余盈莹

　　景观环境主要体现在两个大方面：一是指自然的或者人造的观赏类景观；二是指由各种不同的态度、观念、信仰、认知变化交融而成的人文景观。景观环境在社会环境中主要提供观赏性，给人们提供使用价值和欣赏价值，并美化城市形象，体现社会人文价值。随着人类社会以及科学的不断进步，人类在不断地按某种期望而建造和改造着景观，不断塑造着符合新时代特征的景观形象，所以从另一个角度看，城市景观也是人类的进步史和社会发展史。在城市景观空间设计中，人是主题，设计的主要对象也是人，所以关爱人、尊重人才是景观设计的宗旨。人性化是景观设计中重要的考虑因素和未来发展的必然趋势。

一、城市景观环境人性化设计的现状

在现代经济不断发展的社会中，人们的消费水平和物质生活提高，世界各国特别是发展中国家的城市化建设和都市化迅猛发展，人性化设计却有所滞后，如城市景观尺度的盲目扩大，不注重城市当地文化和民俗民风的传承和保护，社会意义的丧失等等。如今在景观环境设计方面，人性化的理念和方法还不够完善，在设计中仅局限于满足使用者的功能需求，在精神功能方面却缺少细致的分析和研究，忽视了人性化和情感化，导致景观环境中的设计出现没有自身文化特色的现象，所以集中的体现就是城市景观空间中人性化的缺失。其问题主要一是在景观设计中违背了自然发展规律，没能处理好社会、经济与环境在当代至下一代可持续发展的问题；二是没能满足人们对人性化设计需求，造成出现供需上的不足。三是景观设计在我国发展比较缓慢，相关专业设计的人才比较稀缺，体系还不够完整。但人们对生活质量和精神需求的要求越来越高，对生活环境的舒适度越来越重视，从而推动了人性化设计在景观环境中的发展。人性化关怀，才能保持城市景观环境的持久活力和健康发展。

二、景观环境人性化设计

（一）对设计进行综合性的规划

在进行景观环境人性化设计过程中，设计师要对项目场地的社会环境和自然环境进行调查分析，还要对人文和历史进行研究，根据人们的自身需求来规划景观设计，这样才更有针对性，才能保证景观人性化设计的科学性和合理性。此外，在景观设计规划的过程中，可以邀请当地的人们对此设计项目提出自己的观点和建议，按照人们的生活习惯进行更加有效的改善，才能使设计景观作品与人们的实际情况相符合，才能让人们对景观环境产生认同感。

（二）运用环保生态手段进行设计

在进行景观环境人性化设计过程中，设计师要熟悉运用生态的材料，因为生态材料具有吸附有毒气体、阻隔噪音、保持水土、调节气温等功能。人们生活在荒漠般的城市中，被大量排放的汽车尾气污染的空气包围，因而，利用环保材料作为景观的主材料，有助于改善空气和改善人们的生活环境，实现生态性和环保性。另外，设计师也应当充分结合当地的实际自然条件、经济条件以及社会人文特征来进行生态景观的分析，才能使设计出来的生态景观与当地环境融为一体，真正体现以人为本的设计宗旨，从而促进景观的实用性和生态性。

（三）科学地设计景观空间网络

在进行景观环境人性化设计过程中，设计师要科学地对亲绿、亲水和亲地空间进行分析。例如亲绿空间是充分利用绿色植物进行装饰，构造成充满活力、生机勃勃和具有自然情调的绿色环境；亲水空间是人们进行亲水、观水、听水、戏水以及在欣赏风景的过程中，获得心理上和精神上满足的场所，让人与水互动，符合人们心理和情感需求；亲地空间是供给人们活动的场地，让人们可以在工作之余进行娱乐休憩、锻炼身体和观赏美景。设计师通过充分的设计景观空间网络，才能创造出具有文化性、景观性、亲水性和生态性的景观，才能满足人们根据自身不同需求来选择性地观赏，让景观环境的人性化设计更加完善和全面。

三、人性化城市景观环境设计意义

（一）延续城市历史文脉和归属感

了解当地居民的生活习惯及风俗，与他们的城市发展背景、历史文化和当地人的生活习惯相结合。在阐释设计的过程中，能唤起人们对足下土地的归属感与认同感。

　　古人把中国与世界各国的关系重心放在了文化与文化的差异上，这个观点如今也是适用的，甚至是值得我们借鉴的。在当代社会，我们更需要从文化角度看中国与世界的关系，因为全球化的出现并不意味着就会消除所有历史文明之间的差异，也并不意味着世界将走向无差异的一体化文明，相反，全球化的出现会更加体现不同国家文明的“民族身份”和“文明属性”。城市历史文脉的延续要和旧建筑的循环再利用以及外部环境的更新整治相结合，这种类型的改造提升了城市的人文主义精神，无论在物质需求层面上还是精神需求层面上都满足了现代社会人的多种需求。

　　从城市的历史背景与环境生态结构双重属性的角度出发，对旧的建筑功能进行改造和延伸，利用现代的科学技术手段和材料，对建筑空间的结构加以调整和改造，给予旧建筑新的生命力，增加人们的认同感与归属感的同时也延续了城市的文化脉络。例如景德镇市的陶瓷文化创意园——陶溪川，它的前身是早期的宇宙瓷厂。陶溪川保留了宇宙瓷厂的框架以及建筑外部的原有风格，在此基础上加上了现代设计元素，使整个空间沉浸在对比鲜明且强烈的时代感中，整体和谐统一。陶溪川的中心是一个公共休闲广场，广场周边散布了各类陶瓷店铺、轻餐饮、美术馆、展示中心以及学院派艺术工作室和国际陶瓷交流中心，成为以陶瓷文化为核心的与世界接轨的文化艺术创意交流平台。每周六周日的创意集市是陶溪川的一大亮点，集市上汇集了各类陶瓷艺术爱好者，其中多数以学生和青年创业者为主，他们在这里展示自己的创作成果、寻求市场的认可、追寻心中的梦想。建设过程中保留下来的宇宙瓷厂中的传统元素（窑址、砖墙、标语、管道、烟囱等）都是陶溪川特有的标志。年长者漫步在广场会唤起当年的回忆，年轻人看到这些元素会产生兴趣想去了解历史，由此，人性化的城市景观环境设计对增加人们的归属感和认同感，延续城市历史文脉，加强城市景观环境特色的作用显而易见。

（二）尊重自然和适宜人的空间尺度

中国在古代就有着成熟的园林景观，这些园林看起来像中国传统的水墨画，随处可见的细节处理与景观中隐藏的典故都充满了吸引力。中国在世界上以大量的文人雅士著称，由此，他们的居所也被后人所称赞，那时的景观设计将人的感受作为前提，将尊重自然作为基础。经过数个世纪之后，生活方式在改变，自然资源在改变，人类处理自然资源的方式也随之改变。根据各地的自然条件和气候形成了不同的土地使用方法。从可持续发展的角度看，这些使用方法中不利于环境发展的那一部分对中国的生存环境造成的影响，远远要比其他国家对环境造成的影响深远。

　　在传统的中国园林设计中，古人并不是用过多的人为参与成分来布置景观，而是利用物件的原始形态稍加修饰，再把它们放在合适的位置。而在当代社会许多设计师仍然在模仿这种处理手法，但他们忽略的是当代社会的生活形式以及人们的需求。在当代社会，用地紧张的问题是景观环境设计的一大阻碍，所以，如今的我们并没有古代文人雅士那样的优势去布置环境，一味地往有限的空间填塞那些象征性的中国元素只会让空间更加紧凑，完全忽略了人类合适的空间尺度。这也是直到现在很多景观环境设计中仍然缺少和内容之间的联系的原因之一。

　　一个受欢迎的城市除了经济吸引力之外总是能带来舒适的感觉，使人们的生活有张有弛，不会让人在活动空间中感觉到不适和紧张感，不论在紧张的生活压力面前还是工作之余的休闲时光中都能随时触摸到时间的印记与具有城市空间特色的空间地标。在城市这样一个空间结构里，人类是这个空间的重要组成部分，不像建筑，人类是具有流动性的，在一个舒适的空间里，需要的是人性化的空间尺度，所以，在这层表述里，创造合适的空间尺度是一个较大的关注点。浙江台州的永宁公园是一个相对成功的案例，以前是永宁江已经渠化硬化的防洪堤岸，但在改造设计之后现在却是一番宜人的生机勃勃的景象。公园内的所有设计体现了设计师想表达的对自然过程的保护和恢复，对生物过程的保护和促进，以及对人文过程的细节处理和完善。在设计过程中对中国目前面临的景观环境问题也一一做了处理，包括生态环境和自然的动态发展过程。这些事无巨细的处理再加上本地植物的应用和当地历史文化景观的借鉴，以及保留和再利用历史上遗留的旧建筑，使整个设计作品展现了国际性和现代性的结合，同时拥有自己文化特色的优点，给景观设计界做了一个很好的示范。

（三）促进多元化空间和场所发展

在快速发展的现代社会，人们的生活压力随之加大，生活节奏不断加快，于是近几年出现了非常受追捧的“慢生活”。受人们欢迎的景观环境空间往往是那种能传达出轻松、愉悦、适合休闲的场所，在人们一天的劳累工作之后有一个能暂且忘记工作的苦恼、学习的紧张，享受生活的静止的场所是当代社会人最需要的。凡·艾克曾说过场所感是由场所和场合构成，在人的意象中，空间环境是场所，而时间就是场合，人必须融入到时间和空间的意义中去。城市中的每个人群聚居地都应该有一个人们方便去往的小型公共广场或者其他活动中心，以便人们组织一些自发的娱乐活动从而得以放松。以景德镇陶瓷大学校门对面的小广场为例，这个并不宽裕的区域在半年以前还驻足了一些大排档和水果摊，虽然给在校学生和附近居民提供了一个集中的消费场地，但在人流量比较大的学校对面，这些临时小店使之显得格外拥挤，也带来了街道卫生上的困扰。这半年来，随着景德镇的大力改造，这片区域也得到了整改，大排档跟水果摊找到了合适的临街店铺，曾经脏乱差的街道被改成了一个可供居民休闲休息的小型广场，有供行人休息的座椅、有当地的植物，可供一些附近商家的小孩子玩耍以及傍晚结束一天工作后的人们自发地组织娱乐活动。

　　景观是人与环境的有机联系，是给人提供使用的活动场所。人性化的设计理念为城市景观环境提供了重要的指导思想。在景观规划与设计中，它应该自始至终贯穿于城市环境景观设计的过程之中，给设计师以提醒，充分挖掘当地的人文特色和人文精神，这样设计出来的景观才能满足人们的需求，达到人与自然的和谐共处。