赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

　　银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身与名。

　　……

　　一首《侠客行》，高歌了诗仙李白拯危济难、用世立功的豪情，从此世间又多了一首侠士的绝唱。

　　白驹过隙，日月如梭，倏然间，千余年已逝。

　　2008年底，一部贺岁大片《叶问》红遍中国，武术宗师、李小龙授业恩师叶问成了街头巷尾热议的一代大侠；2009年初，与金庸、古龙齐名，开创新派武侠小说的宗师梁羽生在悉尼病逝，再次引发人们对“大侠”的深切缅怀和追忆。

　　这“侠”之一字，浓缩了多少中国情结与民族情愫?又有着多少根深蒂固的思想精髓与文化积淀?

　　从侯赢、朱亥的义侠之举，到季布、郭解的仁侠之行；从谭嗣同豪侠殉道，到鉴湖女侠慷慨赴死，有多少侠骨丹心使我们热血沸腾、热泪滚滚!

　　从《春秋》中“侠”影初现，到儒家“义勇”的道德规范：从司马迁的《游侠列传》，到金庸的“侠之大者”，有多少传世名著让我们梦魂索绕侠骨柔情……

　　可是，究竟又有谁能讲清楚，侠是源于墨子的“服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”，还是出于孔子的“有所必为，有所不为?又有谁知道武侠是源于本土，还是传自于海外?更重要的，又有谁能剖析那波澜壮阔的历史中侠义精神与中国革命的血肉亲情，解读那浩如烟海的侠文化中，古与今的文化苦旅?

　　也许，一切只能让历史来说话，就让我们从谭嗣同的《仁学》开始吧……