条形码带动流通业

　　1949年，美国的伯纳德·西尔沃与诺姆·伍德兰为了研究食品项目代码及相应设备，注册了全世界第一个“机器可辨识条形码”的专利。该条形码由许多同心圆组成，因此被称为“公牛眼码”。它在原理上与现今的条形码其实已很相近。

　　1973年，美国将条形码应用于百货业，名为“统一商品码”，适用于美、加地区。由于使用便利造成热潮，欧洲也定了“欧洲商品条形码” （简称EAN），并在1977年成立欧洲商品条码协会，将条形码观念传播到其他地区，条形码因此步入国际化。

　　我们常见的13位数字条形码，就是EAN系统，前3位是国家（地区）号码，第4至7位为厂商号码，第8至12位为商品号码，最后1位为检查码。厂商按规定编印的产品编号，使商品有了统一格式的“身份证”，加快了辨识速度，带动了流通业大革命

　　“皇帝诏日”多在玩穿越

　　影视剧里，皇宫太监总是展开一卷黄绫来宣读圣旨。然而在历史上，不同级别的圣旨有很大区别。圣旨不只有黄色的，有3色、5色、7色等，就同一时期来说，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员的官衔越高。圣旨的长度历代也不一样，有的圣旨能达到4米，而有的2米不到，但圣旨两端都有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

　　不同时期，圣旨的用料、色彩也有不同。康乾盛世时期的圣旨用料考究、色彩绚丽，经过上百年依然鲜艳夺目;但到了清朝末年，光绪颁发的圣旨就比较粗糙，以麻布一类代替。

　　此外， “奉天承运，皇帝诏日”这句话是哪里来的呢？不少学者指出，第一个正式使用这句话的其实是朱元璋，所以明代以前的戏里出现这句话都是“穿越”。而且圣旨不一定都是“皇帝诏日”，还有“制日”“敕日”等，比如“制日”在表达皇恩、宣示百官时用。

　　手纸不能随意用

　　唐代之前，已有使用厕筹（如厕后用来拭秽的木条或竹条）的记载，但未见有用纸拭秽之证据。而唐宋年间使用厕筹的记载多见于史籍，唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》中记载了僧人的日常规范，并明文规定上厕“不得用文字故纸”。南唐后主李煜为示对佛的虔诚，曾亲自动手削竹片制作僧人用的厕筹，甚至用自己的脸来检验其质量，以免划伤僧人的屁股。

　　使用手纸的最早记载见于元朝，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉族“敬惜字纸”的意识。《元史》中载，元裕宗的皇后当太子妃时对婆婆非常孝顺，婆婆拭秽之前，她都会用自己的脸来试试手纸的柔软度。

　　清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。《红楼梦》中有这么一段： “刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。”这段描写说明，在曹雪芹生活的年代，无论大观园还是乡下的人物，都已經使用手纸拭秽了。不过这时的手纸大多是没有字的“粗”纸。