罗团让

　　进了新时代，新的语文教学大纲对阅读提供了更高的要求，但是在追求升学率的环境下，老师，学生，家长都非常重视学生的分数，为了分数学生不得不去做大量的习题，大量的作业，这样对这个学生的阅读产生了非常不利的影响。语文教学是所有教学中的基础的基础，阅读教学是语文教学的基础，因此，要加强基础教学，语文教师应该把阅读教学放到最重要的位置上来，把学生作为阅读的主体，让学生真正掌握阅读教的阅读的各种方法，让学生学生喜爱阅读，真正的把语文的阅读教学落到实处。

　　一、框架阅读法

　　这是一种着眼于文章整体的阅读方法。根据某一类文体的内容特点和规律性，经过分析和归纳，形成一个个结构“框架”。在学习有关方面的内容时，便可按已有的“框架”去归纳和对比，迅速找到相应的内容，更好地把握记忆。

　　如学习议论文《谈骨气》《反对自由主义》《开动机器》等即可采用此法。论文具有论点、论据、论证三要素，那么这三个要素就可以构成议论文的阅读框架。按这一框架，我们在读以上几篇文章时，就要看它们提出了什么样的论点，怎样提出来的，用了哪些内容作论据，是怎样用论据来证明论点的，也就是使用什么样的论证方法。边读边考虑框架中所涉及到的内容，读完以后就会对这一类文体的内容和特点掌握得更清楚全面。当然，框架阅读法的关键在于制定出适合的“框架”。而且该“框架”要具有高度的概括性和广泛的适用性。一般教科书的知识体系，如记叙文的六要素，小说的三要素，就是现成的框架。

　　二、逆向阅读法

　　逆向阅读法从字面上来解释，就是从正向的阅读法向对应的，一般来讲学生在阅读时都是按正常的阅读思路，按正常的思维方式去阅读，是在看到文章的标题或者文章的主题，或者文章的主要论点的时候，首先想自己应该怎么做？如果不这样做，会产生怎么样的后果？然后得出就自己的结论。

　　如在阅读《驳“实惠”论》一文之前。同学们先对“学雷锋，不实惠”的观点发表自己的看法。我们应该怎么学雷锋？怎么学会怎么不实惠的看法？如果说学习雷锋做好事，收钱了留就留名了，还不如说逸夫对大陆对大陆捐钱做好事，到图书馆到医院捐款，他得到什么了？如果说张雅琪在路边挣扎的时候，学习雷锋的人，把他送进医院会怎么样？雷锋是不是能够用金钱挽回？在大量的阅读情况下，在各种逆向思维的方式下，大量的观点表达出来后，再去看看作者的论证思路，发现作者正是从逻辑上，从作为方式上，从人生世界观上，深刻的反驳了什么是利己主义，什么是拜金主义，什么是为人民服务，这样层层的反驳了学雷锋不实惠的观念，与很多人实惠不实惠的思想相比较，差别非常的明显，这样对文章的阅读理解就非常的深刻，学生对文章留下的印象也强烈难忘。综上所述，我们可以归纳出逆向阅读法一般遵循的顺序是：问题──思考──求证──对照──彻底理解。同时也可以看出，这种阅读方法的核心是独立思考，只有强调善于独立思考，充分调动思维的积极性，才能收到良好的效果。

　　三、比较阅读法

　　1.同中求異比较法。

　　在看似相同的内容中，仔细寻找细微差别，往往会有不到的收获。

　　如在学习《孔乙己》一文时，大家注意到：写孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同样表现孔乙己死爱面子，自欺欺人的情景，在文中前后两处的描写却极不相同。

　　A、孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上青筋条条绽出，争辩道：“窃书……”

　　B、“取笑？要是不偷，怎会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。

　　A处虽不可辩却硬要辩故意混淆“偷”“窃”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B处无法辩而不得辩。虽已写服辩但还是遭闷打，无可奈何，只能自欺欺人，谎称“跌断”。如果说A处的“自欺欺人”还能为孔乙己争回一点所谓“读书人的清高”的话，那么B处的“自欺欺人”已完全陷一种弱者的可怜的“哀求”。A到B处的变化，正显示了孔乙己从窘迫到穷途末路的生活轨迹，透露出悲剧的色彩。

　　2.异中求同比较法。

　　所谓异中求同就是从个别中寻找一般，在个性中寻找共性。

　　如对《故乡》中闰土人物形象的分析，少年闰土的形象和中年时代的闰土发生了巨大的变化，我们在这种变化中还可以结合其他的人物的变化加以分析和比较，比如杨二嫂，祥林嫂，阿Q，从这些人可以看到由于时代的不同，各个地域的不同，人物身份的不同，言语细节都有所不同。但是他们共同的特征是旧社会最低下，最低层的劳苦大众的形象，他们同样有着热爱着生活，向往着自由和幸福，但是他们在精神上同样的是愚昧麻木的，无法开化的，被封建制度残酷无情的摧残着他们的精神，他们对自己的命运又是不可掌握的，这就是他们的共同的特点。我们就会对鲁迅以“改造国民性的思想出发”揭示痛苦，引起疗救的注意和“哀其不幸，怒其不争”的写作动机有新的认识。

　　阅读方法的多种多样，但是阅读的方法总是常规的，关键的不是那些法的知道于否，也不是对法本身的理解于否，而是在学生运用“得法”于否。同一方法同一老师相授，学生或得法或不得法，悟的能力，过程各不相同，不能悟者，授之以渔，又有何用？故此从“知法”→“得法”其路漫漫，教师要在整个过程中自始自终强调学生的自主参与。唯其如此才能真正实现从“学会”到“会学”的飞跃。