李存梅

　　收到青年诗人张翔武的诗集《乌鱼最易上钩的季节》，该书为滇池文学丛书第十四辑诗歌部分，共收录作者2001-2013年现代诗175首。诗集按写作时间先后编排，读之可以了解诗人的写作历程，诗思的变化。

　　张翔武是80后诗人，他与同时代诗人有共同的特点，又异于其他诗人。他的诗涉猎广泛，乡亲友情爱情，生活工作社会，乃至生存与环境等等，都能入诗。他善于观察生活，探究社会，诗思理性，视角独到，能从现实的细微点滴处获取灵感，寻找事物发展规律，并通过缜密的思考后，将其抽象幻化出诗意，表达出自己想要的诗境。

　　一千个人眼里有一千个哈姆雷特。纵观张翔武之诗，他的这本诗集最具代表性，值得一读。书中不少作品，各人读后理解肯定是不一样的。一些诗，初读者或许会认为标题与内容关联不强。其实不然，他是一个善于思考，执著的诗人，他不会为迎合别人而诗，写的都是他深思熟虑的东西，这就是他的独特。

　　下面就年份顺序，以我一个写诗人的视角，每年撷取一诗，共13首做点浅评，或者说是谈点个人读后感，与朋友共同分享和学习！

　　《在打猎路上》：“……突然/一种惊悚/蛇一样缓慢流过我的脊背//我已被瞄准——那不是我的同类/也不是比我更弱的动物/在猎狗惊恐的目光里/瞳孔放大/放大/我闭上眼睛/一朵血花即将怒放。”这是一种怎样的情景？打猎者，他在狩猎时，感觉身后有一种更大的危险，若“螳螂捕蝉黄雀在后”惊惧，这是对世间生命思考与启示。在食物链中，有的危险是自己知道的，可以减轻或避免，有的你是无法预知的，只能听天由命。人与人之间，人与自然之间，任何时候，都不要忘乎所以，放松警惕，否则，你在猎取的同时，暗地里也成了别人的猎物。

　　《疯孩子》，这首十九行的诗，读了给人一种深深的痛，没有正常意识的疯孩子，他蓬头垢面在村子附近游荡，邻居郭伯可怜他，给他擦脸洗手盛饭，他扒几口，哇地一声喷洒出来，干号着冲进雷雨里，跳入河中，消失在半里外的桥头。读这诗，你会想到疯孩子到底出身于什么样的家庭？为何疯了？为何没有亲人照顾他？或许，对于疯孩子来说，眼里已没了人间情怀，他早已感受不到世间的温情与百态。疯孩子，一个渺小得如蝼蚁一样的生命个体，在病魔面前无能为力。而诗人，他用悲怜苍生的眼光，用诗语来关爱疯孩子——一个没有激起一点水花的生命。

　　《蓝色》：“我很想看看与蓝色有关的事物/比如……它们对于我来说太遥远/我不得不嘲笑自己/像一位饿得发狂的汉子/幻想一桌满汉全席。”蓝色是天空的颜色，是安宁的颜色，诗人用十行诗，幻想蓝色，甚至出现强烈渴盼。这是一种对生活的期望，对宁静心境的饥渴。在喧嚣的凡尘中，何处能觅到让生命安宁的蓝色？即便有，恐怕也是可遇不可求的美好愿望！

　　《曾明的舅舅》：“曾明的舅舅一个侏儒/四十岁身高一米一/人们常常看见他在乡村公路上/一小步一小步蹒跚地走着/去每户人家门口讨米/南方的太阳把他的皮肤考成酱色/他赤裸上身套着深蓝色大裤衩/肩挎一只和他差不多高的布袋/一把一把地积聚百家米换钱/养活死掉爸爸的侄儿侄女。”这首诗是一幅有些滑稽的动态画面，人物刻画得非常鲜活到位，读了令人心酸。侏儒，一个残疾人，诗中没有他的名字，他不辞辛劳，舍嘴失脸，不惧白眼，抛开屈辱，做着他力所能及的事，或许可以说，这是他唯一能想得出养活侄儿侄女的办法。现实中，很多肢体健全的人都做不到的事，曾明的舅舅做到了。曾明的舅舅，他的行为，让读者肃然起敬。诗中的侏儒，在眼前变得越来越高大——一个品德高尚的人，他(她)不一定有漂亮潇洒的外表，犹如世界名作家列夫·托尔斯泰说的：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”

　　《犁》：“一张犁扔在院子里/几天也没人管它/它浸在零星的露水里/犁头亮得发蓝/点燃一朵一朵棕红的火焰/那些凌乱的锈花/在夜空下闪烁。”这是一首哲理蕴意诗，表面上写的是闲置下来的犁头，一种普通农具。而我读了的感觉，说的是人。一个人，不管你过去有多显赫和耀眼，只要停滞不前，你的身心，在不经意间，就会被外界一些无孔不入的微小事物所腐蚀，乃至锈迹斑斑，无可救药。

　　《四行诗·被拒绝的礼物》：“我手持来自荒地的野草，可无人接受/一个男人坐在梧桐树下回想很久/他们只有美元、速度和新技术/月光爬过图书馆角落里的灰尘。”此首短诗，寥寥数语，反映了飞速发展的时代，人们更多注重经济效益，一味追求发展，无视或放弃自然生态的保护，搁置人类流传下来的宝贵知识财富，拒绝大自然和前人留给我们的最好礼物，导致雾霾笼罩苍穹，污气尘埃无孔不入，令苍生苦不堪言。诗人用诗语关注发展与环境，教人反思。我们要发展，更要绿水青山，蓝天白云，切不可顾此失彼。

　　《四行诗·虫》：“这座花园方圆十公里/我没有看见花瓣的颜色/只听见它们隐忍地绽开/一群虫子慢慢蠕动。”此小诗很奇特，一座方圆十公里的花园见不到花瓣，却能听到花儿隐忍绽开的声音，原来它们是被一群虫子吃了。但不管虫子怎么肆无忌惮的疯狂嚼吃，人眼看不到花瓣的颜色，花儿依然在努力绽放。这是一种忍辱负重、不屈不挠的生存精神。读之眼前一亮，小诗与“野火烧不尽，春风吹又生”有异曲同工之妙也。

　　《致我爱的女人》：“亲爱的，我走在巷子里/抬头看见月光明白如水/每扇窗子都因为它反射温柔的图像/在黑暗角落，那些不能复活的亲人注视我/如我在呼啸的风中看你/我穿过大街时摇摇晃晃/像葡萄藤挂满青果/如果你没看见/那些绿色的灯笼依旧闪烁/它们会照亮你的瞳孔。”此首在诗集中独一无二，明明白白写爱情的诗，“我”有了爱情，看世界的眼光就不同了，周遭变得平和柔美。“我”在追求爱情的路上，那些不能复活的亲人，他们在默默关注着“我”，“我”不负众望，追求自己的爱情，为传宗接代做铺垫。“青葡萄”，可理解成一种青涩的爱情，那个被爱的女人，即便她不知道“我”对她的爱，但“我”的爱依然执着热诚，像闪烁的灯笼，在暗夜里一直为她亮着。读这首诗，让人感到爱情的力量，它会将一个刚强的男人，变成温柔的“天使”。爱情是人间美好的情愫，读此诗，让我想曾经读过的诗句：“爱就爱了，不管他日落黄昏！”或许，这正是一个男人对爱情的宣言。

　　《小楼》：“我穿越了乡村/一扇扇木门/油漆剥落、裂缝纵横/干涩地撞进门框/离开那栋小楼时/我片刻也不愿逗留/直到越走越远/才感到/自己对它无比眷恋。”这诗表面上写逃离破败“小楼”的感受，其实我觉写的是一种思乡之情，亦或许可以理解为对老家的思念之情。外面的世界更精彩，在我们青春年少时，总想摆脱父母的监管和束缚，出去闯荡。当我们越走越远，摸爬滚打，历经尘世的洗礼后，再回首，世间最温情还是乡间的“小楼”，老家的记忆，可我们已经回不去了，只能在心底默默眷恋，有如余光中的《乡愁》，读之令人牵肠，共鸣！

　　《马场》：“大水淹到了脖子/它们无法在波浪里奔跑/洪流裹住脚步和身子/困住它们的步伐/像浓雾紧紧锁住高山。”马场，汉典解释为畜养马匹、供马匹跑步的地方。也就是说，在马场里的马，不论它是千里马还是普通马，它们只能在圈定的范围内活动。当“洪流”向它们涌来时，它们冲不出“马场”的限制和束缚。在汹涌的“洪流”中，它们若置身浓雾紧锁的高山，看不到希望，找不到出路。有如那些在体制内生活工作习惯了的人们，当时代的改革大潮涌来，被“圈养”的劣势凸显，他们无所适从。或许也可以说，“马场”，是一种固有的思维模式，一旦形成，必受其害！

　　《湿柴》：“火堆里/浓郁的青烟缓缓升腾/刚刚砍断的树枝/鼓出一堆气泡/水汁滴淌/生命燃烧的时候/释放的眼泪和血液/树枝干枯之后/就已丧失哭泣的自由。”湿柴燃烧冒气泡，本是很常见的现象。诗人以敏锐独到的视角，捕捉到燃烧的变化——人生何尝不是如此，只有用生命去燃烧，才会有血有泪，有情感，有生命的东西才会有活力，这是生命的真谛。假若干枯没了气息，还谈什么自由？

　　《渡口》：“每次离开/这座城市的味道逐渐陌生/回到家/熟悉的景物、肤色和口音/在返乡路上扑面直来/每次归来与离别之间/舌头上两种味道交替占领/这里或那里/身体永远没法靠岸/从前的孩子而今更沉默/将死于两个渡口的大水。”这首诗，我读出漂泊的滋味。走出乡村的孩子，他们到了现代化的城市，出生的地方与后来生活居住的城市，就是两个“渡口”。他们被动地在“渡口”间来回摆渡、游离，体悟了城市的冷暖，更加怀念乡情的美好。人，一旦跨越了家乡那个“渡口”，登上了城市这个“渡口”，想再回到从前，那是根本不可能的事。从农村走进城市这一层人，他们虽然成了城市人，有的各种条件都不错，但在内心深处，他们已不属于任何一个渡口，找不到自己心灵的归属。潜意识里，他们对“根”的渴盼，就在两个“渡口”来回飘荡，这是不可避免的，也是无法改变的，最终，他们“将死于两个渡口的大水”！

　　《乌鱼最易上钩的季节》，这首诗有四十一行、八个小节，作者用诗名作为诗集的标题，我想一定有他特别的含义。此诗表面讲述了钓乌鱼的方法，有点常识，抓住时机，在夏天的午后，刚做了父母的乌鱼，带孩子们出来透气或乘凉，是乌鱼最易上钩之时，钓到它们，其实很简单。

　　但当我读到第六第七节时，却被震撼了。“那只蛤蟆低悬水面，晃来晃去/乌鱼以为美味送上门来/或者某种对鱼苗的威胁/张嘴露出满口细密短小的牙齿/连扑带撞直冲过来//上钩的乌鱼翻起水花的时候/鱼窝子当即炸群/这会是鱼苗最后一次浮游水面/过一段时间，它们长大/潜入河底，追随父辈的生活习性/开始迷恋周围的淤泥和黑暗。”为何乌鱼会上钩？要么贪吃，为美味的诱饵而死；要么是发现某种对鱼苗的危险，奋不顾身保护自己的孩子，这与人类何其相似。俗话说：人为财死，鸟为食亡。人与动物，若“贪心”不灭，就逃不出诱饵的迷惑，最终成为“钓鱼者”盘中佳肴，任其享用。当然，作为父母，抛开贪心勿论，不管在何种情况下，当自己的孩子遇到威胁和危险，自然会不计得失，抢先挺身而出保护孩子。在这个世界上，只有父母对孩子的爱是最无私的，即便献出生命，也在所不惜！

　　乌鱼是贪吃的食肉性凶猛鱼类，在智慧的人类面前，不论它们如何凶猛，也是美味佳肴。人为饱口福，残杀刚做父母的乌鱼，让一群小乌鱼眼睁睁看着父母被荼毒，这是多么残酷的现实！鱼苗在慌乱逃命的瞬间，经历第一次生死离别。假若它们要是和人类一样有知，定然会怨恨凶残的人，可怨恨有何用？生物的进化本来就是“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥巴！”