，关于《菜根谭》的核心期刊和CSSCI共有31篇，而关于《菜根谭》英译研究的核心期刊和CSSCI仅仅占了4篇。对硕博论文的检索，获硕士论文共11篇，英译研究量严重不足。从核心期刊和CSSCI发文期刊来看，《外语与外语教学》刊文3篇，《当代外语研究》刊文1篇，主要围绕翻译中的微观语言层面和译本对比层面。郭著章从保罗·怀特和蒋坚松的两个《菜根谭》英译本对比出发，探讨中国典籍翻译的方法和道理（郭著章：2005）。

　　蒋坚松从自己所译的《菜根谭》英译本出发，结合原作分析句法、词义、修辞、作者倾向等因素对古籍英译产生的影响，指出英译的策略应当建立在结合所译作品对制约理解的言内、言外因素的具体分析（蒋坚松：2001）。蒋坚松先生的译本深受国内学者赞颂，他在源文本思想和语言把握也更胜一筹，在英译《菜根谭》过程中所遇到的相关感悟，整理浓缩的这篇期刊对今后《菜根谭》源文本及译本研究，极具指导意义。

　　王永真和顾怡燕详述了《菜根谭》英译史，从译者及译本进行分析，作者从《菜根谭》英译为起点，进来探讨典籍如何在异化的环境中保持经典的地位不衰，进而提出很值得思考的问题：针对我国典籍如何在异国环境中也得到良好传播，除了译者的译文水平，是不是传播力度、典籍本身的魅力、阅读经典所给人带来的精神价值或由此而间接产生的物质价值（王永真，顾怡燕：2017）。

　　王永真和吴春在《菜根谭》基于英译史的基础上，选择三个英译本，从词汇、语篇以及译本设计三个方面进行分析对比，两位学者从文化负载词、修辞以及附文本的视角进行探讨，这是之前从未分析过得角度，拓宽了菜根谭的研究角度（王永真，吴春：2017）。

　　据知网上的数据，共有11篇硕士论文，笔者经过一一研读，将关于《菜根谭》英译研究的论文分为以下几个方向：语料库翻译风格研究1篇，译者主体性方面1篇，翻译活动规范1篇，微观语言层面研究3篇，比较诗学译本对比研究有3篇，翻译伦理层面的有2篇，微观语言层面和比较诗学译本对比研究所占比重较大，主要热点是围绕文化负载词的翻译和翻译理论研究方法。学者们所研究的译本还是以保罗·怀特所译的文库版《菜根谭》译本为主;其次为国内学者蒋坚松译本。所涉及的翻译理论主要是以下几个方面：改写理论、接受美学理论、权力话语理论、阐释学、生态翻译学。

　　经过以上分析，《菜根谭》英译研究得到以下启示：

　　第一，《菜根谭》集佛道儒三家之大成，值得注意的是虽是成书于明朝，但却是先受到日本的推崇，在受到世人关注之后，才渐渐活跃于本土。此后多种英译本也大多是以日文版为底本，中国的典籍经由日本学者之手，在国际上获得关注。英译本已达到十余本，但是译本相关研究评述并不多，相对于来讲，明清时期的清言小品文无论是清言小品文的国学研究，还是清言小品文的英译研究，并未受到学者们的足够关注，反观学者们多聚集在比较“热门”的“唐诗宋词元曲明小说”，扎堆现象比较严重。另外，《菜根谭》英译问题的研究起步较晚，在国内始于2000年文库版《菜根谭》的出版，但整体质量数量与其他典籍的翻译研究差距较大。

　　第二，关于中国文化“走出去”，中国典籍“走出去”，《菜根谭》在以日本为代表的东方国家已广泛传播，但对于西方读者来说，英译后的《菜根谭》影响力还有待加强。如果想拓宽“中学西渐”的宽度和广度，我们是不是也要思考一下，如何让本土的典籍也能在西方的“风土人情”而保持经典的地位不衰。在要了解国际受众的审美情趣，语言习惯，文化背景等方面的同时，也要寻找相关的推介渠道，加强描述性研究等多方面研究渠道。

　　《菜根谭》英译本已有数十本，但国内《菜根谭》相关英译研究由不足，研究成果数量和质量难以建立相对权威的智库支撑。目前研究中关于翻译中的微观因素比重较大，如翻译技巧等，但从宏观方面，如译介研究数量较少。有一些因素值得思考，除了典籍本身的魅力，译者或译文的水平，是不是还有典籍传播的力度，译本附文本的设计，译介的相關因素等等都需要考虑在内。中国文化“走出去”需要我们一步一个脚印地去做，典籍英译是一个长期复杂的活动，《菜根谭》英译现状研究，也只是探寻问题的其中一个维度。将现有研究的梳理与反思是下一个命题研究的开始。我们应当更注重本国文学文化的传承与提高，中国的典籍文化应当在今后获得更多的关注，主动将中华文化推出去，在世界文学舞台，展示我们的典籍文化。

　　[参考文献]

　　[1] 罗伯特·艾特肯，郭颍颐.菜根谭：明代中国人的生活[M].上海：上海古籍出版社.2006.

　　[2] 保罗·怀特.菜根谭[M].北京：新世界出版社，2000.

　　[3]磯邊弥一郎.国民英学会創立第三十周年回想錄[M].东京：国民英学会出版局，1918.

　　[4] 蒋坚松.菜根谭[M].长沙：湖南人民出版社.2002.

　　[5]王永真，顾怡燕.《菜根谭》译史初探[J].上海翻译.2017（11）：62—68.

　　[6] 王永真，吴春.由《菜根谭》译本对比看典籍翻译[J].当代外语研究.2017（2）：88—93.

　　[7] 郭著章.谈《菜根谭》及其两种英译本[J].外语与外语教学.2005（12）：48—51.

　　[8]陈惠.语用视野下《菜根谭》英译评析[J].湖南社会科学.2011（03）：186-188.

　　[基金项目] 本文系国家社会科学基金项目（17BYY057），“茶文化模因的跨时域表征与古今茶著翻译研究。

　　（作者单位：大连理工大学，辽宁 大连 116024）