张　程

　　如果有一个人冷不防对你说“你有病”，中国人的第一反应会是：“什么，我有病?我看你才有病呢!”

　　我们的反应是由民族的历史文化基因决定的。两千多年前的春秋时期，蔡国的蔡桓公就遇到了这样的尴尬事。他正在宫殿里坐得好好的，来访的齐国医生扁鹊在一边观察了一会儿对他说：“主君，你有病。”

　　不等蔡桓公反应过来，扁鹊继续说：“你的病现在还在皮肤表面，但如果不及时治疗，恐怕会深入体内。”蔡桓公一没有感觉到身体不适，二来觉得在大庭广众之下、臣属奴仆面前被医生指责有病，是特没面子的事，于是赶紧摇头说：“我没有病。”

　　见蔡桓公矢口否认，扁鹊便告辞出去了。蔡桓公看着扁鹊的背影，对左右说：“医生就喜欢给没病的人看病，好显摆医术，显示自己多么未卜先知。”

　　过了十天，蔡桓公第二次被扁鹊指出有病。这次扁鹊说：“你的病已在肌肤里了，如果不治恐怕会再深人体内。”蔡桓公仍旧没理他。又过了十天，扁鹊第三次指出蔡桓公有病：“你的病已经蔓延到肠胃了，再不治恐怕就危险了。”蔡桓公这几天的胃口的确不好，觉得也许是得病了，可内心却拒绝接受。他毅然决然地不理扁鹊，坚持说自己没病。

　　再过了十天，蔡桓公出巡时碰到了扁鹊。他感到身体难受，却又说不出哪里难受，正想找扁鹊问问，不想扁鹊望见蔡桓公，拔腿就避开了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他为什么要回避。扁鹊说：“现在桓公病入膏肓，我实在无能为力，所以一见面就赶紧跑开，实在是怕被叫去救治。”蔡桓公听了回报，心理很排斥，但依然置之不理。

　　五天后，身体的疼痛终于让蔡桓公忍受不了了，他赶紧派人去找扁鹊，不料扁鹊已经逃往秦国去了。结果蔡桓公一命呜呼。

　　蔡桓公的死很大程度上是咎由自取。他的病在体内蔓延了一个多月时间，虽然在最初的时候身心自若，但后期却身体不适。然而，明知有病，且神医就在眼前，但他却极为排斥自己病情越来越严重的现实，放任病情恶化，直到临终之际才想到找医生看病，只可惜为时已晚。

　　却说扁鹊来到秦国，也遭遇了同样讳疾忌医的主儿。

　　秦武王生病了，把扁鹊请去看病。在此之前，左右大臣曾对秦武王说：“国君的病在耳朵之前，眼睛下面(可能是长了瘤子)。医生去摘除它，手术不一定成功，反而有耳朵失聪、眼睛失明的危险。”所以秦武王心里既想医病，又担心有危险，便把大臣们的话告诉了扁鹊，意思是让扁鹊找个轻松的治疗方法。不摘除就有生命危险，要摘除秦武王又不让，扁鹊来了脾气，愤怒地把针石摔在地上，说：“君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知泰国之政也，则君一举而亡国矣!”意思是说，君王和精通医术的人商量治病，又和不懂医术的人干扰治疗，透过这点就可以知道秦国的内政，也一定是瞻前顾后，随时有亡国的危险。

　　表面上看，秦武王是想治病的，并没有讳疾忌医。但是他既想治病，又不想吃苦，也不想冒险，更不愿意让扁鹊用针石动大手术，而是听信左右外行人的意见干扰医生治疗，这也算是讳疾忌医。

　　中国是一个对疾病或者自身缺点有着天然缺陷的民族，蔡桓公这样的例子也许不多，但像秦武王这种隐蔽的讳疾忌医者却不在少数。从这个弱点出发，我们看到历史上的许多时候，中国人都是得过且过，危难时自欺欺人，不愿正视现实，更不可能奋发进取。国泰民安时一切都还好；一旦有了天灾人祸或外力刺激，隐藏在虚假平安之下的问题就都涌现了出来，使之付出巨大的代价。

　　最典型的历史教训就是明清时期的中国社会，明明已经在保守、僵化的制度下虚弱不堪，中西方实力对比的天平早就倾斜向西方列强了，可朝廷上下还沉迷于“天朝上国”的幻梦中，大江南北保持一片和睦、平静的景象，统治阶层饮酒作诗、携伴出游，朝堂之上朝臣们党同伐异，遍行沽名钓誉之举。当英国人的大炮轰破天朝上国的迷梦之后，被历史大势越抛越远的危险已真真切切地摆在了国人面前，但绝大多数中国人仍旧躲藏在泱泱大国的虚荣中，指斥西方文明是“奇技淫巧”不足法。

　　晚清外交家曾纪泽将晚清那些崇尚清谈流誉的士大夫分为上、中、下三等：“上焉者，自守之士……中焉者，好名之士……下焉者，视洋务为终南捷径，钻营不得，则从而诋毁之。以娼嫉之心，发为刻毒之词，此其下矣。”吴淞造了几十里长的铁路，被士大夫和地主们花钱买下，拆了；郭嵩焘出使英国，揭开中国近代外交序幕，被人士指责为崇洋媚外、有伤风化，召回国内闲置不用……结果，中国陷入“遭受打击——屈辱妥协——再受打击”的恶性循环，在黑暗落后的深渊中越陷越深。这其中多少有着咎由自取的蔡桓公的影子，也可以视之为中国历史上的“鸵鸟政策”。

　　什么是“鸵鸟政策”?1891年英国《朴尔摩尔新闻》首创了“鸵鸟政策”一词，并解释说：“鸵鸟遇到危急，把头钻到沙堆里，以为就会平安无事。”“鸵鸟政策”被各国、各学科采用，讽刺那些不愿正视现实、自欺欺人的人和事。许多中国人就是奉行该项政策的“鸵鸟”，明明飞不了，明明出现了危险，但就是不采取积极措施，任由危险加剧，悲剧发生。

　　鸵鸟虽然是世界上最大的鸟，但因为太消极面对外界，慵懒无为一生，久而久之，飞行能力竟然慢慢退化，最后连飞翔的基本技能都丧失了，更不用说临危反抗，这种心态，被称为“鸵鸟心态”。

　　遗憾的是，“鸵鸟心态”在中国人心中普遍存在。

　　君不见，上自老太太，下自小伙子，宁愿从街栏缝隙穿过车来车往的大街，也不愿意走几步之遥的过街天桥；许多人在单位里混日子，“遇食颈如鹤，遇事头如鳖”，相信“天塌下来有高个儿顶”；中国的衙门常被人批评效率低下，拥有“鸵鸟心态”；政府官员们明哲保身，认为多做多错、少做少错、不做不错，对新情况、新问题眼不见为净，少有担当精神，更不用奢望奋进精神。

　　套用鲁迅先生的话，“鸵鸟心态”的蔓延让中国多有看客，少有冲刺的选手。

　　编辑／石用伶