李晓飞

　　摘要：现实美指的是现实中事物的美，现实美又分为自然美和社会美。而作为社会美的主体的人，它对社会美的发展与上升起着决定性的作用。它所创造出来的美的事物是存在于社会之中，并为社会服务，本文试图通过了解社会美是什么以及人在社会美所处的位置，以这两个点为基础，通过人体美、精神美、生活美三个方面论述人的美是社会美的核心。

　　【关 键 字】社会美 ; 人体美 ; 精神美 ; 生活美

　　一、什么是社会美

　　1.社会美的概念

　　社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一，它指的就是现实生活中社会事物的美，包括社会事物，社会现象，社会生活的美。换句话说就是人与人之间的关系，是由人这个个体所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。是人类社会关系中的美和社会事物的美，在社会关系中，既有体现着人类进步的各类重大历史事件和社会事件，又有表现人与人之间的友爱关系，亲情关系，劳作关系的行为和情境。更有品德高尚具有美德和善行，受人崇敬的行动。所有在客观存在的美的现象，美的事物，美的人物。它具有强烈的社会性，一方面它是在社会生活和社会实践中产生，另一方面它又会反过来服务于社会生活的发展，促进社会生活的和谐和个人人生的美好。

　　2.人的美是社会美的核心

　　自然与社会存在的分割线就是人的存在，人作为社会的主体，社会的一切物质与精神财富都是通过人进行有意识的创造而产生出来的。毋庸置疑，社会美就是人为的产品，亦是人的创造，是人的智慧结晶。中国长城，故宫，埃及金字塔，哥特式建筑等无一不是人所创造出来，无一不是人的智慧的体现。是在人征服自然，改造自然和变革社会的实践中，人的本质力量不断的得到发挥，人类主体实践的巨大力量得以充分的展现，在此过程中，人们认识到了人类实践力量的崇高与伟大，由这种对自身才能与力量的积极肯定而产生的一种愉悦情感，人类的劳动活动本身获得了审美的价值，在成果中，凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素，按照美的规律创造着自身，人的美是社会美的核心。是通过人体的职能和意识去创造出各式各样的存在于社会之中美的东西。自由的有意识的有目的进行生产劳动，按照自己对事物所认识的内在尺度，把握事物的客观规律，进行自由的创造，将人的最高智慧，才能和力量显现出来，创造出前人也未见过的新型产品。去丰富社会的物质和精神财富。满足人自身的物质与精神需要。让整个社会更美，让人类自己的生活更美，使整个生活更符合人自身的审美理想，向人的期望的方向去发展。社会美的中心是人的美，而人的美被分为外在美和内在美两个方面，它们是相互联系，相互制约的，外在美指的是人体自然地比例和谐，对称，均衡。内在美称心灵美，精神美。包括理想，性格，品格，情操，学识，修养等方面。外在美和内在美的和谐统一是美的理想境界，这是社会美的最高形态，也是现实美的最高形态。

　　二、人的外在美是社会美的基本条件和因素

　　人作为世界上最具有智慧的生物，因为有意识的存在所以便会产生对美的追求，美必然就存在意识之中。从而对人自身的外在美进行反思与重塑。人体的美感会逐步的递增，自然本质下的人体美和艺术之中的人体美都是能够令人赏心悦目。是社会美的基本条件和因素。人体的体貌之美本身就是一种自然和谐的美。无论从生理学的角度去审视它的形态的结构性以及机能的活动各方面的配合，还是艺术的角度去欣赏它的造型的优美和创造出违背人的自然规律的肢体动作，它可以说是神奇的，非常完美的。在整个现实存在的生物中都无法与他比拟的，这种美是通过人在千百万年不断进行着进化所导致的结果，并且这个进化还在进行之中，并没有停滞不前，这种人体之美只有更好，没有最好。可以说人类就是具备了这种“天造地设，独一无二”的特别之美。塔索也说过美是自然的作品，因为美在于四肢五官有一定的比例，加上适当的身材和美好悦目的色泽。

　　人的美從人存在下来就开始在人的意识之中就萌生出来慢慢的生长着。例如原始人的部落首领的选择时，只有身体强壮健硕，反应敏捷，不屈不挠的人才会去争取这个首领之位，也只有拥有这样的人体美之人才能领导这个部落生存下去。在古希腊时期，古希腊人便用美术造型去诠释了人体之美是如何的让人惊叹。创作于公元前二世纪时阿芙洛蒂德的雕像，在希腊化的时期，完美的去表现了女性之美的魅力，被称为女性之美的杰作。这是一位爱与美的女神，在整个神话之中俨然是成为了全部女性美的代表者和体现者。貌美婀娜，体态万方，动静结合，举止大方却又不失去其女性自带的腼腆，神态祥和自信，同时又略感娇柔善良。肌肤的光洁和折皱的衣裙变化形成了强烈的对比，体现了雕刻艺术家的对作品注入的思想与情感，智慧以及表现出他精湛高超的技艺。作为文艺复兴时期的三杰之一米开朗基罗，这位伟大的艺术家，他的《大卫》体现了男性外形之美的全部特点。坚强勇毅，具有浓厚的爱国主义精神，是人体之美永久的遗世之作。

　　人体的美是美的不可方物，美得让人内心感叹，让我们自己对人体之美表现出敬佩和崇拜的情感。这种美是直接的印入眼帘，冲击着人的视大脑，让人认为这样的美就是美的。例如：中国魏晋时期著名的文学家曹植，他所写的《洛神赋》，被誉为为后世所存的精品之中，而在这篇赋中对洛神的外在之美的描述可谓令人浮想联翩，字词之间透露出的意境简直是美不胜收。例如：秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。每个字用的甚妙，每个词用的令人甚喜。这样的美在字词行间中让人产生了大量的想象，让人欣喜若狂，兴奋之情随之迸发，这是何等美啊。曹植用浪漫主义的手法创造出来的这样人体之美，成为惊世之作流传于千年之久并未凋零。这样的美是人们要想追求的，是人们想去达到的，这样的美会影响着社会美，社会美也会向这样的方向前进。

　　三、人的精神美为社会美提供推动力

　　人的体格外在美是一种形式美。人的远大的理想，高尚的情操，深邃的智慧则是一种内在的质美。这种美主要是显现在人的精神境界，思想道德，言行舉止，性格等等。每个人都会有自己个性，每个人都是独一无二的个体，人是自由的，精神美的发展也会变得丰富多样，但社会美最终还是会向着社会发展的大趋势方向去前进。所谓的精神美就是指在思想，性格，品格和情操美。形体上的美是可以通过我们眼睛能够直接看到的，而精神上的美则是内在的美，内在美不会显现出来，它会通过其他的形式表露出来，是赋予在外在行为之中，包括言语，行动等。内在的美是重于外在之美，内在的精神心灵美也是更为重要。有句话“人美心不一定美，心美人更美”就很好的能够表达这个意思。因为内容上的美都往往是需要形式上来表现和反映出来。是要通过言语和行动来表达出其内在之美想要去展现的思想道德，性格品性。通过丰富的精神之美来填补上在外在形式上的不足。就像“气质”这个东西就很好的去解释了内在精神美的重要性，气质这种东西并不是人生来就有的，它是通过在社会中，人与人的关系之中慢慢的发展出来，是在社会中在失败和成功之中学习和汲取经验产生的。

　　精神美即心灵美。在社会的这个大整体的中心，便是自然的，阶级的，社会的人。人的外在形式的美丑它对整个社会的发展并不会起到决定性的作用，并不会有直接的影响。而人的精神美丑则会对整个社会的命运都是存在联系。每个人都是属于大整体的一员，它会根据自己所属的阶级意志去改造自然，建设社会和创造生活。要么顺应历史的潮流，把社会向前推进，要么逆向而行，阻碍社会的进步。只有当人的精神之美越来越美，那么社会美的大环境也会越来越美。美的思想，美的情操，美的智慧的内在之美才能有利于生活质量的提高，才会有利于人民群众的自身的人文素养和行为的礼貌性。一个自私自利，好逸恶劳，利己主义，丧失自己的人格和国格的人，他的精神和德行肯定是丑的，这一点是不用反驳。一个为国为民，不惜劳苦，大公无私，勤奋好学之人，它的心灵和品行必然是美的。

　　人的精神之美是可以去指导人的行为举止，是可以去纯化整个的社会风气，美化生活。人在社会中的活动所作出来的一切行为都是由大脑这个器官有意识的控制的。它会限制你，告诉你哪些不能做，不能违背法律法规，不做违反道德规范的事情。当人的精神之美在控制人的行为，会推动着整个社会向前发展。人的风气正，阶级的风气正，党风正，那么整个社会的风气也会正气盎然。纯化社会风气，以正压邪，光明冲破黑暗。只有当人的思想是健康的，性格是正直光明的，精神是崇高纯洁的时候，那么这个社会生活必然是充实的，丰满的，充满活力的社会。整个社会的环境是生机勃勃，积极向上的社会，社会之美的步伐也会向前走进一步，推动着它不断的去完善。

　　四、生活美是社会美的具体体现

　　生活美就是客观存在于社会生活之中，富有生活意义与人生价值，从而能够唤起审美情感的社会生活的事物，它主要表现在生产劳动，阶级斗争，科学实验等领域中。特别是集中表现在作为一定时代，阶级的主体的社会先进的力量、先进人物的身上，美在他们的性格和行为上得到了突出的体现。生活美的内容是包括那些具备积极、健康、有益的性质和具有创造意义，并符合人类进步愿望和先进的理想生活，某些具有提示人生经验、人生真理、人生伦理价值和进步思想意义的生活以及一些足以激起人们内心去创造未来的生活的生活，是能够让这个作为社会主体的人认为是美好的生活，是有前途的，在生活美的质量提升是存在着一个启明星，导向标，对未来是充满憧憬，动力和激情的生活，这种生活之美是具有感染性的，具有诱人的魅力，会让审美主体把自己的思想与情感与它相调和，引起强烈的感情波动。

　　在广阔的社会生活实践中，是既有波澜壮阔、慷慨悲歌的战斗，也会有诗情画意，优美典雅的恬静生活，同时还会有平平凡凡，普普通通的小家生活。这些生活的意义虽不相等，但从审美上说，英勇献身精神之美并不与纯洁坚贞的爱情的美互不相斥。人的美是生活美的最高体现者，而人的心灵美又是生活美的核心内容。善又是生活美的基础和本质。人的善，人心灵中的善会去影响着人的行为，在人与人之间的关系之中，在社会发展之中是朝着美的方向去前进。生活就是和人要发生关系，人与人之间的交流和互动包含着人体美和精神美，生活之美必然产生。人在生活中的力量是巨大的，他描绘出来的是整个社会发展方向，勾勒出生活的内容，包裹上一层生活的形式外衣，存在于社会中。

　　生活美就是社会美，社会美就是生活美。社会美的核心是人，而生活能够存在也是因为人参与进来。是一个自由个体的人在社会生活之中的一系列的行为举止，言语谈吐，生产劳动，创造活动，组成了社会生活。为了让生活之美，社会之美变得更加美好，人被看做是社会的导向标，它也在不断让自己变得更加美好，从外在美和内在美两方面不断的去提升，在内容和形式上不断的去完善，不断的去充实，不断的去弥补缺点解决问题。一切条件准备妥当，生活美作为社会美在现实中的具体形式才能体现出来。

　　结语：

　　人作为社会实践的主体，没有人就没有社会生活，就没有人的实践活动，没有人的实践活动就没有社会的存在，因为社会是人与人形成的关系。社会进步是人的理想最终体现，在经历漫长而又艰苦的发展历程，通过人的本质力量的集中与发展，不断的推动着社会的发展，从而实现社会的真正的美的意义。人通过在社会生活的活动创造出了社会美，直接的为社会生活服务，并以最大的限度在生活的各个方面发挥作用，指导着社会生活，去创造出美的品格，美的思想，美的智慧的精神之美，去改变美的体型，美的样貌的人体之美，享受在美的生活之中。

　　参考文献：

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　　责任编辑：杨建