文 /余秋雨

　　难在不惑

　　文 /余秋雨

　　什么叫修行？下定义是容易的，做起来却很难。难就难在，很多人一上来就走偏了。怎么走偏？那就是一说修行，就忙着找书籍，找导师，找讲座，找寺院，找“仁波切”。本来找找也可以，但我要立即作一个提醒：修行的关键，不在于吸取，而在于排除；不在于追随，而在于看破。

　　排除什么？排除大大小小的“惑”。

　　看破什么？看破大大小小的“惑”。

　　先说“小惑”。那就是我们平常不断遇到的疑惑、困惑。一个个具体的问题，一段段实际的障碍，等待我们一一解答，一一通过。再说“大惑”。那像是一种看不到、指不出的诡异云气，天天笼罩于头顶，盘缠于心间。简单说来，“大惑”，是指对人生的误解、对世界的错觉。修行，就是排除这些误解，看破这些错觉，建立正见、正觉。这有点累。那么请问，人生在世，能不能不修行，不排除，不看破？当然也能。但是，世间之“惑”，相互勾连。一“惑”存心，迟早会受到外来的迷惑、诱惑、蛊惑。自己受到了，又会影响别人。如此环环相扣，波波相逐，结果必然造成世事的颠倒、生命的恐惧。有一种惯常的误会，以为知识和学问能够破惑。就连韩愈都说过，教师的任务之一，就是为学生“解惑”。但是，人们渐渐发现，那批掌握大量知识和学问的知识分子，除了极少数例外，绝大多数虽也能解答种种“小惑”，却总在扩大着世间“大惑”。