晏建怀

　　作为“程朱理学”中的“二程”之一，程颢从小聪明好学，研经习道，一生不辍，终成一代大儒。但实际上，程颢不仅是一位理学家，还是一位精通治道的地方官；不仅是思想家，更是实干家。

　　神探主簿

　　宋仁宗嘉祜二年（1057年），程颢参加科举考试，并考取了进士。后来在晋城当县令时，程颢从细节入手，断清了一桩官司。

　　一张姓富户的父亲去世不久，就有一个老头找上门来，对他说：“我是你的亲生父亲。”张富户当然不认，老头偏要他认，两人争执不下，闹到了县里。程颢先向老头询问情况。老头说：“我年轻时以行医为业，长年在外。后来妻子生下一子，贫不能养，只好将儿子送给了张家。”程颢问：“何以为证？”老头从怀里摸出一张纸条，上面写着：“某年某月某日，抱儿与张三翁家。”程颢一看纸条，差点儿笑出声来，说：“按照年龄去算，送孩子这一年，张家父亲才40岁，怎么会以‘翁相称？”老头一愣，连连磕头认罪。

　　创新大师

　　程颢调任晋城县令时，不但依法治讼，还探索地方管理方法；并想出了三个新点子。

　　一是“边境屯粮”。当时，晋城老百姓交皇粮，要送往边境以备军需。然而，晋城与边境相距甚远，到了催粮之时，家家户户忙于送粮，耗时费力。倘若直接到边境购粮交纳，粮价又太贵，老百姓怨声载道。为此，程颢推行了一个两全其美的办法，动员一些富户、商人在粮价便宜时购粮储存于边境，待交粮之时再卖给晋城父老，规定只能略有赢利。这样，富户、商人有利可图，而农民负担也大大减轻。

　　二是推行“伍保”。程颢按照村民居住远近，编成“伍保”，要求“伍保”之间，强扶弱，富帮穷，互通有无，互相帮助。孤寡、残疾、流浪者，则责成有能力的亲戚、朋友、乡亲给予照顾，进行救助。于是，乡里之间奸伪无所容，疾病有所养，风俗大变。

　　三是“乡必有校”。程颢深深懂得“十年树木，百年树人”的道理。他多方奔走，筹集资金，牵头建立乡校数十所。不但亲自为儿童选择、修订教材，连断句之类的小事都亲力亲为。晋城内外，好学之风随之而来。

　　程颢在邑三年，百姓爱之如父母，他离任时，哭声震野。

　　抗洪英雄

　　宋神宗熙宁四年（1071年）夏天，澶州连降暴雨，河水猛涨，黄河曹村段堤岸因不够牢固而决堤，农田、村庄眼看就要淹没。程颢临危请命，对澶州知州说：“请让我率人前去抢险，即使用身子去堵，也一定要把它堵住！”澶州知州深为感动，立即把城内厢兵悉数调拨给程颢，还把将印郑重交付于他。有同僚说水势太急，人力去堵不过是徒劳。程颢不为所动，迅速调配堵河物资，携兵火速赶到决口处，派精干而又素知水性的士卒从堤岸两边泅水填堵，经过几天几夜的连续奋战，决口终于被堵住。

　　程颢盛年时期适逢“熙宁变法”，改革者受重用，而他反对变法的态度一直很坚决。他还任过扶沟知县、奉议郎之类的小官，虽然不被重用，但也没有因为不得志而自怨自艾，反而做出很多成绩。宋神宗元豐八年（1085年），程颢逝世。宰相文彦博为其题写墓碑，送他“明道先生”四个大字。

　　编辑/楚月