天天快讯

　　

　　自古以来，地痞无赖都有一个显著特征：喜好虚张声势，欺压良民。他们本事不大，却极能折腾，平日里游手好闲，为害乡里，往往借通体文身壮胆以恐吓众人。而在战乱频仍的古代，这类泼皮无赖更多，有些甚至到了无法无天的地步。

　　据记载，唐武宗时期，长安城中就有一批讨打的恶少。这帮无赖大都剃着光头，浑身上下布满刺青，有文飞禽走兽的，也有文山水诗画的，经常在大街上袒胸露背，耀武扬威。而无赖当中，又有一名“大佬”级别的无赖，名叫张干，生性嚣张，狂妄至极，为彰显自己的无赖本色，命人在其左胳膊刺上“生不怕京兆尹”，右胳膊刺上“死不怕阎罗王”，可谓目空一切，胆大妄为。

　　这帮无赖在长安城很是祸害了一番，直到“人狠话不多”的官员薛元赏上任。

　　到任第三天，薛元赏就摸清了他们的藏匿窝点，一声令下，各地里长连夜出动，逮捕了三十余人（一说三千余人），抓回来也不审理，直接乱棍打死，弃尸通衢。这下，各地无赖都被震住了，纷纷作鸟兽散。

　　经过薛元赏的一番整顿，长安城中凡是有文身者都被下令“炙灭”之。所谓炙灭，即用烧红的铁直接烫掉，虽然比较疼，但相比被发现有文身而吃棍棒，这点疼不算什么。

　　而薛元赏制定的“棍棒打无赖”做法，并不是一时风气，直到后来依旧沿用。

　　官員杨虞卿任京兆尹时，长安城中出了个外号“三王子”的无赖，此人与普通无赖没多大分别，无非花胳膊花腿，全身刺青，但犯下的罪恶超出百倍，够死几回的。

　　某次，三王子又犯浑，杨虞卿忍无可忍，派出500人将其捕获归案，也不审理，直接关起门来“杖杀之”。打死后，杨虞卿给出的依据也很简单：浑身布满刺青，还敢自称王子，只此二条，乱棍打死合理合法。

　　如果上述是唐朝打击地痞无赖的手段，那曾任唐朝御史大夫的李夷简在成都的做法，堪称扒了地痞无赖的皮。

　　当时，成都街市中有一个叫赵高的地痞，此人好勇斗狠，极不安分，经常因为一点小事与人大打出手，是当地监狱出了名的“老熟人”。而作为地痞无赖，文身肯定是少不了的。赵高的文身就很有特点，背上布满了“多闻天王”的刺青，当时衙吏较为迷信，每次赵高犯事，唯恐打到其背后的“多闻天王”，都只随便骂两句放人了事。借着这个优势，赵高愈发猖狂，遂为成都一霸。

　　李夷简上任后听说此事，当即怒不可遏，命人将赵高抓到自己府衙，并特意准备了一根三寸厚的筋棒，放下话来：“不把赵高背后的多闻天王打没了，谁都不许停手。”于是，赵高被打得死去活来。十几天后，有人发现赵高袒胸露背在成都街巷中出没，走近一看才知道，原来他在挨家挨户乞讨修理背后刺青的钱。

　　而正如赵高一般，倘若地痞无赖没有了背后势力加持，也就只能变成叫花子沿街乞讨了。