刘兴臻

　　〔摘 要〕北京故宫是明、清两代的皇宫，代表了明清时期最高的建筑艺术成就。窗作为建筑的一个重要组成部分，不仅是连通室内外空间的媒介，还起到了丰富的装饰作用，其丰富的样式也间接反映了明清时代的文化。故宫窗代表了当时最高的宫殿建筑窗饰艺术成就，表现出丰富的传统美学规律。

　　〔关键词〕故宫；窗；视觉形态；美学特征

　　窗是建筑的眼睛，就如同眼睛是心灵的窗户。窗在建筑空间体系中的地位极为重要，正如《道德经》所说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”由此可见，窗这种构件是建筑本身一种密不可分的存在。 《故宫院长说故宫》开篇就说：“故宫是东方古代建筑的集大成之作，留给人们的是无与伦比的东方建筑之美。”的确，故宫的美吸引了很多人。窗是建筑设计要素之一，中国古代窗的发展受到文化、历史、制度等各种因素的影响，经过数千年的演变，在原本单一的照明采光功能的基础上融入了自己独特且具有中国本土特色的造型艺术和文化内涵，其本身更是在中国至高权力的代表，故宫建筑群中得到了集中体现。

　　一、故宫窗常见样式

　　（一）三交六椀样式 三交六椀菱花样式图案，象征正统的国家政权，内涵天地，寓意四方，是寓意天地之交而生万物的一种符号。这种图案是用直棂与斜棂相交后组成若干的等边三角形，三角形相交之处便成为一朵六瓣菱花，三角形中间成圆形。在紫禁城的殿宇当中，凡用三交六椀菱花的隔扇门窗均属最高等级，次者为双交四椀棱花，往下依次为斜方格、正方格等等。

　　（二）双交四椀样式 与三交六椀菱花样式类似，双交四椀样式菱花由两根木棂条相交并在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花图案。其等级较三交六椀菱花低一等。

　　（三）斜方格样式 又称斜方格纹，网纹，是由两斜棂相交后组成的一幅菱格形图锦，寓意获取财富。

　　（四）正方格样式 又称网格纹，民间俗称豆腐格。网格纹的各个正方形孔洞代表了处处正直之意。网格纹作为门窗格心出现建筑上，寓意建筑的主人富有又很正直。

　　（五）轱辘钱样式图案 轱辘钱样式图案呈现为圆圈中有内向弧形方格，似圆形方孔钱，故名轱辘钱样式窗花，有招财进宝的寓意。

　　（六）步步锦样式 步步锦是一幅有规律的几何图案，主要由直棂和横棂组成。直棂与横棂独立的纵横着，各自端头逗着对方的中部与边部形成丁字形状，直、横棂由外长而内短相逗形成一步步变化的图案，寓意人在事业上事事成功，做官会得到步步高升的美好吉祥象征。

　　（七）绛雪轩万字纹样式 “卐”字棂花图案呈现的是一旋转的形态。它像天空中气流循环时所产生的螺旋，也像流水中常出现的漩涡。古人认为这种螺旋运动是生命的动力，寓意着无限循环的宇宙。“卐”字纹四端伸出，连续反复，意为万事吉祥，万寿无疆，有时还会在其中点缀“寿”字和“福”字，更加凸显吉祥寓意。

　　二、视觉形态特征

　　（一）形式与功能的统一 清康熙时期的李渔说：“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属于第二义；具首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙。”李渔所言的实用原则也是故宫外檐门窗所遵循的原则。首先，外檐门窗本身的存在是为了增加室内的采光和通风，而故宫的外檐门窗展现给我们的是窗棂槅心的丰富多变、裙板图案的精雕细刻、边抹起线的精致讲究等，可以说，其本身已经成为一个个可观赏的艺术品，完美实现了形式与功能的统一。

　　（二）单元与序列的组合 一方面，外檐门窗槅心的图案形式多样，可将其解析为多组基础单元，按照一定的序列组合而成，其中遵循着一定的美学规律：重复、对称、放射等。经过合理安排槅心根棂中方与圆、疏与密、粗与细、横与竖的组合关系，呈现出极强的视觉美感，使镉心内容充满变幻、更为丰富。同时，这种单元与序列的组合，将个体铺陈开来，增加了平面上的气势和整体感，并蕴含着节奏和韵律。另一方面，故宫隔扇门与帘架、槛窗、横批窗、风窗等之间也是一种单元与序列的组合，各类型的窗是单元，组合为一个开间立面，开间立面按照一定的序列又组成了建筑立面。各建筑立面窗的排列按照正殿规格最高，左右配殿对称的原则又组合成一个具有规范和韵律感的院落，各院落之间相互组合构成了故宫。

　　（三）围透与虚实的变幻 外檐门窗的开合以及采光处的镂空部位既体现了“围”的关系，也突出了“遗”的特点，将室外的景色引入了室内，也将室内的空间引向室外，同时建筑内外部也产生了一个情感的交流通道。窗里窗外的人在窗的阻隔下，既没有一览无余的尴尬感，也没有完全封堵的闭塞感，而是居于二者之间若隐若现的朦胧感，这种情感是一种空间上情感的交流，尤其是在中国的古诗中，更是将窗作为一种情感的衬托物。因此，外檐门窗的围透特性使得中国传统有无、虚实观念表现得淋漓尽致。

　　外檐门窗槅心镂空的部分增添了虚实的变幻，从外部看室内若隐若现，尤其是随着阳光在一天中照射的偏移，从窗射进室内的影子不断移动，随着窗棂图案的特征，变幻着不同的形状，这是传统窗所特有的韵味。另外，由于故宫宫殿建筑之间相邻紧凑，清晨或者傍晚时分，其他建筑物的影子就会在窗户上撒落，屋脊的吻兽、错落的瓦当影子加上白色的窗影，虚实相交，使得图案的界限变得模糊不清而富有层次感，别有情趣。

　　三、美学特征

　　（一）空间性特征——层次感与整体性 建筑本身便具备空间性质，窗是建筑的重要组成部分，起到分割空间的作用，并且窗在上的方面具有长、宽、高，在质的方面是人的智慧外化的结果，它的美学特征自然包括空间性特征。由于故宫窗的这种空间性特征是基于故宫建筑群体的，因此不仅表现在单体建筑中窗内和窗外的空间特性，对故宫这由无数个院落组合而成的建筑群体而言，窗的美学也体现在各个院落环境中窗的组合规律和变化上。

　　（二）视觉性特征——和谐美与韵律美 视觉性特征即在眼睛可以看到窗的表现上所感受到的美学特征，这种视觉性特征在审美上主要体现在形式美的表达中。形式美的表现有很多方面，笔者主要选取了故宫窗最突出的三个方面来进行论述，这三方面的视觉性特征均体现出和谐统一的美感， 包括窗在视觉上取景、漏景、隔景的艺术功能体现，营造出不同的视觉景象，包括窗在开与合两种状态下的视觉效果以及在开合的过程中外界景色的自然显现，还包括在不同视点下呈现出的韵律美。

　　（三）情感性特征——理性与感性的交织 故宫窗不仅具备丰富的形式美，在视觉上充满感染力，而且还将情感性融合在其中，故宫窗的情感性特征是理性和感性的交织。由于故宫的空间序列本身便是根据等级之分划定秩序的，因此出现一种有伦理秩序的理性美，而窗的本身具有虚与实、开与合的特点，是连接室内和室外空间的媒介，也是情感交流的媒介，因此出现含蓄意境的感性美。

　　（四）文化性特征——皇家文化与祈福文化 故宫窗是传统官式建筑窗的代表，其中蕴含着丰富的中国传统文化。窗的文化性特征也是其美學特征之一，正是文化的背景与意蕴，才将故宫窗的美澶染得更加有内涵。其中表现最突出的便是皇家文化的象征，在窗的表现上非常尊贵，充满王者风范，还有祈福文化在窗的文化符号中也有着深刻体现。

　　（五）历史性特征——残缺美与沧桑气 明清时期距今已有几百年的历史，故宫的建筑也拥有了几百年的寿命。经历了若干年的历史变迁，故宫建筑本身不再是政治或者居住、生活的场所，岁月赋予它更多的文化积累和思想沉淀。建筑中的窗也褪去外表华丽的色彩，表现出鲜明的历史性特征，主要体现在残缺美和沧桑气上，故宫窗的残缺美是一种朴素。故宫是皇家的宫殿，建筑本身具备着皇家的壮丽与格局，今天的故宫看起来依旧有着帝王气派，但和当年相比已经黯淡了许多。经历了常年的风吹日晒，尤其是故宫的未开放区，由于多年未重新修复，透露着无尽的沧桑之感。故宫的宫殿性质在今天已经发生了变化，它不再是象征着权威的标志物。窗也是如此，淡去了古代华丽的色彩，其宫殿性质逐渐蜕变为供人游览观赏和研究的艺术品，其中象征更多的是对古代民族伟大的骄傲感。 （责任编辑：张贵志）

　　参考文献：

　　[1]北京市古代建筑研究所编.宫殿[M].北京：北京出版集团公司，北京美术摄影出版社，2014.

　　[2]程大锦.建筑：形式、空间和秩序[M].天津：天津大学出版社，2008.

　　[3]董卫星.视觉形态语义[M].上海：上海大学出版社，2007.

　　[4]过汉泉，陈家俊.古建筑装折[M].北京：中国建筑工业出版社，2006.

　　[5]侯幼彬.中国建筑美学[M].黑龙江：黑龙江科学技术出版社，1997.