郭增勇

　　摘要：

　　在中国的传统文化中，修身具有极其重要的地位。先贤们对于修身尤为重视，从孔夫子的“吾日三省吾身”“修己以安人”到《大学》中的“诚心正意，格物致知”再到张载的“为天地立心，为生民立命”无不体现出他们把修身作为安身立命的根本，这也成为支撑中华文明的根本。本文以《论语》为例，归纳出其中的修身思想并提出其对当代大学生思想发展的正向引导。

　　关键词：论语；修身文化；大学生；思想引领

　　一、论语中的修身思想

　　自古以来，我国的思想家、教育家较为重视修身教育，自先秦以来一以贯之。“修身”语出自《礼记·大学篇》，即：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”在儒家看来，实现人生的最高理想，造就道德上的完美人格，修身是最根本的手段和途径。[1]孔子是我国使学术平民化，并以教育为职业的第一人，他的修身思想集中体现在《论语》一书中。孔子十分重视道德的实践，认为这是做人的第一步，应放在学习文化与文献之前。即“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力则以学文[2]。（《论语·学而篇第一》）他还极为重视修身的重要性，认为修身如能做到“修己以敬”，“修己以安人”则达到了君子的标准，若能做到”修己以安百姓“则是圣人之属了，因为尧舜都未必完全达到。《论语》中的修身思想大体可分为以下三点：

　　1，重守信

　　孔子十分重视守信的作用，认为这是做人的根本。如果人不守信，不知那怎么可以。正如“大车无倪，小车无軏”怎么能够行走。同时所守的信或约定必须要符合道义的约束，因为：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”[3]曾参也深受老师的影响，把是否守信作为每天的自省之一，即“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[4]

　　2，重视朋友的作用

　　曾子说，“以文会友，以友辅仁” ，《学记》也有独学而无友，则孤陋而寡闻之说，可见儒家极其重视良友在修身及治学中的作用。这种关于朋友的作用与孔子的修身思想也是一脉相承的。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”[5]可见孔子本人十分重视朋友的作用，指出如果同正直、信实、见闻广博的人交朋友是有益的，反之同和谄媚奉承、夸夸其谈以及当面恭维背后毁谤的人交朋友则十分有害。

　　3，做到不违仁

　　在孔子的思想里，“仁”具有最高的地位，即使是在评价较优秀的学生时，他也很少用到仁。但在孔子的思想里仁并不是高不可攀的，子曰，仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。[6]在孔子的观点里，“仁”分为两个层面，一是积极方面，既“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”[7]，即自己要站得住，同时也使别人站得住；自己事事行得通，也要使别人行得通。另一面是消极方面，即“己所不欲，勿施于人”自己不想的也不要强加于别人。这也正是曾参所说的，夫子之道，忠恕而已矣中的“恕”即以宽容待人。

　　二、 对当代大学生思想发展的正向指引

　　1，要将诚实守信作为立身之本

　　外界对高中生关注的焦点是学业成绩，关于品德的的要求往往被忽视。到了大学阶段，学生在高中时期被忽视的一些问题渐渐显露，其突出表现就是目的性较强、功利心较重。他们对于个人得失极为看重，而自我道德的完善往往被忽视，这也导致了现代大学生诚实守信的品德缺失。大学生正处在青年时期，这是个人道德体系形成的关键时期，树立正确的人生观、价值观和道德观将对以后的人生起到积极向上的作用。因此“君子务本，本立而道生”青年大学生只有将诚信作为立身之本，才能在人生的道路上迈出坚实的一步。

　　2，通过广交益友来提升自我

　　在大学阶段，朋辈之间的影响较大，有时甚至超过师长的影响，因此大学生身边朋友的品德状况也决定着自己道德的高低。孔子所说的益者三友和损者三友即是此意。在大学中，这种情况数见不鲜：某宿舍的所有同学均被保研或被名校录取，几个经常在一起学习的好朋友，大都能取得较好的成绩。反之，一个宿舍若有多个学生经常旷课，上课不认真听讲，那么本来学习还算认真的同学也往往学习热情下降，成绩严重下滑。由此可见《论

　　语》中关于朋友的论述以及孔子对朋友作用的重视到现在亦未过时，且尚有更积极的作用。因此青年大学生应广交良友，互相砥砺，在学术和道德两个方面互相促进互相学习。只有这样才能更好的提升自我。

　　3. “仁” 以为己任，实现自我价值

　　在孔子看来，一方面“仁”是道德的最终归依，是对个人的最高要求，具有终极性。因此其弟子曾说，子罕言利与命与仁。可见虽然《论语》中“仁”出现的次数较多，但在生活中却极少提到。曾子也说过，仁以为己任，不亦重乎。可以看出，到达“仁”的境界绝非易事。另一方面，孔子强调我欲仁，斯仁至矣。即只要我们践行，“仁”就会到来。其实“仁”的概念也可以与时俱进的。以今日之观点看来，仁也可以分两个方面去理解，一是提高个人的修养，以“恕”待人，另一方面是强调个人的社会责任。当代大学生正可以从这两个方面着手，以较高的道德标准要求自己，做到严以律己，宽以待人，己所不欲勿施于人。同时勇于担当，承担自己应尽的社会责任。只有做好这两个方面才能成为一个全面发展的当代大学生，成为一个德智体并重的当代大学生。

　　[参考文献]

　　[1]刘格，牛伟.浅议大学生文明修身教育[J].《科教导刊》.2010年7月.

　　[2]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第5页.

　　[3]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第8页.

　　[4]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第3页.

　　[5]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第175页.

　　[6]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第74页.

　　[7]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2004.第65页.endprint