——在2016册亨·世界华文诗歌论坛上的发言
柏 桦
立足云贵高原，书写人类情怀，是云南诗人义不容辞的重任。
云南地处祖国西南边陲，是中国少数民族最多的省份，各民族人民在这里繁衍生息，创造了多姿多彩、丰富厚重的民族文化。云南民族文化多元、立体，具有浓郁的民族特色和鲜明的地理印记，是中华民族文化的重要瑰宝，在中华文明宝库中独树一帜。由于历史和地理的多种原因，解放初期，云南还保留着从原始社会到社会主义社会的所有社会形态，被称为人类历史发展的博物馆，这种现象，极为罕见。
云南民族文化之美，一枝独秀，它虽然没有西北大草原“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的一望无垠、心旷神怡，没有马头琴和蒙古长调的如泣如诉、百转千回，没有东北白山黑水的千里冰封、万里雪飘，但它有石屏彝族海菜腔和绿春栽秧鼓的响遏行云、高亢悠扬，有西双版纳傣族孔雀舞的尊贵优雅、灵动曼妙，还有文山壮族坡芽歌书天籁之音的纯净甘甜、和谐和美。
异彩纷呈的云南民族文化之美，吸引着海内外众多文学艺术家、专家学者纷至沓来，流连忘返。这里是文学艺术家进行文艺创作的乐园，专家学者进行自然科学、社会科学考察的福地，他们在这里激发、迸发出艺术、科学创造的灵感，收获了累累果实。大美云南，催生、成就了不胜枚举的文学艺术精品和自然科学、社会科学成果，作为云南本土诗人，我们有什么理由不去热爱、歌唱这片养育我们成长的丰饶土地？
云南民族文化是我们的根，我们的魂，要写好云南诗篇，就必须深入了解云南民族文化，既要读万卷书，还要行万里路。宋代大诗人陆游云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如若只是坐而论道，终将流于纸上谈兵。云南的多民族民间文艺家，有着仿佛是与生俱来的艺术天分，他们会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，会饮水就会喝酒。走近那些看似普通却不平凡的他们，与他们进行情感的交融，心灵的对话，才能真实地发现、忠实地纪录云南民族文化最本元的真善美，同时，增强创作云南诗篇的文化自觉与文化自信。由于我的本职工作就是研究云南民族文化，作为云南民族文化的膜拜者、追随者、探寻者，我无数次贴近大地的胸膛，去学习、去破译云南民族文化的文明密码，我走遍了云南的村村寨寨、山山水水，创作了一组组具有云南印记、高原情怀的诗歌，在实践中不断尝试拓展华文诗歌与云南民族文化融会的新语境。
2016年12月，《光明日报》刊载了我的两首诗，其中一首是《泸沽湖》，如果没有2008年10月我与母亲的泸沽湖之旅，肯定写不出如下的诗句——
泸沽湖水清澈得就像
岸边村民的心房
路遇的阿妈让我和母亲分享
她手里甜蜜的小红果
仿佛我们是多年不见的老友
从未相忘
笛声悠扬 似仙乐飘洒
心旌荡漾 如炊烟弥漫
跳甲搓舞的摩梭小伙哟
迷人的眼眸被熊熊篝火照亮
欢舞的人群中 哪一个
是我前世的情郎？
只想每天坐在岸边
对着湖水妆扮
把青丝梳成白霜
任时光随湖水流淌
听百灵鸟在树梢
将前世来生低吟浅唱
泸沽湖啊
请赐我一份恋情
就像你的湖水
深不可测
清波荡漾……
云南民族文化博大精深、丰富厚重，它就像一座原生富矿，如果没有卓越的见识与独到的慧眼，未必能够提炼、升华它的美。建国以来，云南本土广大文艺工作者深入实际、深入生活、深入群众，挖掘民族文化资源，借鉴民族文艺手法，创作了一大批反映人民主体地位和现实生活，为广大人民群众喜闻乐见的优秀文化产品，使云南五彩斑斓的美得以走出“省门”和国门，受到海内外的广泛认同和赞誉。大型少数民族原生态歌舞集《云南映象》之所以能够雅俗共赏，久演不衰，正是因为它是以杨丽萍为代表的云南舞蹈工作者深入山乡村寨、田边地头挖掘、提升民族民间舞蹈语汇的丰硕成果。《云南映象》看似朴实无华，其实立意高远，它不仅再现、称颂了“太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得”的高原女人式的百折不挠的进取精神，还向人们展示了一幅幅人与人、人与社会、人与自然和谐共处的动人图景，营造了一个亲情、友情、爱情、乡情相互交融，多民族和睦共生共荣的大同世界。
毋庸置疑，就云南民族文化的挖掘、解读、提升、代言而论，云南诗歌与云南音乐、舞蹈方面的成就相比，仍显得十分单薄，仍有很长的路要走，我和我的少数民族诗人朋友们任重道远。民族的就是世界的，我认为，云南诗人要在世界华文诗坛赢得一席之地，必须补充民族文化养分，加强民族文化研究，守护民族文化精神高地，合理利用民族文化资源优势，丰富诗歌的内涵，扩张诗歌的外延，拓展诗歌的张力。
具有源远流长历史轨迹和充沛强韧生命活力的民族文化越来越成为中华民族凝聚力和创造力的重要支撑。唯有立足于民族文化的沃土，才能写出更多更好符合时代要求，反映社会现实，体现人民愿望，思想性、艺术性、观赏性相统一的精品力作。当下，如果诗人们依然只习惯于向壁虚造、孤芳自赏，无病呻吟地纠缠于个体与小我的悲欢离合、爱恨情仇，他们终将被大众唾弃、遗忘。反之，那些善于汲取本土民族文化养分的诗人们，他们将在古老、神秘、厚重、迷人的民族文化滋养下开启智慧，放飞想象，让诗句舒展行云流水的姿态，抒发高天厚土的情怀。
华文诗歌应该是一种饱含正能量的诗歌，应该是一种抒发美好理想、丰富艺术感受、陶冶人类情操、促进灵魂净化的文学样式，它只有植根于五谷芳香的广袤大地才能枝繁叶茂，万古长青。当华文诗歌与蕴涵着乐天、坚韧的精神内涵和仁爱、悲悯的情感特质的云南民族文化相遇、相知、相爱，必将谱写出一个个迷人的传奇故事。
步入新世纪，云南民族文化呈现出持续繁荣的态势，呼唤着本土的、外来的华文作家、诗人在进一步学习、借鉴云南民族文化的同时，在创新诗歌表现手法、开拓诗歌审美意境方面做出更多努力和尝试。
傣族是水做的民族，傣家人多半居住在水边，在水之湄，诗意栖居，这是自然而然的事情。我从小就跟随母亲行走在一个个傣族村寨中，那里的山山水水、父老乡亲给了我取之不尽用之不竭的诗歌创作灵感，成就了我众多的乡愁诗篇。
作为一名来自云南文山的傣族诗人，我因为从小就生长在汉族地区，接受汉文化教育，不会说傣族话，有人问：你这个傣族是假的吧？我说：我妈妈是地地道道、原汁原味的傣族，我身上流淌着她的血液，你说我假得了吗？我为我勤劳善良、宽厚仁爱的民族自豪，我为我的傣族身份骄傲！我将继续用我不够完美、不够成熟的云南诗篇，表达我对云贵高原的无尽感激与无限热爱。
儿时，我的父母都是乡村教师，我在滇东南的高寒山区读着唐诗宋词自由自在快乐生长。多年以后，在北京上大学的我在《都市民谣》一诗中写下这样的句子——
大山孵出的蛋窝
是我小小的村庄
率先远游
我是不安分的一只鸟仔
都市街头 我打开简单的行囊
镜子里黑红黑红的脸庞
是我随身携带的
最珍贵特产
回到大学宿舍
将素面细细端详
脸上是故乡黑土地红土地
自然调和的油彩
营养全面 纯属天然
建立健全管理机制。制定并完善了《医院停电应急预案》等一系列应急预案；同时，推进作业流程管理。医院利用PDCA循环法逐步完善作业流程管理，对每一项后勤管理、作业均逐步形成标准化操作程序。“作业流程和制度管理，有利于固化作业行为，预防风险发生。”
够我滋养 庇护
内心卑微朴素的梦想
头上粗壮茂盛的黑发
显示我性格的倔强
双眸 不需要飞流三千尺
自有诗句清泉般荡漾
身在都市
亲爱的乡村姐姐
素面登场
如若我淡扫娥眉轻点朱唇
骑车掠过闹市
那些弱不禁风的城市小姐
只会逊色于这一道迷人的
乡村风光
摘除新脂粉
露出旧面孔
无人的夜晚素面朝天
天上仍是 昨夜星辰
黑皮肤的下面
谁能改变我血液中与生俱来
山茶花和柏树枝的
芬芳与光芒？
是的，谁也不能改变我的少数民族诗人身份，谁也不能抹去我与生俱来的云南胎记，一路向前，不忘初心，这是我一直以来对自己的叮咛。
当我打开心灵之窗，行走在云南民间，感觉自己就像一个深深眷恋大地母亲的孩子，无限欢喜，陶然忘归。华文诗歌与民族文化融会之路，具有无限丰富迷人的可能性，我要做一头奋力前行的骆驼，做一个执迷不悔的朝圣者，守住清贫，耐住寂寞，去追寻一处处云南民族文化的绿洲与清泉。
最后，我要向给予我丰厚心灵滋养的云南民族文化致谢，不管我去向何方，不管我走得多远，我都会用诗歌感恩、祝福云贵高原这片神奇美丽的土地！（正文字数3116）
（作者单位：云南省社会科学院民族文学研究所）
责任编辑：杨 林
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