田东江

　　如今一些地方反腐败每每喜欢做内助的文章，有的更总结出一个规律：腐败分子的背后往往都有一个“贪内助”。这个内助，大抵指的是所谓“妻贤夫祸少”的那个“妻”。联系到大部分贪官都有情妇或者包“二奶”，似乎贪官之所以堕落，大多都因为女人。强调得多了，不免有从历史的垃圾堆里捡出“女人祸水论”的嫌疑，散发着腐烂的霉味儿。

　　不能排除，“内助”的行为会起到一定的作用。比如，蔡卞“颇知书，能诗词”，但是“每有国事，先谋之于床第，然后宣之于庙堂”，什么都要先跟老婆商量。蔡妻是王安石次女，“知书聪敏”，不过，她所传达的恐怕也是王安石的意见。《宋史·蔡卞传》中说：“卞居心倾邪，一意以妇公王氏所行为至当。”妇公，妻父也。所以，当时的官员们都说：“吾辈每日奉行者，皆其咳唾之余也。”这个“其”，自然就是安石了。蔡卞拜右相时，摆家宴庆祝，伶人更扬言日：“右丞今日大拜，都是夫人裙带!”讥讽他“官职自妻而致”。但安石对女婿不这么看，他认为“元度(蔡卞字)为千载人物，卓有宰辅之器，不因某归以女凭借而然”。《宋史》中，蔡卞虽忝列“奸臣传”，但说他为官还是相当清廉的，在广州任上的时候，“广州宝贝丛凑，一无所取。及徒越，夷人清其去，以蔷薇露洒衣送之”。这里面，就不能排除“内助”的作用，如果王氏贪一些，怂恿他捞一点儿，从他言听计从的一面看，很可能会从命的。

　　蔡妻清廉，很可能来自家风的熏陶。王安石一生廉洁尽人皆知，即便大权在握时也是自律甚严。《萍洲可谈》中载，王安石退下来后，他家里有一张“官藤床”，是要还回去的，但他的老婆吴氏想据为己有。“吏来索，左右莫敢言”。怎么办?王安石自有办法，“一旦跣而登床，偃仰良久”。吴氏看见了(有意让她看见的)，“即命送还”，因为嫌脏。原来，吴氏有洁癖，而安石率性，毫不讲究，两人还“每不相和”，安石抓住的正是这一点。其实吴氏的洁癖并不是这样子，“其意不独恐污己，亦恐污人”。她曾经“欣然裂绮制衣，将赠其甥，皆珍异也”，忽然猫在衣服篓子里趴了一下，她就不送了，“斥婢揭衣置浴室下”，直到放坏“而无敢取者”。在对待公家财产的态度上，她显然没有“洁癖”。不过，这个故事也对“贪内助”导致腐败说起到了否证的作用。

　　《清稗类钞》载，阮元平定海盗蔡牵，“得兵器，悉以镕铸秦桧夫妇像，跪于岳忠武庙前”。有人模仿秦氏夫妇口吻戏撰一联，并做成两个小牌，分别挂在两个人的脖子上。秦桧脖子上挂的是：“咳，仆本丧心，有贤妻何至若是!”秦桧老婆王氏脖子上挂的是：“啐，虽长舌，非老贼不到今朝。”这一联，更形象地揭示了在腐败发生的过程中，“外主”与“内助”的相互关系。“贪内助”固然起到了作用，但绝不是决定性的作用。因此，过于抓住“贪内助”做文章，未免偏离了反腐败的方向。

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