张 伟

　　李小波的诗，感觉不是一种超越于现实人生之上的艺术，而是一种现实的生活方式。作为一种生活方式，诗歌成为诗人自我人生的自然展现。所谓自然，一方面是质朴而又纯真的表达自己的情感，不带任何的修饰和装点，所以亲切，温暖，另一方面是自我人生的深一层次的创造和展开，吟尽了人生有限的生命的感怀，所以旷达、厚朴；简单讲前者是“真”，后者是“妙”，而诗集《两片树叶》归纳起来就是“真”与“妙”的统一。

　　在昭通的诗人中，可以说李小波是一个尚处在自然的质朴生活状态中的诗人。首先，从他的诗中可以看出，他的生活，他的为人是最自然、最真实的，他在《昭通师专 我的母校》中写道：

　　“与大山为伍，和峭壁作伴 磅礴的山水 练就你 刚毅的血性三十年的风霜雪雨 折不断你 飞临金沙江的翅膀

　　朗朗的阳光 盈满你‘大学无疆 大人有容’的面庞。”

　　再看另一首诗《揣着低调上路》：

　　“低调 似不起眼的煤 深埋千年 潜入黑夜的壁 擎起 耀眼的黑金 闪烁的光芒 透过阴霾 露出 彩云的微笑。”

　　这两首诗，既是对自我理想和人生的一次贴切、精妙的写照，又是一次从现实飞跃到一个超越现实的天地中，成就自我的理想之路的探索。正如他在《活着的态度》中写的那样：

　　“态度的美丽 是活着的全部意义 衍生了 春的蓬勃、夏的火热、秋的娇美、冬的搏击。”

　　现实与自我本身是相对的，自我在现实中是孤独的，现实本身又是有限的。所以，自我的人生就只能注定了，用想象和梦想来安慰自己，相对于现实而言，仕途的得意，使得诗歌本身少了几许惆怅，却多了些生活的本真。可以说，作为一个自由的、独立的诗人，李小波有着独特的人性思想。在这个诗学的理想前提下，传统的诗歌创作的原则被破除了，在他的诗集中，所呈现出来的既没有耳熟能详的观念，也没有受什么创作流派的影响，就像他的诗集命名为《两片树叶》一样。

　　当然，这并不等于作者放弃了现实的生活，而是相对于现实他是从遥远的过去来做梦的人，一方面，诗人从传统的社会束缚中独立出来，获得了政治的自由；另一方面，从自己的思想禁锢中解放出来，获得了精神的自由，相对于城市生活，更容易在正确的情感引导下增添一些人生的韵味。在他的诗歌《我的城市》中写道：

　　“一些建筑消失了 一些建筑重生了 消失的是一粒尘埃 重生的是一段往事……城市像一个拳击场 白与昼不停的出拳 一些人倒下了一些人爬了起来 我不属于城市 田园是心灵的巢穴 喧嚣是浮华的酸楚 寂寞是城市赐予的美酒”。

　　也许，摆脱现实，飞跃到一个超现实的天地中，才是作者的理想之路。这就是诗人的“真”。

　　然而，中国的诗歌之“妙”并不在于将自己的人生或者是情怀谱写成一曲哀歌，而在于在写自己的心灵中的感悟、超越，进而酝酿出纯美的人生意味，如描写自然的几首诗《本色》：

　　“山 流露 青的细雨水水 天 鸣唱 蓝的歌谣 地 摇曳 黄的芬芳 人 舞蹈 善的信仰”。

　　再如《永恒的家园》：

　　“妩媚的大海 刮一般 旋风 亮一嗓 如歌的豪气 潺潺的小溪 扭一下 纤腰 显一方 如山的爱怜”。

　　还有《行走的山水》：

　　“我用镜头 素描你波涛的依恋 坚毅的山扛起倔强的旗 柔情的水 拍打流淌的夜 生生不息一方人 豪情万丈一轮月”。

　　在诗人眼中，清凉的山间溪流、坚毅的山、流淌的夜、倔强的旗、欢聚的青山和绿水这些最朴素、最常见的景物，这些五官可感可知的事情，在诗人的眼中，练就了不可言喻的无限韵味。是那样的新鲜别致；那样的亲切悦人；那样的妙不可言，这一方面来自于诗人真挚而又热烈的面对生活，使现实中的一切都被他妙心慧眼化了；另一方面，来自于诗人自由活泼的情怀，以空灵自由的心胸来接纳万物，又能以一体同仁的眼光看待现实的宇宙人生。

　　诗人用相融相汇的心意去看待有限有形的景物，用淳朴甘美的语言去体悟无限的韵味。这就是，诗人诗歌“真”与“妙”的精神之所在。

　　【注释】

　　[1] 李小波:《两片树叶》，山岳文艺出版社2015年第1版第12，121，52，78，32，18,201页。