吴鑫婧

　　我们提倡戏剧革命，究竟是革谁的命？是形式的？还是内容的？张广天用响亮的口吻告诉了我们——首先要革材料的命！

　　材料戏剧与主流戏剧的区别在于，以往的戏剧革新，基本上还只是停留在形式的探索阶段，从现实主义、浪漫主义、古典主义、存在主义、表现主义到荒诞派，主流戏剧往往是对新的风格或演出样式进行探索，并未对戏剧材料进行更新。

　　传统的戏剧材料有三样：剧本、演员和舞台。主流戏剧往往强调再现真实，对生活中真实的人物进行模仿，强调演员的体验性、信念感，但这样的功能已经显得太原始、太狭窄。倘若一味复原生活，那么我们是做不到的，戏剧无论怎么弄都比不过电影所再现出来的生活真实性。既然如此，戏剧还有什么必须存在的意义？

　　因此对于戏剧的“革命”真正地应该从“材料”入手。戏剧表演的形式有三，一是“演戏”，二是“做戏”，三是“说戏”。“演戏”属于斯坦尼体系，是通过建立信念感来模仿现实；按照程式表现的京剧就是”做戏“；而说书、弹词、相声和布莱希特的叙述剧，就是“说戏”。

　　“材料戏剧”就是集“说”、“演”、“做”三大戏路于一体，并依靠各自的长处来节省演出资源，达到最理想的所要表达的效果。张广天导演的《圣人孔子》所使用的材料有音乐、歌曲、诗人、诗文、美文和檄文，他把《论语》、《史记》、《毛泽东语录》、《再别康桥》、大字报、时事新闻、当代标语等看似毫不相关的元素作为戏剧的材料。当“演戏”需要耗费大量物质的、时间的或空间的资源却达不到逼真生动的效果时，就运用这些材料来发挥“做”和“说”的优势。

　　有人说张广天是个“近乎疯狂的的天才”，我觉得此言不逊，因为他敢于在这个思想匮乏的时代，趟“思想”的浑水，表明了他的先锋前卫。材料戏剧能把跨世纪的重大思想的斗争高度浓缩地展现在舞台上，把具有浓厚政治色彩的严肃话题表现得轻松、诙谐又不失内涵。石头般的诗句、流水般的音乐、云霞般的画面、直指灵魂的冲突、爆炸性的事件接二连三、充满机锋的台词层出不穷……我所接触的材料戏剧给我的感觉首先是凌乱的，但是这些看似凌乱的情节是由“革命精神”的主线联系而成的。张广天的《圣人孔子》和《切·格瓦拉》都不是枯燥的哲学讲义，也不是玄虚的理念大全，他们在形式上借鉴了活报剧、广场剧的表现形式。有人片面贬斥活报剧的精髓是阉割了复杂混沌的真实之后的夸张和煽情，却未注意到活报剧具有“摆脱了自然主义”、“讲求稳准狠”、“传神却不刻意于形”，刻意完全抛开情节，直接展现不同观念的冲突的优势。张广天的材料戏剧往往运用革命歌曲、思想论辩，夹杂着机智的应答、幽默的戏仿、大胆夸张的表演和抒情悠远的音乐直接给观众灌输一种观念。用戏剧的方式将政治，而且讲得通俗易懂又让人心领神会，这是主流戏剧所很难达到的。

　　戏剧原来可以具有如此的革命意义在，我对戏剧的观念开始发生了极大的转变。当今中国是处在一个物欲糜烂的时代，早就不再反思革命，而戏剧正是“革命”的一剂猛药！主体境遇的失落与焦灼与所面对的现实困境激发了某种表达冲动与社会需求。而话剧这种艺术形式从诞生之日，以其形式具有表达社会问题的适宜性为学界所重视，而有着介入社会的传统，具有娱乐与社会动员的双重作用。在一个喧嚣的消费时代，我们更不该放弃诗意和激情，藉由话剧我们为理想守望。

　　《切·格瓦拉》与《圣人孔子》产生了轰动效应，取得了比较大的成功，在一定程度上占据了小剧场舞台，材料戏剧的风格简洁明白，令人耳目一新，它所高扬的共产主义革命旗帜和理想主義精神，更使人热些沸腾。材料戏剧往往能触及人们的灵魂，唤起人们内心对正义理想的追求，我想，这对于当今中国戏剧舞台来说是一个非常好的现象。

　　小剧场戏剧以其独特的探索性、创新性、先锋性近年来引起了许多戏剧工作者的青睐，在上海，以独立制作、市场化运作为主的小剧场话剧演出的增长势头尤为迅猛，人们开始将看戏作为一种时尚，作为一种“小资”情调，但是也由于这种高度的自由度，有些人是为了赶时髦，有些人则是想借机赚一笔钱，他们往往追求形式、追求时尚而忽略了对小剧场话剧本身艺术性的探索，至于文化内涵就更不用提了。

　　所以在这个问题上，我觉得作为一名“剧场人”，我们在实践过程中应该保持清醒的头脑，认识到戏剧的文化本质，决不能因为利欲熏心的东西而误导了我们对于正确的戏剧观的认识，不能盲目地去实习，一味地崇拜，时常想一想戏剧观这一根本问题，会使我们保持更加清醒的头脑，找到更明确的方向。“一旦我们不再为明天，为理想，为人类集体憧憬和终极价值而创造戏剧，而只为今天，为世俗，为票房，为迎合市民大众的生活准则和兴趣而“制作”，那么终有一天戏剧会失去她的灵魂和生命力。” （摘自《戏剧艺术》2003年第3期——《重提“戏剧观”》作者：丁罗男）小剧场戏剧承担者戏剧救亡与戏剧再造的双重任务。

　　作为中国戏剧的新生一代，我想我们是需要一点革命精神的，革命是一种生活态度，一种文化。它的出现和发展需要人们意识到商业时代里文化的苍白和乏味，并勇敢的反抗，在这个过程中创造一种全新的充满活力的文化。而对相信传统的人来说，必须使他们意识到所有的传统都是人创造出来的，材料戏剧的诞生让我意识到了：戏剧是可以拿来做革命的。

　　作为中国戏剧的新生一代，在面对赢利与非赢利、专业与非专业、非常规与非正规的戏剧讨论中，我们应该始终允许各种戏剧形式和改革的出现，坚持戏剧的多元化发展，始终不忘记戏剧作为思想文化的革命作用。

　　（作者单位：上海出版印刷高等专科学校，上海 200093）