历史上的许多名人都有着双重身份。看过《水浒传》的朋友应该知道，高俅是宋朝的太尉，又是一名高水平的蹴鞠运动员;宋徽宗既是皇帝，又是艺术造诣很高的书画家。不过下面的这位宋朝人，他的另一个身份你就未必晓得了——
他是蔡京，宋徽宗朝堂上的宰相，生活奢靡，执政误国，但同时他又是著名的书法家。而且，蔡京还是北宋福利制度建立的重要推动者。无数贫苦的宋朝平民，都曾从蔡京的福利政策中受惠。
蔡京执政之时，正是北宋的福利政策全面铺开之期。他推动建立的国家福利制度包括三个系统：一为居养院，是政府设立的福利收养院，收养孤苦无依的老人、孤儿、弃婴、流浪乞丐、残疾人，被收养的孤儿还将获得免费的基础教育;二是安济坊，即福利医院，免费收治穷苦的病人;三是漏泽园，即福利公墓。这三个福利体系，基本上涵盖了对穷人“从摇篮到坟墓”的救济。
按照蔡京的规划，天下各州县及规模略大的城寨市镇，都必须设立居养院、安济坊和漏泽园，以救济无法自存之人。
宋朝的福利政策当然不是蔡京首创，在蔡京执政之前，北宋已建立了居养院与安济坊，不过，宋朝的福利机构却是在蔡京的推动下全面建立的。蔡京被罢相之后，北宋的福利制度出现了明显收缩。可以说，极力发展宋朝福利确实是蔡京的一大政绩。
历史上的蔡京被列为北宋“六贼”之首。不过，我们大可不必因人废政。了解蔡京作为北宋福利制度重要推动者的这个身份，可以让我们发现一个更为立体的蔡京形象。
工程师苏轼
蔡京26岁时在杭州钱塘县当县尉，他的上司杭州通判正是37岁的苏轼。苏轼也是一名具有多重身份的宋代名士，既是政治家、学者，又是大书法家、美食家、大诗人，不过苏轼还有另一个鲜为人知的身份——一位充满奇思妙想的工程师。
苏轼晚年在惠州为官，曾协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。你没有听错，宋代的广州已经建成自来水供水系统了，其设计者就是大学士苏轼。
北宋绍圣年间，新党执政，作为旧党首领的苏轼失势，被贬岭南惠州。他听人说起广州城缺乏饮用水，恰好时任广州知州的王敏仲是他的朋友，苏轼便给王敏仲写信，提出一个解决饮水难的方案：蒲涧山（即白云山）有泉，可在岩下“作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下”，直入城中。“又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。
王敏仲根据苏轼的提议与设计，真的将这个供水系统建起来了。苏轼又向他提出了一个更细致的建议：“每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之。”为什么要在每根竹管上钻一个小孔，然后又塞住？是为了方便日后检查哪一根竹管堵塞了。有了这些小孔，发现水管堵塞之后，只要拔掉各节小孔的小竹针，看哪处小孔不出水，便可马上判断出是哪一节竹管堵住了，只要更换那根被堵的竹管就行，不会累及整个供水系统。
凭着广州城自来水工程的设计者身份，苏轼便可当之无愧地被称为工程师。
“三体迷朱熹
当我们提起朱熹这个如雷贯耳的名字时，联想到的人物形象大概就是一名严肃的道学家、儒学的集大成者。但许多人未必知道，朱熹还是一位对宇宙充满好奇，并保持着终生思考习惯的天文学家。
朱熹很小的时候就在思考一个问题：宇宙的尽头在哪里？他自述说：“我自五六岁，便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事？见人说四方无边，某思量也须有个尽处。如这壁相似，壁后也须有什么物事。其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后池本作天外。”如果刘慈欣在12世纪就出版了《三体》，朱熹一定是一个“三体迷”。南宋时还没有（《三体》，朱熹只好将宋朝的一本自然科学著作——沈括的《梦溪笔谈》背得滚瓜烂熟。除了儒家经典，最让朱熹心动的书就是这部《梦溪笔谈》了。
尽管朱熹到老都不知道宇宙的尽头有些什么，不过他一直在尝试对一些天文学问题做出自己的解释。
他解释雨的形成：“阳气正升，忽遇阴气，则相持而下为雨。”现在我们都知道，下雨是因为受热的水蒸气在高空遇冷空气而形成小水滴。他又解释雷的形成：“只是气相摩轧。”现在我们也知道，雷电是因为云层的正负电荷相撞击而爆发。他又解释虹的形成：“虹非能止雨也，而雨气至是已薄，亦是日色射散雨气了。”我们也知道，虹是大气中小水珠对日光的折射和反射。
从上述事迹可以看出来，朱熹对这些自然现象的理解是相当接近科学解释的。
难怪胡适认为：“从某些方面来说，朱熹本人便是一位科学家。”另一位民国学者胡道静更是宣称：“朱熹是历史上一位有着相当成就的自然科学家。”
编辑/汪微微
圈说
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