贾娜 杨政 卢景景

　　摘 要：《霍华德庄园》最早出版于1910年，这时候英国正处于社会转型期—爱德华时期，工业文明进行地如火如荼，乡村文明也在工业文明的冲击下逐渐土崩瓦解。 本论文主要通过霍华德庄园分析小说中具有典型代表性的社会阶级：以露丝·威尔考克斯为代表的没落精神贵族。

　　关键词：没落贵族；传统捍卫者；工业革命

　　没落的精神贵族

　　在英国文学中，文学作品中反复出现风景如画的庄园是非常稀松平常的事情。众所周知，庄园经济的衰退见证了英格兰的社会变迁。历史学家考证了20世纪头几十年庄园经济的蓬勃发展。与此同时，轰轰烈烈的工业革命、日益扩大的社会收入差距以及新兴的社会风气正在对英国社会产生深远的影响。因此，文学创作也随着庄园经济的日渐衰退转向了对庄园经济盛衰变迁的描写刻画。露丝·威尔考克斯，这位终日将自己沉浸在传统道德之中的贤良女性继承了霍华德庄园，而这昔日的广袤庄园在工业革命的进程里已然退化成只用来住人的别墅了。然而，工业革命带来的巨大变化，推动了传统贵族阶级的消亡，推动了资本家阶级的繁荣。露丝·威尔考克斯作为霍华德庄园的继任者，是没落的精神贵族的代表人物。

　　传统伦理的忠实捍卫者

　　一想到露丝·威尔考克斯，尽管用来对她进行性格描写的场景甚少，一位举止得当、自律自尊的淑女形象就会跃然纸上。她的道德观都是通过别人的观察来进行侧面描述的。在小说的开始，福斯特把她和庄园、爱德华橡木以及过去的礼仪相联系，很好的完成了对贵族形象的刻画。让我们印象深刻的是露丝处理家庭冲突的情景。露丝的小儿子想知道他的哥哥和他所爱的女孩是否有染。他要求哥哥做出坦率的答复。在关键的时刻，露丝出现了，她说：“一个人不会问简单的问题，没有这样的事情。” （福斯特 23） 一个人知道她崇拜过去，过去赋予的本能智慧已经降临到她身上，这就是我们给贵族带来的笨拙的智慧（福斯特 23）。显然，露丝在面对问题时处理方式与儿子完全不同。她的儿子对这样一个简单的问题需要直率并坦诚的答案。但对露丝来说，这是荒谬的，也是没有意义的。露丝属于过去——她把一切与传统道德联系起来，这给她一种安稳的感觉。在她的内心世界里，爱德华时代的道德观是不容改变的。她坚持这些传统道德。与那些向往伦敦生活的家人不同，她更喜欢霍华德庄园的生活，那里有爱德华时代的橡木和属于过去的礼仪。当她初到庄园，她手里握着一缕干草（福斯特23）。在一些场合尽管人们告诉她，她与当下工业化的世界格格不入，在某种程度上落后于时代的她却培养出了一种自然的本能去应对这些场合。

　　露丝·威尔考克斯是这个庄园和她所捍卫的传统道德的一部分。起初， 霍华德庄园属于一位农民。他坚信只有把猪的牙齿插入到霍華德时代的橡树的树干里面，牙痛才能被治好。爱德华橡树带着晦涩的隐含意义多次出现在《霍华德庄园中》。当这位农民债务缠身，是他的女儿露丝，通过嫁给亨利·威尔考克斯的方式拯救了庄园。爱德华时代的橡树，作为霍华德庄园的象征，饱含鲜明的隐含意义。从露丝的角度来看，橡树被赋予了传统道德，正是这些道德观制成了贵族体系。然而，亨利的介入，还是橡树与外面的工业化世界建立了种种联系。除此之外，橡树夺去了代表着往昔宁静与安稳的霍华德庄园的光彩。随着迅猛的工业化进程和繁荣的经济，英格兰，英格兰的城市化进程也在不断加快。大量人口涌入城市，农村人口急剧下降。由于大规模机器工业的兴起，资本家变成了社会主流导致英格兰进入帝国主义阶段，这打击了整个贵族系统。贵族们正在进入被主流群体抛弃的窘境。因此，露丝成了没落精神贵族的捍卫者。在家庭陷入危机时，受传统伦理观念的影响，她常常利用自己的自然本能去处理问题，而不是转向资本主义思想。她沉迷于远离工业化世界的高尚生活方式。她“对世俗的邪恶和智慧一无所知，就像花园里的花和田野里的草一样” （福斯特95）。她从来没有离开霍华德庄园，她不想这么做。她对庄园感情笃定。

　　从以上分析来看“没落的精神贵族”是过去的一部分。露丝·威尔考克斯是传统道德的捍卫者。作品中反复出现的爱德华时代的橡树象征着过去。她在工业化伦敦的动荡中坚持自我，尽自己的努力维持着象征着精神家园的宁静中的霍华德庄园。

　　[参考文献]

　　[1]Altick， Richard D. Victorian People and Ideas. New York： Norton， 1973.

　　[2]Foster， E. M. Howards End. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2005.

　　[3]Trilling， Lionel. E. M. Foster. 2nd ed. New York： New Directions， 1964.