云也退

　　《三国演义》第一百回，蜀汉大军与曹真、司马懿率领的魏军相拒于渭水。汉兵一胜再胜，“曹真甚是惶恐，气成疾病，卧床不起”。闻讯后，诸葛亮当即给曹真写了一封信，嘲讽曹真是在鼠窜，还放话要“扫秦川为平壤，荡魏国作丘荒”，巴不得气死曹真。曹真读后，果然“恨气填胸”，当夜死于军中。

　　诸葛亮难道不知，气死曹真，换来的是其副职司马懿这个更可怕的对手吗？逼死曹真有两种可能：第一，诸葛亮得意忘形，一胜再胜后低估了魏人的实力，气死曹真只图自己痛快；第二，诸葛亮神志清醒，他知道司马懿虎视眈眈，但他情愿与司马懿一决高下，或许他认为，只有对阵司马懿才能证明自己，才能打服魏人之心。

　　古人与今人，在理性与荣誉的权衡上有本质不同。《三国演义》中，不论赳赳武夫还是文官谋臣，皆爱说各种大话，有些豪言简直莫名其妙，不知说话人的自信从何而来。

　　战长沙，某校尉阻拦黄忠出马，说“不须老将军出战，只就某手中定活捉关某（关羽）”。魏军在黄河渡口的守将拦阻关羽，张嘴就是“你只杀得无名下将，敢杀我么”？文人祢衡、杨修之辈更是爱夸海口。虎牢关外，吕布、华雄双双说下大话，前者说“关外诸侯，布视之如草芥”，后者说“吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳”。结果关羽斩华雄，只说了一句“酒且斟下，某去便来”，高下立判，使虎牢关故事成为快意名篇。可见，话说得满，通常没好处。只是，关羽一战成名之后，也染上了一样的病，在白马坡，他说颜良：“吾观颜良，如插标卖首耳。”

　　一切大话、满话，皆因荣誉而来，武将要立军令，文官则好赌上颜面，人人都想直接得到承认、赞许。在祁山，司马懿说，诸葛亮之军必从斜、箕二谷过来，曹真不信，司马懿说，要不我俩分兵两路，各守一谷口，十日为期。“若无蜀兵来，我面涂红粉，身穿女衣，来营中伏罪”。虽然他打的是消极的赌，但大有示强之意，不亚于那些声称“敌军一千个来，一千个死”的武将。

　　荣誉需要示强来博得，有多少武将听到主帅安排自己一触即退、以诱敌深入时，第一反应都是老大的不乐意：你的谋略有辱我的威名！那些懂得示弱、扛得住侮辱的人，例如在五丈原见诸葛亮送来女人衣裙而一笑置之的司马懿，则被升到了军事家和战略家的级别。他们的世界，武夫们不会懂。正因如此，诸葛亮故意气死曹真才会这样让读者耿耿于怀：假如他真有志于北伐大业，就该留着曹真。

　　然而，任何国家都不能忍受自己的军队一再遭到失败。诸葛亮逼死曹真，可能也是因为看到了这一点：曹真虽是曹魏的皇亲国戚，但他败得太多，要保命是保不住的，对方不可能甘心长期忍受战败之辱，来成全诸葛亮金灿灿的军功章。

　　所以，既然魏军有更有实力的人物随时待命，而无能的曹真留也留不住，干脆让他死吧。

　　现代人已经渐渐发现，高調是不明智的，即使带来了荣誉，荣誉也苍白无力。于是，所有情商高的统帅都会事先恭维对手，设法释放压力。这是一种现代的虚伪。而古人虽然幼稚可笑，爱说大话而后枉送性命，可他们多么有真性情！他们立军令、发毒誓、打狠赌，迫使自己心口如一、言出必行，对自己如此决绝，千载之下，依然让人敬畏。

　　诸葛亮那篇催命文章，写得委实不怎么样，但他气死曹真、迎来司马懿，则是出于一种荣誉感：我主动选择了一生中最强劲的对手，我死而无憾。这种由自信撑起的荣誉感，已经不多见了。

　　编辑/安楠