◇江惜美

　　苏轼与常州的渊源，起初是在宋仁宗嘉祐二年（1057），那一年，他进京赶考，进士及第。蒋之奇、单锡、胡宗夫提及江南的秀丽风光，苏轼心向往之。当时，他与蒋之奇在琼林宴同坐，彼此相谈甚欢，甚至有卜居阳羡（宜兴）的约定。之后，蒋之奇在神宗朝转殿中侍御史，元丰二年（1079）为江淮荆浙发运副使。苏轼自金陵访求田宅，袁陟当时是真州太守，先以学舍居之，后来蒋之奇为他谋划宜兴置田一事，苏轼遂有卜常之意。在此之前，熙宁六年（1073）除夜，苏轼野宿常州城外，写下了他心中的感受：

　　行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

　　病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

　　重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。

　　多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。［1］533（《除夜野宿常州城外》其一）

　　苏轼羁旅在外，只觉除夕夜里，听到的是吴侬软语，看到的是残灯远火，心境凄清而寂寞，不禁想念起在家乡一家团聚的欢乐。幸好他乐易达观的天性，很快转念，将孤舟残灯的微弱光影视为相伴的知音，很快就寻得了慰藉。

　　那时，苏轼任杭州通判，到润州救灾赈饥，经过常州。为了不打扰百姓，在城外孤舟度过除夕夜，每到常州，也经常泊舟于此，如此的亲民爱民，到了南宋，百姓因此为他建造了一个亭子，名为“舣舟亭”［2］333—334，作为纪念。到了清朝，乾隆皇帝游江南，亦题“玉局风流”，表达对苏轼的敬仰之意。这都说明了一代文豪苏东坡在世人心中的地位。

　　苏轼与常州究竟是怎样解下不解之缘的？常州能被苏轼选择作为归属之地，必然有其原因。以下剖析苏轼与常州的渊源，并引苏轼常州诗词印证之。

一、苏轼与常州的渊源

嘉祐二年（1057），苏轼与同科进士蒋之奇、单锡、胡宗夫成为好友之后，时有往来。他在《次韵蒋之奇》诗中云：

　　月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。

　　江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。

　　琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。

　　岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。［1］1265

　　年少的苏轼虽然向往常州的美丽风光，但一心想报效朝廷，所以不敢轻易赴“鸡黍之约”。之后，他途经常州，与旧友时相往来，感情逐渐升温的同时，他做了两个决定：一是将自己的甥女许给单锡为妻；二是将苏辙的女儿嫁给了胡仁修。单锡和胡仁修都是常州人，根据《常州府志》载：“轼爱其才，以女兄之子妻之。来宜兴，每寓其家。”［3］苏轼曾十多次到常州（见附录一），详见常州图书馆首页《常州古今——东坡和常州》和《常州市苏东坡纪念馆》的记载，除了公务外，大都是游玩和访友。

　　“乌台诗案”之后，他收归魂魄，躬耕东坡，逐渐适应了自食其力的生活。黄州五年，他上表乞常州居住，主要是因为常州有亲朋好友，可以有室家之乐。这期间，苏轼与友人徐君猷会面，写下《西江月·龙醅今年绝品》《渔家傲·千古龙蟠并虎踞》二首；与秦观淮上饮别，作《虞美人·波声拍枕长淮晓》；到泗州与刘倩叔游南山，写下《浣溪沙·斜风细雨作小寒》《行香子·北望平川》《满庭芳·三十三年》《水龙吟·古来云海茫茫》《南乡子·千骑试春游》，表达此时“人间有味是清欢”的心情，也自言自己是“江东归老客”，想到常州安家养老。

　　等到朝廷允许他常州居住，他高兴地写下了《满庭芳》，表达他的心情：

　　归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。船头转，长风万里，归马驻平坡。

　　无何。何处有？银潢尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波。顾谓同来稚子，应烂汝，腰下长柯。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。［4］242

　　苏轼被贬谪到黄州五年，自言“饥寒併日，自厌其余生”［5］409（《谢量移汝州表》），如今遇赦，将离开渔樵生活，另觅生计。他也说出自己想在常州生活的理由：

　　自离黄州，风涛惊怒，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而资用罄竭，去汝尚远，难于陆行，无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归。……臣有薄田，在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。［5］411（《乞常州居住表》）

　　常州有亲友，又有屋舍田产，当然是苏轼的不二首选。苏轼自知家乡路途遥远，而黄州亦非久留之地，所以决定要到常州居住，这也是他为子孙谋划的一步棋。

　　他在元丰八年（1085）五月，写下了《归宜兴，留题竹西寺》三首，表达了欣喜之情。诗云：

　　十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。

　　剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。

　　道人劝饮鸡苏水，童子能煎罂粟汤。

　　暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。

　　此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。

　　山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。［1］1346

　　苏轼想象在常州生活，可以躬耕田亩，饮蜀冈水、罂粟汤，何等惬意！加上游竹西寺时，有父老对苏轼合掌加额，云：“闻道好个少年官家”［6］1159，他心中大乐，写下了“山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”的诗句，表达他的欣幸之意。

　　提起苏轼与常州的渊源，先是第一次在熙宁四年（1071）途经常州，直到熙宁六年（1073），当时苏轼任杭州通判，赴常润一带赈灾，对常州的风光十分喜欢。他写道：

　　惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

　　卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

　　地偏不信容高盖，俗俭真堪着腐儒。

　　莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。［1］555（《常润道中，有怀钱塘，寄述古五首》其五）

　　常州宜兴县，即秦的阳羡县。《周益公题跋》云：“公熙宁中倅杭，沿檄常、润间，赋诗卜居，盖权舆于此。”［1］555山川风物，民风淳朴，是阳羡让苏轼着迷的地方，何况有“鸡黍之约”，好友相伴，人生之乐，莫过于此，因此种下了苏轼想卜居阳羡的种子。熙宁七年（1074），初游宜兴，总计他在熙宁年间经过常州共四次，而熙宁六年的常、润赈灾，他停留了约莫半年。

　　接着是元丰二年（1079），他又两度经过常州，到了元丰七年（1084），买曹庄田于宜兴。他在《楚颂帖》云：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之意，逝将归老，殆是前缘。逸少云：‘我卒当以乐死’，殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽培。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园若成，当作一序，名曰《楚颂》。元丰七年十月二日书。”［7］291他在《与王定国书》言：“近在常州宜兴买得一小庄子，岁可得百余硕，似可足食。”［8］5701可见苏轼已在常州买田，有日后卜居之意。

　　元丰八年（1085），苏轼在常州贬所，归居宜兴。这一次，他从黄州回到宜兴，稍做盘旋，写下了他心里的感受。在前途未定之时，他是预作归田之计的。他的《踏莎行》词云：

　　山秀芙蓉，溪明罨画，真游洞穴沧波下。临风惭想斩蛟灵，长桥千载犹横跨。

　　解佩投簪，求田问舍，黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。［7］290

　　从这首词中的“罨画溪”“长桥斩蛟”，这些都是宜兴的景物和故事，足见此时苏轼在常州。又“解佩投簪”“求田问舍”，正符合苏轼买田之说。从词中可明显见出，此时的苏轼，感觉年到半百，功业无成，自己已不复有少年之志，因此意兴阑珊。另一阕《菩萨蛮》也表达了此时的心情：

　　买田阳羡吾将老，从来不为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。

　　有书仍懒着，且漫歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。［7］293

　　这里说不是为了阳羡溪山好，纯粹是为了呼应与弟弟子由的“对床之约”［1］95。苏轼年少时，和弟弟苏辙有“夜雨对床”之约，此时苏辙移居安徽绩溪，特来宜兴与苏轼相会，因此苏词中才会有“筋力不辞诗，要须风雨时”之语，这时苏轼对于功名是暂时放下了。总计元丰年间，他共六次途经常州，或在常州短暂停留。

　　苏轼没想到的是，神宗驾崩之后，他得到宣仁太后的青睐，而后有回京做官，报效朝廷的机会。哲宗元祐元年（1086）到八年（1093），他一路从中书舍人、翰林学士知制诰兼侍读、权知礼部、兼礼部尚书、吏部尚书、龙图阁学士，虽然位高权重，但是面临党争不已，数度自请外任。最后，宣仁太后崩逝，苏轼被谪知定州，再谪知英州，复贬惠州，他为了顾及家人，将全家安置在常州，只让苏过与侍妾朝云陪他赴岭南。

　　岭南的生活当然苦闷，但也只能苦中作乐。除大量写和陶诗，饮酒食荔，与友人共游，就只剩下日常生活的片段了。苏轼自述其心情是：“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”［1］2203（《纵笔》）他感觉身体在衰老，无奈地在床上养病，幸好能自我调适，不至于消沉。有一次，苏轼要朝云唱《蝶恋花》词，朝云泪湿衣襟，他问朝云为何伤情，朝云说，只因“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，令她不能歌。这首词全词是：

　　花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。［7］467

　　这是悲秋之词，但朝云却自伤己情，使得苏轼大感诧异。其实“笑渐不闻声渐悄”，正暗示着生命的消亡，而朝云不久病逝，苏轼也终身不再听此词。苏轼被贬到惠州的生活，大抵如是。被贬谪到海南时，苏轼听说子由被贬到雷州，两个人还同行到雷州，这也是兄弟最后一次的相会。苏轼在儋州，尽和陶诗，以谴忧闷。到了岭南，是苏过陪在他的身边，照料他的生活起居。当他听闻子由有第四个孙子，开心地写道：

　　今日散幽忧，弹冠及新沐。况闻万里孙，已报三日浴。朝来四男子，大壮泰临复。开书喜见面，未饮春生腹。无官一身轻，有子万事足。举家传吉梦，殊相惊凡目。烂烂开电眼，硗硗峙头玉。但令强筋骨，可以耕衍沃。不需富文章，端解耗纸竹。君归定何日，我计久已熟。长留五车书，要使九子读。箪瓢有内乐，轩冕无流瞩。人言适似我，穷达已可卜。早谋二顷田，莫待八州督。［1］2203（《借前韵贺子由生第四孙斗老》）

　　苏轼所喜的是他和子由共有九个孙子，他除了恭喜子由，也寄寓他的期望。当朝云生下遁儿时，他的《洗儿戏作》写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”［1］2535虽是戏作，却有无限的祝福，他祝福孩子平安长大，不要像自己饱受磨难，而能无灾无难、平步青云地享受荣华富贵，然而此时他的想法又不同了。他希望孙儿可以强筋骨、务农耕、读经书，只要有温饱的田产即可。当苏轼想到田产时，常州就是他归老的保障了。在那里，他拥有田产，子孙和乐无争地在那里生活，不致流离失所，因此，他已打算好从儋州回中原时，他要到常州与亲人相会，享受天伦之乐。

　　宋人方岳的《深雪偶谈》提到了建中靖国元年（1100），苏轼曾在阳羡买了田宅，然因故返还所购之田宅，而借顾塘桥孙氏居暂住。文中说：“坡公自儋北归，卜居阳羡，士大夫犹畏而不敢与游，独士人邵民瞻从学于坡。坡公亦喜其人，时时相与杖策过长桥，访山水为乐。邵为坡买一宅，为缗五百，坡倾囊仅能偿之，卜吉入居。既得日矣，夜与邵步月，偶至村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚听之，曰：‘异哉，何其悲也！岂有大难割之爱触于其心欤，吾将问之。’遂与邵推扉而入，则一老妇见坡泣自若。坡公问妪何为哀伤至是？妪曰：‘吾有一居，相传百年，保守不动，以至于此。吾子不孝，举以售人，吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，此吾所以泣也。’坡亦为之怆然。问其故居，所在则坡以五百缗所得者也，因再三慰抚，曰：‘妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，当以是居还妪。’即命取屋券，对妪焚之，呼其子，命翌日迎母，还旧居，不索其值。自是遂还毗陵，不复买宅。”［9］14

　　从以上叙述，可知苏轼回到中原，即返回江苏常州，实现他买田归老的心愿。没想到他舟车劳顿，病死在常州，终不能实现与亲友同乐的愿望。

二、苏轼与常州相关诗词概述

北宋熙宁二年（1069）三月，宋仁宗御崇政殿试进士，苏轼与蒋之奇、单锡并赐进士及第。蒋之奇，字颖叔，宜兴人，和苏轼在琼林苑时同宴坐，有卜居阳羡之约；单锡，字君贶，也是宜兴人，苏轼初次到宜兴，就是去拜访他，而有卜居之意。［6］484当时苏轼只是听说常州风光好，人情美，是宜居之地。一直到熙宁四年（1071），赴杭州通判任，经过常州。熙宁六年（1073），他在杭州通判，赴常、润赈饥，而有《除夜野宿常州城外》诗。接着，熙宁七年（1074）二月，初游宜兴，泛荆溪，至单锡家，其间写《常润道中，有怀钱塘，寄述古五首》。三月游常州太平寺，有《常州太平寺观牡丹》《游太平寺净土院，观牡丹中有淡黄一朵，特奇，为作小诗》，还有两首次韵诗，是送周邠长官赴京上任的，诗云：

　　羞归应为负花期，已见成阴结子时。

　　与物寡情怜我老，遣春吾恨赖君诗。

　　玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。

　　从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。

　　莫负黄花九日期，人生穷达可无时？

　　十年且就《三都赋》，万户终轻千首诗。

　　天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。

　　君看六月河无水，万斛龙骧到自迟。［1］556（《杭州牡丹开时，仆犹在常、润，周令作诗见寄，次其韵，复次一首送赴阙》）

　　这两首诗的第一首，在林语堂的《苏东坡传》里，曾说成是苏东坡暗恋堂妹的故事，［10］203—204但根据苏轼写诗必有标题的习惯看来，这两首诗应是送周邠赴京。其一，因为牡丹开时，苏轼未能回杭，因此辜负花期，深感歉然，但周邠有赏花诗，在苏轼看来也是无憾。诗里期许年年相见，不负花期。其二，将花期喻为人生，期许周邠能创作有成，且以自己未能安居，仍待有一展长才之日。值得注意的是“月明惊鹊未安枝”这句话，也曾经出现在《次韵蒋之奇》的首句，表示自己还未安定下来，未能有求田问舍的打算。

　　熙宁七年（1074）五月，苏轼的好友钱公辅逝世，他为之作了《钱君倚哀词》。钱公辅是江苏武进（常州）人，苏轼在哀词里说道：

　　大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。岂其土之不足食兮，将其人之难偶。非有食无人之为病兮，吾何适而不可？独裴回而不去兮，眷此邦之多君子。［11］1297

　　因为钱公辅的去世，使得苏轼想留在常州的信念更加的强烈。这首有点楚辞风格的诗，成了东坡喜爱常州的最佳见证。这时，常州、润州赈灾的事情才完竣，而卜居宜兴这件事，就是在这时候决定的。［6］372熙宁七年十月，苏轼有《采桑子》词，记载他与孙巨源游润州多景楼的欢愉，词云：

　　多情多感仍多病，多景楼中，樽酒相逢，乐事回头一笑空。

　　停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。［7］64

　　这首词表现出苏轼的好才华和好心情。他在词牌下自言：“润州甘露寺多景楼，天下之殊景也。甲寅仲冬，于同孙巨源、王正仲参会于此。有胡琴者，姿色尤好。三公皆一时英秀，景之秀，妓之妙，真为希遇。饮阑，巨源请于余曰：‘残霞晚照，非奇才不尽’，余作此词。”［7］64自言这样的美景、美人、才子千载一遇，他耳听琵琶，眼望夕阳，心有所感地写下了这阕词。

　　这时，他还作了《甘露寺听弹筝》诗，表达和朋友相聚的欢乐。王文诰在案语里说：“公至扬州，《与李公择书》云：‘此行天幸，既得与老兄，又途中与完夫、正仲、巨源相会，所至辄作数剧饮笑乐，人生如此有几，未知他日能复继此否！’盖是时，方别公择于湖，故云尔也。”［1］592诗云：

　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。［1］592

　　不只听筝，还有琵琶合奏，还能与好友相聚，饮酒赋诗，人生乐事，莫过于此。苏轼在离开杭州到密州的路上，经过了湖州（浙江吴兴）、松江（今上海市南郊松江县）、润州（今江苏省镇江市），当然也经过了常州。

　　到了元丰二年，苏轼从徐州要到湖州上任，又途经常州。他有一阕《江城子》词，下有题目为《别徐州》，词云：

　　天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？

　　隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。［7］138

　　苏轼与友暂别，想到离开徐州，不知何时再遇，因此写下此词。隋堤三月，正是离人折柳赠别之时，人生之春景短暂，也因此勾起了苏轼的伤感。元丰二年五月，他在《南歌子》词里提道，“老去才都尽，归来计未成，求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路，免泥行”［7］145。此时他正思索是否要购置田产，以安顿一家老小。一直到元丰七年（1084），苏轼终于有一段较长的时间，可以准备买田置产了。

　　元丰七年（1084）八月，苏轼本想在金陵（今南京市）买田，却没有如愿。他在《与滕达道书》云：“自闻公得吴兴日，望一见于中涂，而所至以贱累不安，迟留就医，竟失一婴儿。又老境所迫，归计茫然，故所至求田问舍，然卒无成。”［6］914至于后来为什么能购得宜兴田产呢？王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》“至仪真访袁陟，因寄家于学舍”条下记载：“公是时因袁真州留家仪真，且置有少业为举家日给之资，其后买田宜兴曹庄田成，不更移家者，其故由此。”［6］914而后在“遣蒋亲求田宜兴”条下云：“宜兴田在深山中，去市七十里，但便于亲情，蒋君勾当耳！”可见苏轼在宜兴买田，多得力于蒋之奇。

　　苏轼既已置薄田，却在元祐四年（1089）才有机会经过常州。他与张仲谋、刘季孙、苏坚、张弼会于湖州，作《定风波》词，词云：

　　月满苕溪照夜堂，五星一老斗光芒，十五年间真梦里。何事，长庚配月独凄凉。

　　绿发苍颜同一醉，还是，六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似，看取。曹刘今对两苏张。［7］319

　　人世间的聚散无常，苏轼不能无感，尤其是在大起大落之后，更感到时日不多，友朋凋零。此时的他经历朝廷党争，自请外任到杭州当知州，但一想到亲友不能常相聚首，不禁流露出一丝怅惘之情。

　　元祐六年（1091），他在杭州任上被召回之前，写了《浣溪沙》送叶淳老，词云：

　　阳县姑苏已买田，相逢谁信是前缘？莫教便唱水如天。

　　我作洞霄君作守，白头相对故依然，西湖知有几同年！［7］341

　　苏轼此时已厌倦官场的纷扰，想起有田在常州，不禁有归隐之意。这一年，又写了一首《八声甘州》给参寥子，词云：

　　有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上、西兴浦口，几度余晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。

　　记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。［7］351

　　参寥子是佛教僧，也是苏轼在杭州的一位挚友。东坡贬谪黄州，他自两千里外来此相从，留期年。苏轼在诗中写道“算诗人相得，如我与君稀”，表达了相知之意。

　　元祐六年（1091）八月，朝中小人以苏轼《竹西寺》诗为题，加以污蔑，以为大恶。为此，苏辙为兄辩解，说“乙丑年三月六日，在南京闻裕陵遗制成服，后蒙恩许居常州，既南去，至扬州。五月一日在竹西寺门外道傍，见数十父老说话，内一人合掌加额，曰“闻道好个少年官家”，臣兄见有此言，心中实喜，又无可语者，遂作二韵诗记之于寺壁，如此而已！”［6］1159苏轼的一句“山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”，被朝中小人附会为裕陵升天，苏轼竟还有欣幸之意，真是大逆不道，所幸有苏辙的解危，才不至于被这诗牵连。

　　苏轼从扬州卸任，再一次到常州，已是元祐七年（1092）了。那年，苏轼在八月被朝廷以兵部尚书召还，有《青玉案》词，词云：

　　三年枕上吴中路，遣黄犬、随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸳鸯，四桥尽是，老子行经处。

　　辋川图上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许，春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。［7］366

　　这阕词题目是“和贺方回韵，送伯固还吴中”。伯固即苏坚，曾任杭州监税官，是苏轼在杭州的得力助手。他到杭州，三年未归，所以这阕词提到“三年枕上吴中路”。词中也写道“作个归期天已许”，虽说的是苏坚，何尝不是苏轼心理的反应？苏轼从扬州召还，途经常州，田园之思何尝不是“天涯流落思无穷”？因此，又再次升起“为问东风余几许”的感慨。他在《九日次定国韵》写道：“俯仰四十年，始知此生浮”，又说“笑我方醉梦，衣冠戏沐猴。力尽病骐骥，伎穷老伶优。北山有云根，寸田自可耰”［1］1906，可以看出他想归田养老的心思。

　　此后，苏轼迎来了惠州和儋州的贬谪，终其绍圣、元符年间，他没有再回到常州。建中靖国元年（1101）五月，才再回到常州。他在元符三年（1100）北归中原，写下了《江城子》，词云：

　　银涛无际卷蓬瀛，落霞明，暮云平。曾见青鸾、紫凤下层城。二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。

　　苍梧烟水断归程，掩霓旌，为谁迎？空有千行，流泪寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。［7］388

　　这阕词若当作是“悼朝云”也是适合的，因为“幽贞”一词，指的就是朝云。［7］389当苏轼获赦北归，渡海之时，遥想朝云已长逝，不能与他一起返回中原，无限感伤，尽入于词。那当年闻“枝上柳绵吹又少”就落泪的朝云，也使得苏轼“多情却被无情恼”了！

　　回到中原的苏轼，在建中靖国元年六月返回常州。一路的劳累，加上染病，苏轼病逝在常州，享年六十六岁。

三、结语

苏轼在《和子由渑池怀旧》诗中说：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”［1］96他的一生，也正像自己比喻的飞鸿，经历了无数的磨难。他借着往来常州的机会，与好友相会，登山临水，寻觅可以栖息的一方田地。在常州，借着好友蒋之奇的帮忙，购得了薄田，而在北归中原的那时，才得以返回常州与亲人相聚。常州是他心心念念的地方，因为这个地方和他有深缘。

　　我们从他初登进士第，与蒋之奇、单锡、胡宗夫琼林宴同坐，对常州产生美好的想象，到他屡次经过常州，或作短暂的停留，或因公务待在常、润达数个月，看出他本想置田在金陵，最后买田在常州，一切是那么因缘巧合。常州给了他美好的感受、美善的人情，还有美满的人生，最后，也成了他长眠之地。

　　经历了十四次的旅程，他写了与常州相关的诗有六十六首，词有十首，散文一百零三篇。［12］本文通过爬梳在常州、润州的片段，来论述他当时心情是何种状态。我们发现：苏轼到常州大抵是欣喜的，只有在失去遁儿、想念朝云时会有伤感，当然，朋友的聚散无常，常让他感到一丝怅惘。他想归田退隐的心，在元祐年间特别强烈，尤其当党争不已的时候，他就更坚定要躬耕田亩、自食其力。

　　苏轼受传统儒家思想的影响，认为“求田问舍”是会被英雄耻笑的，但在实际的人生中，没有自己的一方田产，是没有归属感的。在坎坷的仕宦路上，常州成为他的心灵故乡，最终成为他的长眠地，这也许是天意，也许是上天赐给他的最好的礼物。如今他的子孙们很多住在常州府宜兴县，也就是当年苏轼所买之田地，就是一个最好的明证。

　　附录：苏东坡常州十四次行程表

　　

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　　注 释

　　［1］〔宋〕苏轼：《苏轼诗集》，学生书局1993年版。

　　［2］肖飞、章晓历主编：《趣闻江苏》，旅游教育出版社2007年版。

　　［3］〔清〕于琨修、陈玉璂：《常州府志》卷三十三，〔清〕康熙三十四年（1695）刻本。

　　［4］龙榆生：《东坡乐府笺》卷二，华正书局1984年版。

　　［5］〔宋〕苏轼撰，〔宋〕郎晔注：《经进东坡文集事略》卷二十五，华正书局1975年版。

　　［6］〔清〕王文诰：《苏文忠公诗编注集成总案》，学生书局1967年版。

　　［7］石声淮、唐玲玲笺注：《东坡乐府编年笺注》，华正书局2005年版。

　　［8］张志烈、马德富、周裕锴主编：《苏轼全集校注》，河北人民出版社2010年版。

　　［9］〔宋〕方岳：《深雪偶谈》，广文书局1971年版。

　　［10］林语堂：《苏东坡传》，海南出版社2001年版。

　　［11］〔宋〕苏轼：《苏轼文集》，岳麓书社2000年版。

　　［12］魏际兰、高旭东：《常州国际化形象建构中东坡效应的研究与实践》，《常州工学院学报》（社科版）2018年第4期。